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第13章

406-叶选医衡-第13章

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。其或朝食暮吐,暮食朝吐,所出完谷,小便赤,大便难,或如羊矢,其槁在阑门,亦名反 
胃。上属下焦。然壮者犹或可治,当用透膈疏气,化痰清火,健胃和脾之剂。经又曰∶噎膈 
多生于血干,反胃亦生于脾弱。东垣曰∶脾、阴也,血亦阴也,阴主静,内外两静,则脏腑 
之火何由而生?金水二脏有养,阴血自生,肠胃津液传化合宜,噎膈反胃之有哉? 

卷下
三消证治论
属性:夫三消者,即《内经》之所云消瘅、消中也。多饮而渴不止为上消,如气厥论云∶肺消 
、膈 
消,奇病论云∶消渴是也。消谷善饥为中消。如脉要精微论云∶瘅成为消中。师传篇云∶胃 
中热则消谷是也。溲便频膏浊不禁为下消,如病形篇云∶肝肾脉微小为消瘅,肝肾在下是也 
。何柏齐斋曰∶造化之机,水火而已,宜平不宜偏,宜交不宜分。水为寒湿,火为燥热,火 
性 
炎上,水性润下,憔火在下,水在上,方为既济,而坎离相交。若水偏盛不交,则为肿胀, 
火 
偏盛不交,则为消渴,惟制其偏而使之交。斯为善治者矣。《袖珍》云∶人生之有肾,犹水 
之有根,故肾脏受病,必先形容憔悴,虽加滋养,不能光泽。凡患此证,皆肾经为病,由壮 
盛之时不能保摄,恣情快欲,或饮酒无度,或嗜炙爆过多,或久服丹石之药,遂致肾水枯竭 
,心火燔灼,三焦猛烈,五脏煎熬而消渴生焉。治当补肾水,泻心火,除肠胃燥热之盛,济 
身中津液之衰,使道路散而不结,津液生而不枯,血气和平,其病自已。此治消渴者但察其 
虚实,清火壮水,或滋泻。随所宜而用之法也。然《内经·阴阳别论》曰∶二阳之病发心脾 
其传为风消。此阳明为十二经之海,土衰而木气乘之,故为肌肉消也。气厥论曰∶心移寒于 
肺为肺消,饮一溲二,死不治。此言元阳之衰,而金寒水冷,则为肺肾之消也。病形篇曰∶ 
五脏之脉微小者,皆为肺瘅。此言寸口之脉弱见于外,以气血之衰而消于内也。又气交变大 
论曰∶岁水太过,上临太阳,民病渴而妄冒。五常政大论曰∶太阳司天寒淫所胜,民病嗌干 
,渴而欲饮,是皆以阴抑阳,以水制火,必以温剂散去寒邪,其病自愈也。由是观之,又乌 
得概作热治哉?余尝治一缙绅,年逾四旬,因案牍积劳,致神困食减,时多恐惧,上焦无渴 
,不嗜汤水,或少饮则沃而不行,每至夜必去溺三十余合,半皆津液。最后延余诊视,因相 
告曰∶自病以来,通宵不寐者,已半载余,间或朦胧睡去,必梦见亡人凶丧等事,又与鬼魅 
相亲。余谓之曰∶此思虑积劳,损伤心肾。元气既亏,则阴邪胜之。故多阴梦,阳衰则气虚 
,阳不帅阴,则水不化气,故饮虽少而阴浊多也。此正《素问》饮一溲二之疾,幸脉犹带缓 
,肉尚未脱,胃气尚行,可以无虑。必俟阳气渐回,则阴邪自渐退矣,乃用归脾去木香,八 
味去丹泽,一以养阳,一以养阴。至三百余剂,人参二十余斤而后愈。此正肺消于上,精消 
于下之证。可见消亦有阴阳,医断不可执滞而不通也,知我罪我,其鉴予言。 

卷下
三消从火断论
属性:八卦之中,离为 物。五行之中,火能焚物。六气之中,火能消物。故火之为用,燔木 
则消 
而为炭,焚土则消而为砖,炼金则消而为汗,煨石则消而为灰,煮水则消而为汤,煎海则消 
而为盐,炼汞则消而为粉,熬锡则消而为丹。故泽中之潦,涸于炎晖。鼎中之水,涸于壮火 
。盖五脏心为君火正化,肾为君火对化,三焦为相火正化,胆为相火对化,得其平,则烹炼 
饮食,糟粕去焉。不得其平,则燔灼脏腑,而津液竭焉。故入水之物,无物不长。入火之物 
,无物不消。无一身之心火,甚于上为膈膜之消,甚于中为肠胃之消,甚于下为膏液之消, 
甚于外为肌肉之消。上甚不已,则消及于肺;中甚不已,则消及于脾;下甚不已,则消及于 
肝肾;外甚不已,则消及于筋骨。四脏皆消尽,则心始自焚而死矣。故《素问》有消瘅、消 
中、消渴、风消、膈消、肺消之说。消之证不同,归之于火则一也。故消瘅者,众消之总名 
;消中者,善饥之通称;消渴者,善饮之通谓,惟风消、膈消、肺消三说,不可不分。风消 
者,二阳之疾,多风邪所鼓。格拒贲门,消铄肠胃,水不能咽,口干善渴。经曰;二阳结, 
为之消,善食而瘦者,名曰食 是也。膈消者,金受火邪,善饮数溲,变为水肿。经曰∶心 
移热于肺,为膈消是也。肺消者,肺外为寒邪所搏,阳气不施,内为火所燥,元极水复,故 
皮肤索泽而 着,溲溺积湿而频下,上饮半升,下行十合。经曰∶心移寒于肺为肺消,饮一 
溲二死,不治是也。膈消不为寒所薄,阳气得以散于外,为可治。肺消为寒所薄,阳气自溃 
于中,为不可治。夫消者必渴,渴亦有别。膏粱之人,多肥甘之渴,与药石之渴;藜藿之人 
,则惟燥热之渴而已。故火在上者,善渴,火在中者善饥。火在下者善渴。多饮而数溲,火 
在中下者不渴而溲白液;火遍上中下者,饮多而数溲,此其判也。后人断消为肾虚,水不胜 
火之故,其用药则又非是,何也?以八味丸治消水不能生,而火反助也,惟河间制言立法, 
甚得《内经》之旨,而世俗不知。故消渴一证,调之而不下,则水润少濡,不能杀炎上之势 
,下之而不调,亦旋饮旋消,不能沃膈膜之干。下之调之,而不戒嗜欲,不节喜怒,不减滋 
味,则病已而复作。能知此者,消渴不足忧也。 

卷下
消渴亦有属寒辨
属性:按消渴之证,虽由火热,然亦有属虚寒者。如《内经》所云∶心移寒于肺为肺消,饮一 
溲二 
,死不治之证是也。盖饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺。其肺所受之 
津液,俱赖心火以熏蒸之,故能上及耳。设心火既衰,则上下不交,阴阳失偶,津液何由熏 
蒸上达哉?故肺燥则求救于水,究无火以熏蒸,则愈饮愈渴。上饮半升,下行十合,譬之釜 
底有火,则釜中水沸,自然暖气升腾,其盖有汗。若火灭水寒,则气不上行,釜盖自无以润 
,此理之必然也。今之医者,不达其故,谓内为热所伤,外为寒所膈,其亦不思之甚矣!其 
心火者,君火也,虽不可以妄动,而亦不可消灭。今《内经》言移寒于肺,明是火衰之候, 
与下文心移热于肺为膈消,火甚铄金之病,二证迥然各别,何得一概作热治之乎?若果然 
,则能消水矣,何反饮一溲二乎?昔人以八味治渴,正为此证。倘不明阴阳虚实,概用寒凉 
之剂,未免增其病耳,故辨及之。 

卷下
首论
属性:方书多分头痛头风为二门,然一病也,但有新久去留之分耳。浅而近者,名头痛,卒然 
,易于解散。深而远者,名头风,作止不常,愈后仍发,皆当验邪所从来,乃世俗不作风医 
,即从寒治,安知《内经》有不一之邪乎?如云风从外入,振寒汗出头痛。新沐中风,则为 
首风。大寒内至骨髓,髓以脑为主,脑逆故头痛。伤寒一日,巨阳受之,头项痛,少阳司天 
,初之气,候乃大温,病气发于上,头痛。二之气,热郁于上,头痛,又火淫所胜。民病头 
痛,湿淫所胜,头痛时眩。凡此皆六淫相侵,与清阳真气上薄而痛者也。有云头痛甚,则脑 
尽痛,手足寒至节,死。头痛巅疾,下虚上实,心热甚,头痛面赤,肺热病。头痛汗出,肾 
热病。头痛贞贞淡淡然,厥头痛。面若肿,起而烦心益悲泣,贞贞头痛。头半寒痛,膀胱足 
太阳所主;头囟顶脑户中痛,胆足少阳所主。凡此皆脏腑经脉之气,逆乱于清道,壅遏经隧 
而痛也。盖头象天,天府清阳之气,皆会于此,五脏清华之血,亦注于此,于是天气所发六 
淫之邪,人气所变五贼之逆,皆能相害。或蔽覆其清明,或瘀塞其经络,因邪气相薄,郁而 
成热,脉满则痛。若邪气稽留,脉满而气血乱,则痛甚,是实痛也。若寒湿所侵,真气虚弱 
,虽不相薄成热,然邪客于脉外,则血泣脉寒,寒则缩卷筋急,外引小络而痛。得温则止, 
是虚痛也。因风痛者,抽掣恶风,或无汗;因热痛者,烦心恶热,或有汗;因湿痛者,头痛 
而遇天阴更甚;因痰痛者,头昏而愦愦欲痛;因寒痛者,结急而恶寒战栗;气虚而痛,遇劳 
则甚,其脉大;血虚而痛,善生惊惕,其脉芤;伤食头痛,痞塞咽酸而恶食;伤酒头痛,恶 
心眩晕而吐酒。更有偏头风者,在左属风与血虚,在右属痰与气热。雷头风者,或因风邪所 
客,起块起核;或因痰火上逆,如蝉如雷。真头痛者,上引泥丸,死于旦夕。大头痛者,肿 
大如斗,疫气时行。眉棱骨痛者,风寒痰热皆得干之。头风白屑者,木旺凌脾,金来报复。 
头痒者,湿也痰也,二者皆能郁。头摇者,风也火也,二者皆能动。用是分别施治,无不得 
矣。 

卷下
心胸胃脘胁腹诸痛辨
属性:《内经》之论心痛,未有不兼五脏为痛者,独详于心而略于胸腹,举一以例其余也。心 
为君 
主,义不受邪,受邪则本经自病,名真心痛,必死不治。然经有云∶邪在心则病心痛,喜悲 
眩仆,此言包络受邪,在腑不在脏也。又云∶手少阴之脉动,则病嗌干心痛,渴而欲饮,此 
言别络受邪,在络不在经也。其络与府以邪,皆因怵惕思虑,伤神涸血,是以受如持虚。而 
分论九种。曰饮、曰食、曰热、曰冷、曰气、曰血、曰悸、曰虫、曰疰,苟不能遍识病形, 
将何以为治耶?胃属刚土,列处中焦,为水谷之海,五脏六腑十二经脉,皆受气于此。壮者 
邪 
不能干,怯者着而为病。偏热偏寒,水停食积,皆与真气相薄而痛。肝木相乘为贼邪,肾寒 
厥逆为微邪,挟他藏而见证,当与心痛相同,但或泻或胀,或呕吐,或不能食,或吞酸,或 
大便难,或泻利面浮而黄。本病与客邪必参杂而见也,胸痛即膈痛,其与心痛别者,心痛在 
歧 
骨陷处,胸痛则横满胸间也。其与胃脘痛别者,胃脘在心之下,胸痛在心之上。经曰∶南风 
生于夏,病在心, 在胸胁,此以胁属心也。肝虚则胸痛引背胁,肝实则胸痛不能转侧。此 
又以胸属肝也,夫胸中实肺家之分野,其言心者,以心之脉,从心系却上肺也。其言肝者, 
以肝之脉贯膈,上注于肺也,胁痛旧从肝治,不知肝固内舍膺胁,何以异于心肺,内舍膺胁 
哉?若谓肝经所过而痛。何以异于足少阳心主所过而痛哉?若谓经脉挟邪而痛。何以异于经脉 
所过而痛哉?故非察色按脉,细审各经气变,卒不能万举万当也,且左右肝肫气血阴阳,亦 
有 
不可尽拘,而临证者可无详察耶。腹痛分为三部,脐以上痛者,为太阴脾;当脐而痛者,为 
少阴 
肾;少腹痛者,为厥阴肝,及大小肠冲任四经,每部各有五贼之变,七情之发,六气之苦, 
五运之邪,至纷至博,苟能辨气血虚实,内伤外感而为之调剂,未有不中痛情者矣。 

卷下
心痛解
属性:夫心者,君主之官,一身之所听命焉。故五脏失治,皆为心痛之病,经中刺治分经,理 
甚明悉。 
若是金针用药,尤宜详察。肾心痛者,多

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