瞿+秋白--从书生到领袖-第4章

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能使瞿秋白屈服，他依然敢于反抗邪恶，勇于追求真理。

这种品质，他直到最后都不曾少减。

常州中学堂收费甚多，学费、宿费、膳费等加在一起每年要付几十元
钱，相当于一个小职员一年的薪资收入。①按校方规定，学生每年要做两套
制服，夏天是白制服，冬天是呢制服。瞿秋白每年缴纳学杂费等已经相当勉
强，哪里还有钱付制服费。瞿秋白中学时代所穿的衣服，多是母亲用父亲的
旧衣服改成的长袍马褂，冬天棉衣的外面行线很密，以其耐磨久穿不坏。这
一身朴素的打扮，当然为那些富家子弟所瞧不起，有意疏远他。瞿秋白则不
屑于理睬他们，他除了发愤读书之外，常常同几个要好的同学在课余时间聚
在校园树下，谈论诗词、小说、篆刻、绘画。平时沉默寡言的瞿秋白，只有
在这种场合里，才显得轻松愉快，谈笑风生。李子宽先生记述当时情景说：①
冠英小学初级班，每月学费三角，一年只缴银三元左右。但常州中学堂，学
年开始即缴学费三十元，膳费三十元，此外还需购买文具书籍，所费颇多。

省立五中（按指常州府中学堂，辛亥后改称江苏省立第五中学校）制
度，上午上课四小时，下午上课两小时；下午三时后，学生课较差者补课一
小时，如国文、英文等。

其他学生则于此时间上游艺课一小时，游艺内容有书法、篆刻、军乐、
雅歌等，由学生自由选择分组练习。秋白曾一度选雅歌（昆曲）学“拾金”
一出，既而弃去，以后彼于著作中曾批评唱曲行腔咬字尽符自然，其认识即
基于此。后一年改习篆刻（治印），我亦与俱，其时发现秋白于小学（说文）
有相当知识，于各种印谱早有研究，较诸我辈初作尝试者迥然不同（按秋白
六伯父世琨能篆能刻，秋白自幼学习。中学国文教师史蛰夫善治印，看到秋
白喜爱此道，就精心教他）。秋白于治印之皖浙两派，于浙派较为爱好，所
治印章在校时为多，。。。

秋白于音乐能吹洞萧，偶于月夜一吹，音调婉转而凄楚，似惟此器适
合于其性情。

于国画能作山水，但亦不常作，在校时只写过两三幅，后在北京俄文
专修馆学习时期曾画过两三幅，我乞得一幅。

李子宽先生接着说：

自1913　至1914　年之间，秋白课余时间付诸吟咏者不少。最初，我班


同学年龄较幼者四人即江都任乃訚、宜兴吴南如与秋白和我，相约学作诗词，
从咏物开始。我未得其门径，不久即退出。秋白与任、吴乐此不疲，各存二
三百首，抄录成帙，秋白与任君进步尤速，惜稿早失。三人中惟秋白间亦作
词。①

瞿秋白在中学时期的文学爱好，羊牧之也有如下的记述：

秋白在中学时，旧小说如《西厢记》、《牡丹亭》、《聊斋》、《花月痕》
等，都看过。已开始读《太平天国野史》、《通鉴纪事本末》、《中国近世秘史》、
梁启超的《饮冰室文集》、谭嗣同的《仁学》、严复的《群学肄言》、陈曼生
印谱、百将百侯图印谱、吴友如画宝，以及《庄子集释》、《老子道德经注》。
枕边书桌上经常放置《杜诗镜铨》、《李长吉歌诗》、《词综》等。

一次秋白来我家吃饭后说：“我们做一个中国人，尤其是知识分子，起
码要懂得中国的文学、史学、哲学。文学如孔子与《五经》，汉代的辞赋，
建安、太康、南北朝文学的不同，以及唐诗、宋词、元曲、明清小说的特点。

史学如先秦的诸子学，汉代的经学，魏晋南北朝的佛学，宋明的理学
等，都要有一个初步的认识，否则怎能算一个中国人呢？”②

①李子宽：《追忆学生时期之瞿秋白张太雷两先烈》。
②据羊牧之回忆。参见《党史资料》丛刊总第8　辑，第54—　55　页。上
海人民出版社1981　年版。
这个“起码”的条件，对于穷困而又没有文化的老百姓，不能不说是
有点过分。但是，对于一个愿意有所作为的知识青年，不管他是贫是富，都
应当有这样严肃的、积极的追求。瞿秋白自己不仅这样说了，而且在他一生
中都能够身体力行，完全这样做了。

嗜爱文史，仰慕先贤，自然会喜欢和欣赏那些能够反映着祖国历史和
大自然风貌的文化古迹名胜。秋白最喜欢去的是常州东门外的天宁寺和红梅
阁。天宁寺旧名广福寺、报恩寺，是唐代天复年间建立的古刹，历代续有增
建或重修，为江南有数的丛林。瞿秋白少年时，寺中的殿堂是清代同治、光
绪年间重建的，规模宏大，屋宇雄伟，那座大雄宝殿比杭州灵隐寺的大雄宝
殿还要高大。寺内僧众繁多，最多时竟达一千余人。寺产值二千万元，其中
田地约一万数千亩。红梅阁离天宁寺不远，在玄妙观的后进。玄妙观始建于
西晋永嘉年间，观中红梅阁民间传闻甚多，一说是宋代紫阳真人在这里手植
了一株红梅，因此得道飞升；另一说是元代至正年间县衙刑吏龚子彬流放云
南遇仙叟，相偕御风而行，瞬息之间抵云南。子彬见城中红梅盛开，遂折红
梅一枝，归后植于观中，红梅阁由是得名①。这种神仙家的说教，显然是为
道教徒的欺世惑众张目的。瞿秋白和同学们喜欢的是那红梅，而对那些道教
徒的神仙故事早已听腻了。春天到来，梅花绽开，红霞一片，映衬着白云青
天，简直美极了。每当这个时节，瞿秋白在假日里，总要邀上几位同学游红
梅阁，看梅花。他常常边看梅花，边吟诵乡先贤赵瓯北（赵翼）的名句：“出
郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞，紫阳未即登仙去，先向瑶台扫落花。”红
梅阁后有一个很大的花园，古木参天，藤蔓缠绕，假山、石池点缀其间，似
一幅清幽宁静的画图。翠竹苍松之间，有柏屋三间，悬小额曰古春轩。轩中
置石几木榻，壁上悬名人书画，琳琅满目。老道人焚香满炉，客来，迎之入
座，饮柏子茶，观白鹤亮翅。瞿秋白的父亲瞿稚彬，信奉道教，与玄妙观的
掌教法师很要好，那里的晨钟暮鼓对他有很大的诱惑力，观中柏屋正中悬挂
的大幅《玄妙观图》，就是这位不束冠道友的得意手笔。以此之故，瞿秋白


每次游阁，少不得要到柏屋去看看老道人，而每次在奉茶之后，老道人都要
照例谈一段紫阳真人插红梅的故事。然后再去石池看老道人养的一只白衣丹
顶鹤。一直到暮霭苍茫才离园回家。后来，瞿秋白写过一首诗，记述儿时旧
游的情景：

出其东门外，相将访红梅。

春意枝头闹，雪花满树开。

道人煨榾柮，烟湿舞徘徊。

此中有至境，一一入寒杯。

坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。

①《光绪武进阳湖县志》卷三十。
二一家星散飘零

贤庄环溪

最吸引瞿秋白的，还要算大自然的美景。出常州北门，离城二十里左
右的地方有一个贤庄，当时属于常州府江阴县管辖。瞿秋白时常在假期随母
亲到贤庄去探视大姑母和外祖家。瞿秋白的大姑母嫁给江阴西乡贤庄金翰
如。金翰如当时家资富足，又是十乡总董，是这里有权势的人物。瞿秋白母
亲金衡玉的父亲金心芗与金翰如是同宗，原来往在距离贤庄有半里之遥的大
岸上村。由于那里房屋狭小，而贤庄房舍宽敞，闲置不用，所以金心芗假寓
贤庄金宅的东楼。以与大姑母的关系而言，则贤庄为姑母家；以与金心芗而
言，则贤庄为外祖家，都可以称之为至亲了。

贤庄，是个风景秀美的地方。村庄周围有一条弯弯曲曲的清澈碧透的
小河，它绕了一个圈圈，把村庄紧紧地套在它流动的环内，因此人们给它起
了个名字，叫环溪。瞿秋白后来曾经写过：“我没离故乡之前，常州红梅阁
的翠竹野花，环溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”①环溪的岸边，种
满了绿柳白杨，近村处则有桃园和竹林，远远望去，青瓦白墙的村舍掩映在
一片浓密的绿荫中。每到春天，杨柳飘曳，桃花满枝，嫩绿软红，分外娇艳，
被环溪清流围绕的贤庄就象一片荷叶，一枝荷花，在水中浮现。所以，人们
又送给贤庄一个美称，叫做“荷花地”。

①《瞿秋白文集》文学编第1　卷，第16　页。人民文学出版社1985　年
版。
环溪周围是一片广阔的田野，贤庄的农民们在这里春种夏耘，把这块
肥沃的土地装扮得十分好看。离村庄前面不远，有一个占地数十亩的小山岗，
当地人称之为“鸡头山”①，山上没有高大的乔木，在布满山坡的野草中，
开着各色各样的野花，微风轻拂，送来了一缕淡淡的清香。

①一说“姬墩山”。
村子东北面，有一个小小的木板桥架在溪上，贤庄的人通过它才能和
外界来往。每天清晨把木板桥搭好，人们出去耕地办事；晚上，人都归来以
后，木板桥又被抽起来。


早搭晚抽，为的是防范宵小盗贼。

金翰如的宅子在贤庄的中部。踏上青石台阶，走进黑漆大门，正屋前
后六进，东西厢房林立。西面仿武进城内恽家的名园——近园建筑了一个小
型园林。园的正面是花厅，西面是船厅，面对着荷花池。荷池南是一座太湖
石堆成的假山，山南为介石轩，山阴植红紫牡丹，山腹有曲折通道。荷池一
端架桥，直达船厅，厅壁嵌五色玻璃，凭窗而坐，如置身欸乃之间。东面有
亭，联以回廊。瞿秋白每次来贤庄，就住在宅内第四进厢楼上。

他常常独自在这屋中读书，写字，绘画。

他画的各色花卉生动逼真，贤庄的许多女孩子都请他画。

瞿秋白的大姑母有四子四女。四女为：仙仙、明明、珊珊、纤纤。纤
纤名君怡，小秋白一岁，瞿秋白颇钟爱她。同这么多的兄弟姊妹在一起，瞿
秋白是很高兴的。他一到贤庄，那平素多愁善感、沉默寡言的性格似乎消失
得无影无踪，变得热情开朗，活泼愉快。君怡长得美丽聪明，极喜与瞿秋白
在一起玩耍。两小无猜，青梅竹马，长大了虽然见面时少，而互相的爱慕之
情却发生了，这可能就是他俩的初恋。后来，秋白离家远行时，特意为君怡
画画写字，并赠以折扇等物留念①。瞿秋白赴俄以后，君怡奉父母之命适于
他人。羊牧之先生后来有诗证其事：

可爱环溪溪水清，贤庄少女实倾城。

青梅竹马如无意，团扇佳人似有情。

尝想青庐能偿愿，却邻白屋未成名。

临行信物频频赠，总恨蓬山隔岭横。

①上海鲁迅纪念馆藏瞿秋白山水画一幅：画面是滔滔江流，浪花飞溅，
隔江有秋林一行。上录谢灵运诗：“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，
栖川怍渊沈”。下题“丙辰孟秋临鹿村居士杂寓谢灵运诗为题以应纤哥雅属”；
末署“秋白瞿爽”。1916　年秋，赴武汉前所画。
贤庄四周大都为贫苦农家，以租种金家的田地维生，他们的生活是很
困苦的。瞿秋白到贤庄，并不躲在金宅玩耍。他经常到农家的孩子群里，同
他们结下了很深的友谊。

春天，他们一起跑到宽阔的田野里放纸鸢。夏天，他们一道去捉青虫、
挖蚯蚓，然后把这些饵子挂到用绣针或铁丝做成的鱼钩上，到环溪边坐在柳
荫下面去钓一种叫作“穿条”的小鱼，或者到稻田里去钓长长�