世上是不是有神仙-生命与疾病的真相(与道士探讨辟谷)-第6章
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。他只能看图象。易图里面绘就了太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，这个是一个不断的二进位。莱布尼兹的这个传教士朋友最大的一个成果就是他给西方带回了这个易图，而最幸运的是莱布尼兹虽然看到了易图、却是根本理解不了易图的注解文字，结果这种不认识就成为一件非常幸运的事情，如果那个传教士，或者莱布尼兹能够懂一些古中文，他就会进入文字的迷宫，在里面不断地打转。但是他只有每天看这个易图，这个图和十进位制是完全不一样的，它在不断地裂变，莱布尼兹就在只见其图、不解其文字的状况下，从图的理解上走出一条新路出来，创造出来了二进位制数学。二进位制数学说白了就是我们道家阴和阳两者之间的关系。二进位制数学也是我们的计算机语言的奠基。所以你们还会认为当今世界的文明，发展，真的与中国的古老文化没有关系吗？〃
不眠夜：〃勉强吧……〃
道长：〃当代的科学都指向了一个源头，这个源头就是莱布尼兹。西方自己产生不了莱布尼兹的思想，莱布尼兹的思想来源于中国的思想。爱因斯坦文集第一卷中有一段非常重要的话，他是这样讲的：西方科学的发展，是以两个伟大的成就为基础，那就是希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），以及通过系统的实验求出事物的因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，这两大发现并没有在中国出现，这没有什么奇怪的，但是另人惊奇的是中国人把结果做出来了。爱因斯坦的意思是说，西方现代的科学由于这两大发现所以导致了今天的辉煌，而中国人同样做出了这两大发现所达到的结果。〃
不眠夜：〃怎么同样啊？〃
我也想问的。因为我们确实从来没有产生过这样的联系。我们习惯直接把文明，进步，科学，与西方联系在一起的。似乎中国几千年的过去都沉淀在乌突突、灰蒙蒙、黑暗暗的迷信，糟粕，长衫长辫之中。（极端地讲）
道长：〃'道观一钵水，八万四千虫'，这句话你们听说过吗？道教在几千多年前就说了，而现代科学经过了这么多年才知道，一杯水里面确实有那么多的微生物生命。两种文化经历的是不同的途径，但是结果是一样的，无非是有了时差。还有刚才说的经络，几十年前、上溯几千年前，西方人不承认人的经络，现在科学的发展，他们的红外线技术，还有声纳接收仪终于证明了人体经络。他们好不容易求证到的这些东西，中国人在几千年前就做出来，就知道了。水里是有生命的，八卦图的二进位制，人体的经络，……诺贝尔物理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底：几乎近几十年来所有的现代物理学的发现都是对中国传统道家思想的回应。这是他的原话。〃
胖子：〃中国的东西里面藏了很多的玄机。〃
道长：〃是的，这些玄机就叫妙。我们的先人在虚空中看到的种种妙有，也叫玄。对妙有的一层层深入的体验，就叫〃玄之又玄〃。西方科学进行的实证科学的研究，同样有玄妙之处。东方文明从'有'入手，一层一层向内深入，穿越各个层面走向中空；西方文明则是从'有'和'假说'入手，走向〃无限远的边缘〃，走向物质的无限细分。这两种都是够'玄'的，是两个不同方向的'玄之又玄'。其实就是'此两者同出而异名'。这两个来自东、西方的'玄之又玄'，若再加一个'玄'，预示东、西方文明的交融与合璧，是新时代的'众妙之门'，从而揭开生命的真谛，揭开宇宙的真正实象。我们就是为了这个时代而生的。〃
我：〃为什么说我们是为了这个时代而生的？生命不是碰巧而来的吗？〃
道长：〃这个世界没有碰巧的事情。我们更不是碰巧来的。用我们道家的理解，是无数因缘的运动使得我们到了这个时代来的。这个时代太伟大了，释迦牟尼没有遇到这个时代，老子没有碰到这个时代。在这个时代我们已经具足了所有的外缘，我们不会是碰巧发现了计算机……〃
不眠夜：〃也许就是碰巧呢？科学的进步发展碰巧到了这一步，碰巧就出现了计算机……〃
道长：〃好，那我们就是碰巧发现了计算机，碰巧进入了网络时代，碰巧我们把地球变成了一个地球村，碰巧我们建立了一个全球一体化，碰巧爱因斯坦又发现相对论，碰巧量子力学把我们引入了能量世界，碰巧有了个质能互换定律、波离二象性、以及物质和反物质理论使我们知道，实际上能量和物质它就是一体的……若干个这些的碰巧在这个时代全都发生了，你们真的认为这些都是碰巧吗？〃
我不知道！如果我说不知道就算做是碰巧；行不行？
道长：〃怎么可能全都是碰巧？这个世界是偶然的吗？一个人的一生也是偶尔的吗？你一生中的遭遇也是偶然的吗？我们是突然地来到了这个世界上？任何的偶然，都反应出它的必然。〃
不眠夜：〃你怎么证明它是必然呢？〃
道长：〃我们说的任何一个事情出现的结果，都是无量因缘运动的一个结果。在这个时代我们是外缘具足，如果说没有市场经济和全球一体化的概念，如果没有物理学、生物学、基因科学、信息科学的高度发展，那就没办法进行古今交融、东西合璧。你们关注现代科技发展的进程就知道，从夸克到红巨星，从生物体到基因，质能转换，黑洞、反粒子、超弦理论，宇宙微波辐射背景，暗物质、暗能量等等的研究，都如火如荼的不断取得新成果。有无的界限、质能的界限、生死的界限一旦被打开，生命的奥秘被人类彻底探知，这就是全人类的'明道'、'明明德'的时代。这个时代不是已经正一步步向我们走来吗？〃
我们相当震惊，道长对于现代科学术语的把握。
道长：〃我可能不该这么早来说这个问题。但是东、西方的文化，在当今一定要结合。人类的发展与进步，仅仅是西方的文化是不行的，因为西方的文化已经进入了死胡同了，东方的文化也不会自己走出来，像你刚才所说的，几千年了，都还没有透彻的流通，没有人人尽知。其实东方的实证科学在几千年以前已经可以超越了，但是它无法普及。这是一个无法普及的东西。〃
我：〃如果生命不是偶然的，那就是说有前生和来世。〃
道长：〃当然啊，因缘在转世，不能断灭呀。〃
于是话题又进入了转世……
在我问到：〃道长，如果生命不是偶然的，那就是说有前生和来世……〃那晚话题又转入生死。不过，这次是以〃生死〃的话题却飘逸、发散很多了……
道长：〃当然啊，因缘在转世，不能断灭呀。〃
我：〃以你现在的修炼，你能够感知前世吗？〃
道长：〃对于前世的感应，是在修炼的过程中必须经历的。〃
不眠夜：〃你有过吗？〃
道长：〃在修炼的过程中很多的经历是必须要经过的。〃
（&&@@&& ！我不知道为什么不眠夜与道长一说话；他们两个就总是反复的重复问与答％％％％）
我：〃这种经历是它自己出现的，还是你引导它出现的？〃
道长：〃修行的过程叫返朴归真，叫复归婴儿，它就是有一个不断去找，回到生命起始的状态中的一个过程。在这个修炼状态中，大多数人会经过一个回婴忆忘的过程。〃
我惊异：〃是吗？〃
道长：〃当我们一旦处于一个虚的状态中，各种各样的信息和各种各样的状况全部都会撞击你。但是不能够刻意地进入到它里面去，那就不是修行的根本意义了。〃
我：〃修行的根本意义是什么？〃
道长：〃修行根本的意义是要回到宇宙中最本始的状态，叫复归于本我。在这个过程中，前世的信息也好，各种各样生命的形态也好，都是必须要经历的一个过程。〃
不眠夜：〃道长你究竟是怎么经历的呢？〃
道长：〃一个人在修行的过程中，他可以以信息态方式存在。当我们进入这种状态，只要去召唤的话，都能够缘起。我们三维时空的生命体，都是在光速以内，我们当今现代科学的努力，不都在做接近光速努力吗；三维以上的世界，它的起步就是超光速的。〃
不眠夜深吸一口气，分不清他是信服，还是嘲讽，还是质疑，还是……
不眠夜：〃道长，你说的也太神了你！好象你去过三维以上的空间！那儿好玩吗？〃
道长：〃一个人在修行的过程中，他可以以信息态方式存在。当我们进入这种状态，只要去召唤的话，都能够缘起……〃
％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％ 又来了！
我：〃道长，你能够进入三维以上空间吗？〃
道长：〃每一个修行人，包括你，都可以进入三维以上时空的。〃
不眠夜直摇手：〃我没有……〃
道长：〃实际上你们在做梦的时候已经进入三维以上了。很多人在做梦的时候不但能够做到平时根本不可能做的事情，还能够预测今后将会出现的事情。不突破三维，这怎么能够做到呢？〃
我：〃三维以上的空间，和灵魂体验是一回事吗？〃
道长：〃我说的是一个广义的状态。灵魂是信息的一类，是属于以波和波群存在的一类信息，要讲灵魂，我们可以进入任何一个信息体，信息元，包括灵魂在内的任何一个信息元。〃
不眠夜：〃也就是说可以修炼到进入每一个灵魂？〃
道长：〃可以这么说。那是信息的一类……（％％％％％％％％％％％％）〃
不眠夜很奇怪的在笑。我理解是他表示不可思议的一种方式。
我：〃是意识很清醒地进入灵魂这类的信息元呢？还是不自觉之中……〃
道长：〃修行实证（就是练功的意思。）的人必须是意识清醒的。只有在一种状态中，在被催眠的状态才属于不知不觉。一个催眠师也可以让你回到你的过去，从你的元代码修改你。人在睡眠中也经常会受到很多启示，这也是一种方法。元素周期表就是在睡梦中悟出来的，像这种情况就是被动的，无意识的，控制不了的，你只能期待它的突然降临。还有像特异功能，用耳朵听字，这些能力自己也是根本无法掌握的，突然之间功能在这方面表现出来了，都不知道这个功能什么时候来的，又会在什么时候消失，也不知怎么去加强它，怎么去保护它。而修行的最大不同是，它的整个过程是清醒的，因为练功不是睡觉。修炼的人是在刻意地对待它。〃
我：〃那，在练功状态，假如真的可以接受到不同的信息元，怎么区别其中的某个信息元是自己的前世呢？〃
道长：〃你会追自己啊，不断地去观自己啊，因为你在修炼的过程中你的主体一直在啊，你可以不停地一直内观嘛，一直要观到无的过程，但是从有、观到无的过程就要经过很多的状况，其中就要经过自己的种种的潜在意识。〃
胖子：〃像我们没有经历修炼的人确实是很难理解的。〃
道长：〃但是就是这样的，就是可以实际修行到的。我们说现在眼前的这些东西都是虚幻的，以前你们可能都不会认同这种说法，这分明是桌子，怎么是虚�
