汉字文化中的养生之术:从字到人(-第2章
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，有关闭、和合之意，指储存能量。“枢”，指开合之间的一种变频与转换能力。所以“开、阖、枢”是一种高度有序的、和谐的自组织行为。
“太”为“大”字多一点，表示“足”的意思，夫人气足为一家之主，故称“太太”；“太”字还有“老”的意思，比如管老女人叫老太太等。对应人体经脉，太阴肺不足不足以肃降，就无法疏布全身；太阴脾不足不足以运化中焦，因此肺经和脾经为太阴。又“阳明与太阴为表里”，阳明胃为“五脏六腑之海”，胃气不足则无津液供给脾和肺，阴无从而生，阴气不足四肢则痿软无力。
什么是少阴呢？《黄帝内经》说：“少者小也，未大也。”少阴就是初生的阴。少阴有点像少女、处女，处在一种微妙的转换期。对应人体经脉，少阴心经和肾经就像少女（雌）一样内守，同时又如同希腊神化中永恒的少女雅典娜，充满智慧和力量感。《黄帝内经·素问·血气形志篇》有“足太阳与少阴为表里”，就是说足太阳膀胱经要想发挥固摄全身的作用，其力量的源泉就是少阴。
什么是厥阴呢？厥阴是阴气储存能量的阶段，主收敛。对应人体的经脉，厥阴心包经收不住就心慌（即《黄帝内经》里说的“心澹澹大动”），厥阴肝经收不住就抖或晕。又因为“少阳与厥阴为表里”，厥阴储存的能量够多，少阳胆和三焦才能缓慢生发。
◆山之南，水之北
“阳”字在《说文解字》里的释义是：“山之南，水之北。”这与阴正好相反，山的南面是能够被太阳照到的地方，所以“阳”有温暖的含义。
“阳”字的大篆
“阳”字的大篆写做“阳”。左边从阜部，所以也跟山有关。右边的上部是“”，代表太阳；下边的“”代表“阳”字的发音。
◆太阳、阳明和少阳之说
中医把“阳”分为太阳、阳明和少阳。
太阳是什么含义呢？日就是太阳，是阳气很盛大的意思。对应人体经脉，足太阳膀胱经气足了则能固摄全身，手太阳小肠经气足了就能吸收。
阳明呢？阳明是指温和之阳。在人体经脉中，胃经和大肠经属于阳明。
少阳呢？少阳就是初生之阳，未大之阳，如同少男，正在逐渐地成长壮大，纯洁、有力、阳光，所以不能被憋被堵。对应人体经脉，胆经和三焦经属于少阳。
三阳之气发于我们的头部，下达于足，阳经末端均以阴象命名，为阳接阴之意，如足太阳经末穴至阴，足少阳经末穴窍阴。
归根结底，无论是太阴、少阴和厥阴，还是太阳、阳明和少阳，都跟天地之间的变化以及天人相应有关，地球的自转产生了昼夜，所以人应该顺应这个规律，“日出而作，日落而息”。这是天地给我们的自然启示录。
中医学里，把人体的前面当做阴，后背当做阳。这种定义的缘由是自然界中的动物基本上都是趴着的，朝太阳的背部就为阳，朝地的腹部就为阴。比如乌龟的龟背和龟板，按西医的成分论分析，认为二者没有差别，但从中医的气机上论一个为阳、一个为阴，内涵大为不同，所以龟背补阳，龟板补阴。人虽然直立起来了，但是前阴后阳的属性并未改变。
从手臂上来分，手臂的前缘为阴，后缘为阳；手背为阳，手心为阴。从腿上分，大腿内侧为阴，外侧和后面为阳。
水卦图
中医里还有阳虚和阴虚的概念，这个概念总是让老百姓摸不着头脑。其实对于一个健康人来说，体内应是一团太和之气，阴平（收藏的能力）阳秘（隐秘的生发能力）都均衡。一旦阴阳失调，就会导致出现偏阴或偏阳的问题，人体就会患病。可到底何为阴虚，何为阳虚呢？
一般说来，阳是指气的层面或人体功能的层面。阴指血的层面或人体器质层面。用肾水来打比方，我们看看如何描述肾阴虚和肾阳虚：先看看这个水卦（�瘙椾），上下两根阴爻代表肾阴，无阴则肾精不足，腰膝酸软，浑身无力（肾为作强之官）；中间一根阳爻代表肾阳，无阳则肾水无法升腾，口干舌燥（肾液为唾）。因为血有形，好补，一般医生会以地黄、山药等滋阴药为补###的良方；气无形，难为，一般以桂枝、附子等为补阳药主打。
其实阴虚阳必虚，阳虚阴必弱，人体的阴阳气血很像一对夫妻，要荣俱荣，要衰俱衰，盛大的只是邪气，如果人老久病必阴阳俱虚。
张仲景的《金匮要略》中的八味肾气丸便是治疗阴阳俱虚的良方，用桂枝、附子与六味阴药和合，取“气为血之帅”之意，就是血无气便无法运行，易于凝滞；气无血则属于空运化，虚火扰头易于头晕脑涨。
《黄帝内经·灵枢·通天篇》中把阴阳做五行论，便有了一个有趣的分类，就是将人分为阳人和阴人，根据阴阳多少不同的表现再细分为五种人：少阴之人、太阴之人、少阳之人、太阳之人和阴阳和平之人。
中医认为：阴阳和合是为人，人的阴阳气血的偏失也会影响性格的形成。下面我们分别介绍下这五种人的性格特点。
◆少阴之人是小人
少阴之人——“小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾（嫉）而无恩。”
意思是这种人心眼不太好，特别喜欢占小便宜；看见别人受了伤害就高兴，看见别人受了磨难就会偷着乐；还特别喜欢伤害别人，而别人过好了就会愠怒生气，常有忌妒之心而不懂得感恩。
少阴之人阴气很重，是典型的小人之象。
◆太阴之人要提防
太阴之人比少阴之人阴气更重，他们“贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之”。意思是他们贪婪而不具备仁爱之心，只喜欢得到而不喜欢给予，为人阴险狠毒，狡诈奸猾。
这就不只是小人的问题了，是大恶之人，但这种人也是喜怒不形于色的人，能力强，能干大事。这样的人我们在生活中必须要提防。
◆太阳之人刚愎自用
太阳之人的阳气特别充足，而阳气过足的话，往往性格狂妄。这种人“居处于于（喜欢住大房子），好言大事，无能而虚说（小事不做，大事做不来），志发乎四野，举措不顾是非（是非感不强），为事如常自用，事虽败，而常无悔”。意思就是太阳之人好大喜功，爱幻想、爱谈论不切实际的宏图大志，但做事并不踏实、稳健。他们好高骛远，刚愎自用，且不知反省，屡败屡战。
◆少阳之人沾花惹草
少阳之人的阳气没有太阳之人那么多，这样的人性格上比较自恋，特别好面子。
少阳之人“谛好自贵，有小小官，好为外交而不内附”，就是自己特别拿自己当回事，当个小官就高兴得不得了，天天指手画脚，老想去管别人。哪怕就是当个小组长也要整日发号施令，开个玩笑说，这样的小组长往往特别喜欢开会，为什么呢？因为一开会好挥斥方遒啊，充分满足自己的虚荣心。另外，少阳之人还比较喜欢四处交往，不顾家，到处沾花惹草。
◆阴阳和平之人奔向成功
无疑，阴阳和平之人是五种人中最好的，这样的人气血平和，为人中正。
他们“居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治”。就是阴阳和平之人喜好安静，不争强好胜，但这样的人遇事能担当，办事稳健大度，无往不利。他们常常表现出一种很高的境界——无为。无为不是不做事，而是能够轻松掌控全局，不用亲力亲为，却能使事情按着自身的规律运作得通达顺畅。这就是中国传统文化中特别强调的“有所为有所不为，无为而无所不为”。
阴阳和平之人喜怒不形于色，因为他们肾精足，气血和谐，所以他们能够做到“婉然从物”。就好比老子对水的推崇，“上善若水，水利万物而不争”，水放入圆形容器中就成圆形，放入方形容器中就成方形，水能够适应任何环境的变化，即使因温度的原因它或蒸发或冻结，但在一定的条件下，它又能恢复成水，它能够不断地变化和修正自我。
阴阳和平之人既不一味守旧，也不过度膨胀，他们能够与时俱进，顺势而为，顺利奔向成功。
事实上，一个成功的人应该具备以下特点：
锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。
锐气藏于胸。人要有锐气，没有锐气就没有生命力。才华横溢，锋芒毕露，咄咄逼人，不仅会伤害别人，更容易伤害自己。想成功，就要保证自己的气血精足；精足则生智慧，这里的智慧就是能“藏”，就是能把锐气放在胸中藏起来，就能具有最大的生命力和最具韧性的持久力。
和气浮于面。做人要谦逊，要有一团太和之气。跟人打交道，要学会礼貌待人，不能看人下菜碟，要一视同仁，尊重你生命中遇到的每个人。和气能使他人更容易接纳你，为你打开更广阔的空间。
才气行于事。才气不是整天挂在嘴上的，而是体现在做事上，只有将每一件事情做好后，才能真正体现你的价值，也就是做人做事。
义气施于人。人要学会担当，承担责任。俗话说：“万事先为他人想，自有荣华在己身。”我们做事要先考虑他人，好处给别人，自己多承担责任，做人要讲义气，要乐善好施。
锐气、和气、才气和义气，这几个气有的要藏，有的要浮，有的要放在外面，有的要放在内心。记住这句千古名言，才能更好地修炼自我，才能用以养生，才能达到更高的境界，才能抵达成功的彼岸。
用阴阳五行来识人识己，其实只是中医提供给我们的一种看问题的角度与方法，并不是判断一个人的绝对根据，而这种利用阴阳识人的方法的基本原则还是气血水平。
《黄帝内经》不是算命的天书，它所表述的东西都有内在的道理。阴阳识人就是在表述什么样的气血决定了人什么样的性格，决定了人做事的行为。这其实也是一种识人之术，认识好了别人，也认识好了自己，才能知道如何与人交往，这也是养生的一个很重要的方面。中国传统文化讲究知彼知己，百战不殆，这话的根在哪里？——传统医学！
这就是阴阳之道教给我们的亘古不变的做人做事的道理。
天地有阴阳，阴阳和合又谓人，天地人三才说是中国文化的一个基础。
人要遵从生命的规律，就要顺其自然。顺其自然首先就是要因天之序，即春夏秋冬这四季的周而复始。
下面，我们就讲一讲“天”字。
人的头上有片天
“天”字的大篆
“”字的下面是一个“大”字，就是一个站立的人。上边的一横是指头顶。所以就是头上有片天之意。
◆天，颠也
《说文解字》中对天的解释有两个，第一个为“颠也”。颠即指头顶。
正是由于“天”字中含有头顶的含义，因此古代很多跟头有关的用词都会有个天字。
在中医里，管头痛病也叫做疾天症，也是用了天有头顶的含义。
◆“天”与“帝”
“天”字的第二个含义是指至高无上。如我们常说的“老天”、“上天”、“天帝”，都是这个概念。至高无上的定义在于老天有“好生之德”，这个“好生之德”表现在“帝”这个字上。
中国古代没有“上帝”这个概念，但有“天”和“帝”这两个概念。
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