201-鬻婴提要说-第1章
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书名:鬻婴提要说
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叙
属性:苏内翰曰∶惟有子为不朽。人之有子也,讵可忽乎哉!境不论贫富,家不论贵贱,其爱之、惜之、保
护之则一也。独是婴儿之生,犹草木之有萌 也。萌 甫出,遇严寒酷热,则或枯;经骤雨狂风,则不达。
生机方露,调护为难。若婴儿亦人之萌 耳,近来由萌 而夭折者不可胜数。其中,或饥饱之不均,或寒燠之
不节,或调养之无法,或禁忌之不知。恻然心伤,计无可施。因念古人于所爱惜、于所保护者,如何阅历,
如何经验,而后垂一法以施之,立一说以遵之。余乃簇书之奥旨,采先哲之格言,颜曰∶鬻婴提要说。即
系于《厘正按摩要术》之后。夫《按摩要术》治已疾也,《鬻婴要说》治未疾也。《诗》曰∶恩
斯勤斯,鬻子之闵斯!其即此义也。夫家有一人病,则一家不安,家有婴儿病,且疾痛不能言,啼泣不能止,
汤药不肯服。亦时闻父母之言曰∶天与我病,勿与我儿也。其一家之不安何如乎!是书防患于未然,所期家
置一编,仿而行之,以为保婴之宝筏也可。
x光绪十有五年春三月宝应惕厉子张振 原名醴泉筱衫甫叙于安宜梁氏草堂x
正文
属性:乳母形色所宜,其候甚多,不可求备。但取不狐臭、瘿痿、气咳、疮疥、痴癃、
白秃、 疡、藩唇、耳聋、 鼻、癫痫,无此等疾者,便可乳儿也。(《千金方》)
乳母当择无病妇人,肌肉丰肥,性情和平者为之。如病寒者乳寒,病疮者乳毒,
贪口腹则味不纯,喜淫欲则气不清。(万密斋)
为乳母者,夏不去热乳,令儿呕逆;冬不去寒乳,令儿咳
利。母新房以乳儿,令儿羸瘦,交胫不能行。母有热以乳儿,令变黄不能食。母怒以乳儿,
令善惊,发气疝;又令上气癫狂。母新吐下以乳儿,令虚羸。母醉以乳儿,令身热腹满。(《千金方》)
乳儿之母,当淡滋味,一切酒面肥甘热物,瓜果生冷寒物,皆当禁之。又须慎七情,调六气,以养太和。
盖母强则子强,母病则子病,母寒则子寒,母热则子热。故保婴者,必先保身。(《保婴易知录》)
乳母淫佚情乱,令儿吐泻身热,啼叫如鸦者不治。(《宝鉴》)
乳母饮食下咽,乳汁便通,情欲中动,乳脉必应,病气到乳,汁必凝滞。儿得此乳,
疾病立至,不吐则泻,不疮则热,或为口糜,或为惊搐,或为夜啼,或为腹痛。病之初来,其溺必
少,便须询问,随证治母,母安亦安,可消患于未形也。(朱丹溪)
凡乳儿不可过饱,饱则溢而成呕吐。大饱以空乳吮之即消。若乳来多猛,先捏去宿热乳,然后乳之。
乳母与儿卧,令乳与儿头平,母欲睡时即夺其乳,恐其不知饱足,致成呕吐。且恐睡熟
闷儿口鼻致死。父母交合之间,儿卧于侧,或惊起,不可乳儿。
盖气乱未定,必能杀儿也。(《千金方》)
夜间乳儿,母起身坐抱儿喂之,勿侧卧乳儿。乳后抱儿使其身直,恐软弱颠倒,致乳溢出也。
不尔,皆令儿病。(《颅囟经》)
凡乳母生喜,则乳为喜乳,令儿上气颠狂,亦令儿生痰喘急,或生惊。(孙兆)
凡乳母动气,则为气乳,令小儿面黄且白,乳哺减少,夜啼 乳。(《宝鉴》)
凡乳母有病时为病乳,令儿黄瘦骨蒸盗汗, HT 夜哭,及生诸疾。(《宝鉴》)
凡乳母有娠孕者为 乳,令儿脏冷腹急而泻,胸背皆热,夜啼肌瘦,一如积块。(《宝鉴》)
乳母饮酒而醉者为醉乳,令儿热,腹急痛。扁鹊云∶醉淫随乱,儿恍惚多惊。(《千金翼方》)
凡乳母当风乳儿,风冷入肺,则令咳嗽。(仓公)
凡乳母有怒,则乳为怒乳,令儿生疝气病。扁鹊云∶女子则腹胀。(《千金翼方》)
凡乳母于夜露下饮儿,冷气入咽不散,多成呕逆。(《心鉴》)
乳母于大劳大饥之后,不俟气息稍和,即以伤乳与儿,令儿成疳。(《真诀》)
凡儿因乳母致病者,事起于隐微,人多玩忽,医所不知。故乳母禀受之浓薄,性情之缓急,
骨肉之坚脆,德行之善恶,令儿相肖,大有关系,不可不慎也。(朱丹溪)
儿啼未定,其气尚逆,遽以乳饮之,则乳停胸膈,令儿生咳逆呕吐诸病。(《巢氏病源》)
每清晨睡醒欲饮乳,皆须捏去宿乳。乳汁弗投地,虫蚁食之,令乳无汁,可沃东壁上佳。(《颅囟经》)
乳之性见酒则凝。试将牛乳一碗,加陈酒一小杯,搅和蒸一沸,乳凝如腐,物性然也。饮乳之儿,父
母爱之,戏以酒滴儿口中,往往渐成乳癖、惊痫、疳积等证,可不慎哉!(《兰闺口议》)
月内小儿,不可闻啼即抱,一啼便乳。须令啼哭,则胎中所受热毒从此而散,胎中惊风从此而解,则期月
之间,无重舌、木舌、口噤、胎热之疾。(《大生要旨》)
小儿初生宜多睡,勿强与乳,自然长而少病。(《保生要法》)
夏中热盛,乳母浴后,或值儿啼,均不可与乳,使儿损于胃,秋成赤白痢。浴后必须定息良久,捏去
热乳,然后乳之。(《聂氏》)
热乳令儿面黄不食呕吐。张氏云∶热乳伤损肺气,令儿成龟背。(《千金翼方》)
凡乳儿,乳气寒虚冷,故令儿便青而啼。《千金翼方》云∶令儿咳嗽。(《史记·华佗论》)
壅乳令儿生痰涎,涎壅生惊。(《灵秘》)
壅乳成乳癖,又吐逆生痰。(《宝鉴》)
调摄小儿之法,病家能知之者,千不得一。盖小儿纯阳之体,最宜清冷,今人非太暖即太饱,而其
尤害者,则在于有病之后而数与之乳。乳之为物得热则坚韧如棉絮,况儿有病则食乳甚稀,乳久不食则愈充
满,吮则迅疾涌出,较平日之下咽更多,前乳未清,新乳复充,填积胃口,化为顽痰,顽痰相结,诸脉皆闭
而死矣。譬如常人平日食饭几何,当病危之时,其食与平时不减,安有不死者哉!然嘱病家云,乳不可食。则
群相诟曰,乳犹水也,食之何害?况儿虚如此,全赖乳养,若复禁乳则饿死矣。不惟不肯信,反将医家诟骂。
其余之不当食而食,与当食而反不与之食,种种失宜,不可枚举,此小儿之所以难治也。(《医学源流》)
儿病即宜少与乳食。若似惊风,即宜断乳。如欲食,与米饮一勺。必欲食乳,须先将乳挤空,然后以空
乳令吮,否则乳下喉中即成顽痰,虽神丹无效,俟少安渐与乳可也。(《兰台轨范》)
小儿无伤乳法,即乳满而溢亦无大害,惟与食并,则乳裹食不化,遂成痰癖,是伤食非伤乳也。故小儿
以食乳为主,三岁后方可食糕粥,五岁后方可食荤腥,则一生永无脾胃之疾矣。(《慈幼外编》)
乳者奶也,哺者食也。乳后不得与食,哺后不得与乳,乳食相并,难以克化,大则成癖,小则成积,疳
气自此始矣。(《保生碎事》)
凡儿吮乳,初则乳汁渐行,其来尚缓而少,久则如泉涌急而多,则以二指捺住乳头两边,来自缓矣。
惟恐儿气弱吞咽不及,有伤胃气也。(《育婴家秘》)
凡治病必藉胃气以为行药之主,胃气强者,攻之则疾去而易愈,以其药力易行也。胃气虚者,攻病而
病不去,非药力不达,以胃气本弱,攻之则益弱,而药愈不行,胃气伤,病亦愈甚矣。(陈飞霞)
生儿缺乳,不得不喂以谷食,母细嚼以手喂之,不可以口对
口喂之,致生疳疾腹胀。(《保婴易知录》)
小儿无病,切忌服药,否则遇疾无效。(《疾呼录》)
凡小儿有停滞,于卧后用手顺摩其腹,自胸至脐下,轻轻摩至百数,能顺气消食。(《慈幼论》)
小儿有疾,口不能言,脉无可诊,名曰哑科,医者不可不究其病源,而病家亦须详审而明言之。愚者
拱默而令医师切脉,以试其知病否,是以儿命为鹄也。孙真人云∶未诊先问,最为有准。苏东坡云∶只图愈
疾,不欲困医。徐氏曰∶小儿致疾之由,有婢媪明知而不敢言者,当委曲善询之,若加以声色,是缄其口
也。旨哉斯言!(《活动刍言》)
幼科有拿掐法,乃按摩之变也。小儿未周岁,难以药饵,治诚宜之。(《保婴撮要》)
急惊之证,搐搦反张,头摇目窜,唇动牙咬,壮热痰潮,神昏便秘是也。当其搦搐反张之时,切忌把其手
足,攀其身躯,若强力持之,致风气流入筋络,以致俯仰拘牵,虽生已成残废。当其动作之际,置一竹簟
铺之平地,使儿卧其上,任其搐搦,风力行遍经络,势极自止也。醒后易于频发,宜慎防之。(吴氏)
小儿足胫冷,腹虚胀,粪色青,吐乳食,睛珠青,面青白,少神,声音弱,脉沉微者,内已虚寒,忌投
凉药。若足胫热,两腮红,大便闭,小便黄赤,口渴痰稠,气粗声壮,脉紧数者,乃为热证,忌投温热药。(《金鉴》)
乳母须每日三时摸儿项后风池,若壮热者即须熨之,使微汗而愈。谚云∶戒养小儿,谨护风池。风池
在颈项筋中两辕之边。(张涣)
凡小儿痘疡惊风等证,皆由胎毒蕴结。初生三日内,自风门至尾闾,用鸡子清按节细摩,周而复始,有毛
出如发者。尾闾须多摩,愈摩愈出,将黑毛拔尽,终身即不出痘,即出亦惟数粒耳。如产至六九日再摩,尤
妙。(山左张洙源封翁家传)
凡产儿艰难,或于天寒日生,无哭声,或至已死者,急用棉衣包裹,再将香油纸捻,将脐带缓缓烧断,
俾暖气入腹而生矣。倘剪断脐带则死。(《集验良方》)
急慢惊风危极者,孩儿肚皮以手巾盖之,以真乌骨鸡一只,令人捧立肚皮上,少刻,其鸡自能扑翅,蹲
在肚上,半日鸡自走落,孩儿即愈。将鸡快灌香油,否则鸡必死。(《集验良方》)
断乳奇法,择伏断日,用山栀一枚,辰砂、麝香、雄黄、雌
黄各二分,轻粉一分,研末,待儿熟睡时,麻油调搽两眉,名画眉膏,断乳之奇法也。(《集验良方》)
小儿无知,自将豆粒塞入鼻孔,用手指自挖,愈挖愈入,经
涕浸大,肿胀痛甚,百方不能取出,法用二人,以一人将两手掩紧小儿两耳窍,令小儿眼目闭紧,一人用手
掩住无物鼻窍,以口对小儿之口,用力一吹,实时落下。妙极!(《集验良方》)
蔡葛山先生曰∶吾校《四库书》,坐伪字夺俸者数矣,唯一事深得校书力。吾一幼孙偶吞铁钉,医以朴硝
等药攻之不下,日渐羸弱,后校《苏沈良方》,见有小儿吞铁物方云∶剥新炭皮,研末,调粥三碗食之,其
铁物自下。根据方试之,果以炭屑裹钉而下。(《纪文达公槐西杂志》)
小儿痘后余热结毒,缠绵不愈者,用三豆散。赤豆、黑豆、绿豆等分,将三豆浸水中一日,捣烂涂
患上,干即更换敷上,用油纸包好,立愈。(程韫山)
小儿初生大小便闭,令妇人以温水嗽口,吸小儿前后心,手足心并脐下共七处,以红色为度,
即通。(《集验良方》)
凡小儿有汤火伤者,急以草纸湿尿贴患处,痛立止,迟则起泡。(《集验良方》)
暑惊,用生半夏、皂荚等分,研末调匀,吹鼻中得嚏即愈。老少并用。(《集验良方》)
小儿为异物所侵,夜睡惊悸,啼哭不止,面色或黑或紫,宜用杂色纸,作一异物形状,令受惊吓者之
儿视之,即对儿以火焚化,儿疑释则病愈矣。(夏禹铸)
小儿盈月剃头,须就温暖