060-圣济总录-第18章
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，自春分日卯正，至小满日丑正，凡六十日有奇，主位少征火，客气太阳水，中见金运，金
水相得，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于
中，宜治太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之，岁谷宜苍，间谷宜稷。三
之气，自小满日寅初，至大暑日子初，六十日有奇，主位少征火，客气厥阴木，中见金运，
火胜金，金胜木，天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩，宜治厥阴之客，以辛补之，以酸
泻之，以甘缓之，岁谷宜苍，间谷宜稻。四之气，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日
有奇，主位太宫土，客气少阴火，中见金运，火胜金，溽暑至，湿热相搏，争于左之上，民
病黄瘅而为 肿，宜治少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以酸收之，岁谷宜丹，间谷宜豆。
五之气，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位少商金，客气太阴土，中见金
运，岁运之金得位，与土相和，其化燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行，宜调太阴
之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，岁谷宜丹，谷间宜麻。终之气，自小雪日酉正，至
大寒日未正，凡六十日有奇，主位太羽水，客气少阳火，中见金运，畏火司令，阳乃大化，
蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉，宜治少阳之客，以咸补之，
以甘泻之，以咸 之，岁谷宜丹，间谷宜豆，六气之常也。岁气之化，天气胜者，阳明复之
，地气胜者，太阳复之，其治各以其胜复法。
卷第二运气
丙午岁图
属性：r丙午岁图psjzl43。bmpr
少阴君火司天，阳明燥金在泉，中见太羽水运，岁水太过，气化营运先天，热化在上，
柔化左，动化右，辛化在下，玄化左，明化右，故天政所布其气明，地气肃而其令切寒交暑
，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白，其谷丹白，热化二
，寒化六，清化四，正化度也。羽虫静，介虫育，是谓岁物之宜，毛虫耗，湿毒不生，是皆
地气所制，水火寒热，持于气交而为病始，热病生于上，清病生于下，寒热相犯而争于中，
民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、 疡。寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上
，是岁火为天气，金为地气，火胜金，天气盈，当取火之化源，水运在中，火邪乃微，必抑
其运水，资其岁胜，无使暴过而生其病，食丹白之谷，以全真气，食间气之谷，以辟虚邪，
咸以 之而调其上，甚则以苦发之，以酸收之而安其下，甚则以苦泄之，运同地气，以温热
化，其化上咸寒，中咸热，下酸温，药食宜也。岁半之前，少阴主之，其政热，若热淫所胜
，则怫热至，火行其政，民病胸中烦热嗌干，右 满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血
、血泄、鼽、衄、嚏、呕，溺色变，甚则疮疡 肿，肩背臂 ，及缺盆中痛，心痛、肺 、
腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺，诊在手尺泽之脉，法宜平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，
岁半之后，阳明主之，其令燥，若燥淫于内，则 雾清暝，民病喜呕，呕有苦，善太息，心
胁痛不能反侧，甚则嗌干面尘，身无膏泽，足外反热，法宜治以苦温，佐以甘辛，以苦下之，
岁运之化水太过，纪曰流衍，是谓封藏，寒司物化，天地严凝，藏政以布，长令不扬，其化
凛，其气坚，其政谧，其令流注，其动漂泄沃涌，其德凝惨寒 ，其变冰雪霜雹，其化兼其
所胜，其病胀，故曰岁水太过，寒气流行，大雨至，埃雾 郁，邪害心火，民病身热烦心躁
悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛，寒气早至，甚则腹大胫肿，喘咳寝汗出憎风，其治悉以咸热
。初之气，自乙巳年大寒日申初，至是岁春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，
客气太阳水，中见水运，气与运同，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，
风乃至，阳气郁，民反周密，关节禁固，腰 痛，炎暑将起，中外疮疡，宜治太阳之客，
以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之，岁谷宜丹，间谷宜稷，虽有寒邪，弗能为害，
是气也。用寒远寒，无犯司气之寒。二之气，自春分日午正，至小满日辰正，凡六十日有奇
，主位少征火，客气厥阴木，中见水运，水生木，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，
寒气时至，民乃和，其病淋、目瞑目赤，气郁于上而热，宜治厥阴之客，以辛补之，以酸泻
之，以甘缓之，岁谷宜丹，间谷宜稻，虽有风邪，弗能为害。三之气，自小满日巳初，至大
暑日卯初，凡六十日有奇，主位少征火，客气少阴火，中见水运，二火相加，水运承之，天
政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至，民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤，宜治少阴之客
，以咸补之，以甘泻之，以酸收之，岁谷宜丹，间谷宜豆，虽有热邪，弗能为害。四之气，
自大暑日卯正，至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位太宫土，客气太阴土，中见水运，土居
其位，又能胜水，溽暑至，大雨时行，寒热互至，民病寒热嗌干、黄瘅、鼽、衄、饮发，宜
调太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，岁谷宜白，间谷宜麻，虽有湿邪，弗能为害
。五之气，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客气少阳火，中见
水运，火胜金，水运承之，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温，
宜治少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸 之，岁谷宜白，间谷宜豆，虽有火邪，弗能为
害。终之气，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水。客气阳明金，中
见水运，水运得位，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘甚则血溢，寒气数举，则雾 翳，病
生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。宜调阳明之客，以酸补之，以辛泻之，
以苦泄之，岁谷宜白，间谷宜黍，虽有燥邪，弗能为害，此六气之化也。岁气之交，天气胜
则有太阳之复，地气胜则有少阳之复，其治各根据胜复之法，寒者热之，热者寒之，无翼其胜
，无赞其复，此其道也。
卷第二运气
丁未岁图
属性：r丁未岁图psjzl44。bmpr
太阴湿土司天，太阳寒水在泉，中见少角木运，岁木不及，气化营运后天，太阴湿
化在上，少阳明化为左间，少阴灼化为居气，太阳咸化在下，厥阴动化为左间，阳明清化为
右间，故地气上腾而其政肃，天气下降而其令寂，阴专其政，阳气退辟，大风时起，原野昏
，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏，湿寒合德，上应镇星辰星，其谷 玄，
故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行，民病寒湿、腹满、身
愤、 肿、痞逆、寒厥、拘急，清化热化胜复同，邪气化度也。雨化五，风化三，寒化一，
正化度也。委和之纪，曰上宫与正宫同，诸同正岁，气化营运同天，此言天气之平也。岁物
所宜，则鳞虫育， 虫静，地气所制，则羽虫耗，热毒不生，故有余宜高，不及宜下，有余
宜晚，不及宜早，土之利气之化也。民气亦从之，间谷命太征太商者，然土为天气，水为地
气，土胜水，天气盈，宜取化源，以平土气，益其岁气，无使邪胜，食 玄之谷，以全其真，
食间气之谷，以保其精，以苦燥之温之，甚者发之泄之，不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆
而水血交流，必赞其阳火，令御甚寒，从气之异，少其判也。岁半以前，天气太阴主之，太
阴所至，其令湿，若湿淫所胜，则沉阴且布，雨变枯槁， 肿骨痛阴痹，阴痹者，按之不得
，腰脊头项痛，时眩大便难，阴气不用，饥不欲食，咳唾则有血，心如悬，病本于肾，诊在
足太 之脉，法宜平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，岁半以后，地气太阳主之，
太阳所至，其令寒，若寒淫于内，则凝肃惨栗，民病少腹控睾引腰脊，上冲心痛，血见嗌痛
颔肿，法宜治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之，岁木不及，是谓胜生，
生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干雕落，
物秀而实，肤肉内充，其气敛，其用聚，其化兼所不胜，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清
凉之政，春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复，其眚东，其病内舍 胁，外在关节，复
则炎暑流火，民病寒热疮疡痱疹痈痤，法宜调以辛温。初之气，自丙午年大寒日亥初，至是
岁春分日酉初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客气厥阴木，中见木运，岁木当位，地
气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相搏，雨乃后，民病血溢
，筋络拘强，关节不利，身重筋痿，宜调厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之，岁谷
宜，间谷宜稻，则风不为邪，是气也。司气以温，用温无犯。二之气，自春分日酉正，至
小满日未正，凡六十日有奇，主位太征火，客气少阴火，中见木运，火气当位，大火正，物
承化，民乃和，其病温厉盛行，远近咸，若湿蒸相搏，雨乃时降，宜调少阴之客，以咸补之
，以甘泻之，以酸收之，岁谷宜 ，间谷宜豆，则热不为邪。三之气，自小满日申初，至大
暑日午初，凡六十日有奇，主位太征火，客气太阴土，中见木运，木生火，火生土，其化顺
，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之，感于寒湿则民病身重 肿胸腹满，宜治
太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，岁谷宜 ，间谷宜麻，虽有湿邪，不能为害。
四之气，自大暑日午正，至秋分日辰正，凡六十日有奇，主位少宫土，客气少阳火，中见木
运，地气交司，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相搏，草木凝烟，湿
化不流，则白露阴布以成秋令，民病腠理热，血暴溢，疟、心腹满热胪胀，甚则 肿，宜治
少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸 之，岁谷宜玄，间谷宜豆，虽有火邪，不能为害。
五之气，自秋分日巳初，至小雪日卯初，凡六十日有奇，主位太商金，客气阳明金，中见木
运，金气得位，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠
，宜治阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之，岁谷宜玄，间谷宜黍，则燥不为邪。终
之气，自小雪日卯正，至大寒日丑正，凡六十日有奇，主位少羽水，客气太阳水，中见木运
，水当其位，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治，感于寒，则病患关节
禁固，腰 痛，寒湿持于气交而为疾也。宜调太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，
以辛润之，岁谷宜玄，间谷宜稷，则寒不为邪，此六气之化也。岁气之交，天气胜则有厥阴
之复，地气胜则有太阴之复，观其气至而治之，无翼其胜，无赞其复，温者清之，
