世上是不是有神仙-生命与疾病的真相(与道士探讨辟谷)-第5章
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，是呼吸，即吸气和呼气。这个振荡停止，生物体即会死去，这是大家都能感觉到的。生物能量运动体现在雌、雄之欲的动静方面，直接特征是吸气呼气交替着。
连接一下前日记忆：道长在2005年夏夜的缙云山顶与我们说：灵魂的第一个层面是我们的肉身。
〃灵魂的第二个层面是心理体，或叫灵妙体，也有的叫感应体。这一层处于宇宙的'是非'场中，其振荡特征是'爱'，与'恨'，或叫'喜欢'，与'讨厌'，这就是这个层面的'呼吸'。运作方式总是徘徊在接受和拒绝之间。催眠术影响的就是这一层。人的大部分的疾病也都是源于这一层的影响，中医叫七情所伤而至病。
〃第三层是魅力体，或叫魂魄体。这一层处于宇宙的魅力场或叫魄力场中。它的振荡体现在魄力的来去方面。我们应该都曾经感知过这个层面的存在。比如，我们自己经常一会儿感到比谁都强，一会儿又什么都不是；一会儿信心十足，一会儿又自信全无。这就是魄力场的振荡造成的，它的波动所影响的就是我们的魂魄体。
〃第四层是思维体，也有叫心智体。这一层处于宇宙的意识场中。其振荡的特征是思想的出入。你体验一下就知道，〃道长在月光下伸出一个手指头，〃念头一个挨着一个，来来去去，没有片刻的停止，你想控制它几乎是不可能的。你想清静一会儿哪怕是几分钟都很难。思想的'来来去去'就是这个层面生命体的'呼吸'。
〃第五个层面是灵性体，或叫生命体，处于宇宙的生死场中，其振荡特征就是生与死。生命就波动在生与死这两极之内。这生生死死就是这个层面的〃呼吸〃。有人说动物不会自杀，是因为它未意识到〃生〃；而人所以会自杀是因为人未意识到〃死〃，以为可以通过死来了脱困境。这话说得极有道理。你想，一个真正意义上意识到死或者说了解死是怎么回事的人他会死吗？
〃当然还有第六层、第七层、甚至还可以说有第八层。但这都是没法再说了，只能修行人修到每一层自己去体悟，无法用语言来描述。描述出来也没有意义。即使是上面说的五个层面，也还是为了使平常人便于了解的一个方便说法。这些简单介绍的生命在各个层面的显化，即便是一个平常人，也应该多多少少都会感觉到一些，只是你对它无能为力，只能受它的摆布。而且它们还是分裂的，你很难给它们统一步调。因为你这个主人不在'当在'的位置上，这些仆人就各行其事了。〃
我：〃通过修炼呢？〃
道长：〃道教的修练，其实就是给你指引一条回家的路，告诉你降服其心的方法。你学会了，恢复了你的主人地位，仆人都老实了，各个层面自动整合了，老子称之为圣人。〃
注释：有一天听道长谈到《道德经》，追问道长想多听一点，道长笑曰：多听一点得说几个月！我们反其道行之，让道长用一句话来概括。道长笑曰：老子在《道德经》中系统的提出了三个步骤解决生命各个层面的问题。
我们要求再说一句！道长笑曰：《道德经》是对生命过程最完整的描述。
我们要求再说一句！道长笑曰：《道德经》是道教丹道修练的根本大法。
我们要求再说一句！道长笑曰：《道德经》通篇说的都是从'人'到'圣人'之道。〃
我们要求……
回到那晚。
不眠夜：〃道长，可能你说的很对，我不知道，但是我们说的灵魂，不是你说的这些……〃
道长：〃灵魂的认知体系是非常大的体系。道教从三方面来讨论灵魂。刚才说的第一个层面是我们的道所观照的这个层面。这是有着大量的史书记载的，我们前辈的道长们修炼丹道，他们留下来了很多丹道的图我们可以找到它；第二个层面，很多人都有感应，从我们的感应里面可以依稀感觉到灵魂的迹象，比如说我们做梦，预感到第二天要发生什么事情，结果第二天真的就发生了。这样的感应80％的人都有。〃
不眠夜：〃梦和灵魂有什么关系？梦是大脑休息调节，属于生理反应……〃
道长：〃梦有一些预兆性的东西，都和灵魂有关联。如果有可能，你去了解一些临危病人的梦，让他们告诉你；第三……（过于学术倾向。省略。）
我：〃那道教的修炼是修灵魂？〃
道长：〃道教的修炼就是和无限的宇宙进行沟通的一个过程。这个沟通的过程就是怎么去收集信息，传递信息，和达成信息。这里面道教的修证方法包括术、印、咒、符，很多方式来进行修行。所采集的就不只是灵魂的信息，各种各样宇宙的波和宇宙生存状态……〃
不眠夜向布满星星的夜空伸出手，仿佛在抓取什么。
不眠夜：〃我能采集到什么啊？什么信息？〃
道长笑：〃你让一个坏了电视机，怎么接受电视信号呢？先要把电视机修好，调好……〃
胖子拍拍不眠夜：他的病治好了，是不是就算修好电视机了？
道长呵呵笑着摇头。
不眠夜对胖子：〃你以为你们是好电视机吗？你们收一个我看看？〃
道长：〃当我们处于无的时候，我们或深或浅的能够感受得到，能够接受到，也能够采集到。修行得深，当然就接受得多。〃
不眠夜：〃那大白天见鬼就不算是一句形容词啦？〃
道长：〃我们现在存在的世界并不是一个真实的世界，这点通过科学的论证，已经有越来越多的人这么认为了。我们是一个实象的世界，也许还有一个可能更加真实的世界，比如像波和波群存在的世界。在那样一个世界里面，我们的灵魂也罢，以波和波群方式存在的各种其他信息也罢，能够撞击到我们的大脑意识深处的可以感应到的东西也罢，它们都是以一种无的状态存在。在《道德经》里面（……倾向学术研讨。省略）在我们实象的世界里面，还有着虚拟的一个状态的存在，这个虚拟并不是假的，是有一个虚空世界，而这个世界其中是有象的。波的出现就是一种象。然后老子又说，这个象中是有精的，然后他又说这个精，'其精甚真，其中有信'，这个精里面实际上是有一个真正的真相，这个真相是传达了宇宙中的一个信息。这就是老子所看到的世界，在西方的科学远没有诞生的几千年以前。老子从一个世界出来到另外一个虚空中，他看到了宇宙的真相，又从这个虚空的真相中看到了我们为什么要出现今天这个状况。他讲'故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼'，就是说要处于无的状态，既是虚空的状态。我们去观察宇宙中无边无际的妙有，我们虽然是看不到的，但是在无的状态中看得到，而处于有的状态，（……学术倾向。省略）看到了好像是两个不同的东西，其实本质上是一个东西。这就像爱因斯坦最后探索到的一个境界，他说实物和场是两样存在的东西，能量是被释放了的物质，而物质是等待被释放的能量。那么这样的一个概念，老子在几千年之前都已经观察到了。
我们当真为老子几千年前的先见之明震撼了一下@_@； 骄傲激荡了一下@_@； 以瞬间的沉默为证。
我：〃那么灵魂和人体之间的关系呢？〃
道长：〃在一个特殊的状况情况下，人体和灵魂是可以聚合的，但又可以以两种状态单独存在。灵魂没有肉体也完全可以存在。它同样也分了很多个层次。有一本《钟吕传道集》是我们道教修丹书，书中讲了我们为什么要修道，但是它首先讲清楚了人的生死轮回是怎么一回事。〃
当夜讨论问题二：经络
我：〃道长，你通过经络检查了我们的身体，经络是什么呢？〃我用手指按压着我的胳膊，〃我摸得出来吗？〃
道长：〃从现代医学的解剖学来看，人死了以后；尸体解剖里面找不到经络。尸体解剖中有骨骼，有肌肉，有内脏，有血管，就是没有经络。正因为此，西方的医学一直排斥我们东方的医学。他们说你们中国人的道医，中医，你们的临床诊断理论，是建立在人体经络的认识之上的，而这个东西没有啊，解剖学能够证明它确实没有。所以他们的这个质疑是有他们的道理的。但是
我突然机灵一动：〃尸体解剖也不能够找到灵魂……〃
道长：〃是了，关键是：什么是经络？简单的说，经络就是维持我们生命的能量通道。经络是我们生命能量的通道。这个通道如果出现问题不够通畅的话，我们人体就出现大麻烦了。那些可怕的癌症正是因为人体经络不通，淤积成症，垃圾堆积，最后爆发。人一旦死亡，就是没有能量，怎么还可能找到能量的通道呢？〃
那天晚上我们谈了好多好多。所有的话题，又被拉长、延绵到了三天、又扩展到至今的三年、还会到永远……
我们从对于灵魂的谈论（主要是道长谈，我们胡乱议论^…^）、牵扯到东、西方文化的差异。选择一些你们听听：
不眠夜参看着天上的星星：〃道长，为什么修炼就一定要谈论到生和死呢？那是一个自然现象，谈论它有什么意义吗？〃
道长沉吟：〃其实我们并不了解生与死。还有，我们修炼的目的就是为了了脱生死。〃
不眠夜：〃生就生了，死就死了，我们自己管得了吗？〃
道长：〃你说对了一半。但是你的问题是：为什么修炼就一定要谈论到生和死？我们先谈这个：如果说修炼不能超越生死，那我们修炼就没有了意义。〃
不眠夜：〃为了身体的健康啊！〃
道长：〃如果仅仅是为了达到健康，延年益寿，这个太容易了，我明天就教你们几套功法，保证你们能够健康，健康自然就长寿了，还能够延缓衰老。道家的驻颜术是非常有名的。你们根本也不需要辟谷。〃
不眠夜：〃…………（意思辟谷不是可以治疗一切的病症吗）〃
道长：〃…………（意思辟谷的根本目的不是治病、治病是副作用）〃
我难以忍受不眠夜这种循环式的治病话题，当即打断
我：〃道长，既然道教这么高妙又可行，还有一套修炼的方法不但可以让人健康，延年益寿，专心修炼的话还可以超脱凡尘进入一个更高的生命境界，为什么这样好的东西没有人人皆知呢？一个好的东西应该是非常容易普及的，像青霉素，电灯，当今网络，无论什么都阻止不了有价值的东西的发展和流通。〃
道长：〃不能这么表面的看待问题。中国具有的传统文化，对今天世界的发展做出了重要的铺垫和贡献。〃
我：〃比如？〃
道长：〃比如你刚才说到的网络发展。网络是因为有了电脑的出现才产生的，对不对？莱布尼兹是二进位制数学的奠基人，而二进位制是他从中国八卦的易象图里面得出的领悟。当年莱布尼兹有朋友是传教士，在中国传教了很多年，回到西方的时候带了很多中国的东西，其中就有易图。但是遗憾的很，那帮老外根本看不懂易经的文字。这不奇怪，就是我们中国人，也不是都能够看懂易经的。他只能看图象。易图里面绘就了太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，这个是一个不断的二进位。莱布尼兹的
