confessio amantis-第55章

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Of　hem　that　were　left　alyve；
Forth　in　his　Schip；　til　thei　aryve；　　　2170
Wher　that　the　body　was　begrave
With　worschipe；　and　the　wommen　save。
And　for　the　goodschipe　of　this　dede
Thei　granten　him　a　lusti　mede；
That　every　yeer　as　for　truage
To　him　and　to　his　heritage
Of　Maidens　faire　he　schal　have　thre。
And　in　this　wise　spedde　he；
Which　the　fortune　of　armes　soghte；
With　his　travail　his　ese　he　boghte；　　　2180
For　otherwise　he　scholde　have　failed；
If　that　he　hadde　noght　travailed。
Eneas　ek　withinne　Ytaile；
Ne　hadde　he　wonne　the　bataille
And　don　his　miht　so　besily
Ayein　king　Turne　his　enemy；
He　hadde　noght　Lavine　wonne；
Bot　for　he　hath　him　overronne
And　gete　his　pris；　he　gat　hire　love。
Be　these　ensamples　here　above；　　2190
Lo；　now；　mi　Sone；　as　I　have　told；
Thou　miht　wel　se；　who　that　is　bold
And　dar　travaile　and　undertake
The　cause　of　love；　he　schal　be　take
The　rathere　unto　loves　grace；
For　comunliche　in　worthi　place
The　wommen　loven　worthinesse
Of　manhode　and　of　gentilesse；
For　the　gentils　ben　most　desired。
Mi　fader；　bot　I　were　enspired　　　2200
Thurgh　lore　of　you；　I　wot　no　weie
What　gentilesce　is　forto　seie；
Wherof　to　telle　I　you　beseche。
The　ground；　Mi　Sone；　forto　seche
Upon　this　diffinicion；
The　worldes　constitucion
Hath　set　the　name　of　gentilesse
Upon　the　fortune　of　richesse
Which　of　long　time　is　falle　in　age。
Thanne　is　a　man　of　hih　lignage　　2210
After　the　forme；　as　thou　miht　hiere；
Bot　nothing　after　the　matiere。
For　who　that　resoun　understonde；
Upon　richesse　it　mai　noght　stonde；
For　that　is　thing　which　faileth　ofte：
For　he　that　stant　to　day　alofte
And　al　the　world　hath　in　hise　wones；
Tomorwe　he　falleth　al　at　ones
Out　of　richesse　into　poverte；
So　that　therof　is　no　decerte；　　　2220
Which　gentilesce　makth　abide。
And　forto　loke　on　other　side
Hou　that　a　gentil　man　is　bore；
Adam；　which　alle　was　tofore
With　Eve　his　wif；　as　of　hem　tuo；
Al　was　aliche　gentil　tho；
So　that　of　generacion
To　make　declaracion；
Ther　mai　no　gentilesce　be。
For　to　the　reson　if　we　se；　　　2230
Of　mannes　berthe　the　mesure；
It　is　so　comun　to　nature；
That　it　yifth　every　man　aliche；
Als　wel　to　povere　as　to　the　riche；
For　naked　thei　ben　bore　bothe；
The　lord　nomore　hath　forto　clothe
As　of　himself　that　ilke　throwe；
Than　hath　the　povereste　of　the　rowe。
And　whan　thei　schulle　both　passe；
I　not　of　hem　which　hath　the　lasse　　2240
Of　worldes　good；　bot　as　of　charge
The　lord　is　more　forto　charge；
Whan　god　schal　his　accompte　hiere；
For　he　hath　had　hise　lustes　hiere。
Bot　of　the　bodi；　which　schal　deie；
Althogh　ther　be　diverse　weie
To　deth；　yit　is　ther　bot　on　ende；
To　which　that　every　man　schal　wende；
Als　wel　the　beggere　as　the　lord；
Of　o　nature；　of　on　acord：　　　　2250
Sche　which　oure　Eldemoder　is；
The　Erthe；　bothe　that　and　this
Receiveth　and　alich　devoureth；
That　sche　to　nouther　part　favoureth。
So　wot　I　nothing　after　kinde
Where　I　mai　gentilesse　finde。
For　lacke　of　vertu　lacketh　grace；
Wherof　richesse　in　many　place；
Whan　men　best　wene　forto　stonde；
Al　sodeinly　goth　out　of　honde：　　2260
Bot　vertu　set　in　the　corage；
Ther　mai　no　world　be　so　salvage；
Which　mihte　it　take　and　don　aweie；
Til　whanne　that　the　bodi　deie；
And　thanne　he　schal　be　riched　so；
That　it　mai　faile　neveremo；
So　mai　that　wel　be　gentilesse；
Which　yifth　so　gret　a　sikernesse。
For　after　the　condicion
Of　resonable　entencion；　　　2270
The　which　out　of　the　Soule　groweth
And　the　vertu　fro　vice　knoweth；
Wherof　a　man　the　vice　eschuieth；
Withoute　Slowthe　and　vertu　suieth；
That　is　a　verrai　gentil　man；
And　nothing　elles　which　he　can；
Ne　which　he　hath；　ne　which　he　mai。
Bot　for　al　that　yit　nou　aday；
In　loves　court　to　taken　hiede；
The　povere　vertu　schal　noght　spiede；　　2280
Wher　that　the　riche　vice　woweth；
For　sielde　it　is　that　love　alloweth
The　gentil　man　withoute　good；
Thogh　his　condicion　be　good。
Bot　if　a　man　of　bothe　tuo
Be　riche　and　vertuous　also；
Thanne　is　he　wel　the　more　worth：
Bot　yit　to　putte　himselve　forth
He　moste　don　his　besinesse；
For　nowther　good　ne　gentilesse　　2290
Mai　helpen　him　whiche　ydel　be。
Bot　who　that　wole　in　his　degre
Travaile　so　as　it　belongeth；
It　happeth　ofte　that　he　fongeth
Worschipe　and　ese　bothe　tuo。
For　evere　yit　it　hath　be　so；
That　love　honeste　in　sondri　weie
Profiteth；　for　it　doth　aweie
The　vice；　and　as　the　bokes　sein；
It　makth　curteis　of　the　vilein；　　　　2300
And　to　the　couard　hardiesce
It　yifth；　so　that　verrai　prouesse
Is　caused　upon　loves　reule
To　him　that　can　manhode　reule；
And　ek　toward　the　wommanhiede；
Who　that　therof　wol　taken　hiede；
For　thei　the　betre　affaited　be
In　every　thing；　as　men　may　se。
For　love　hath　evere　hise　lustes　grene
In　gentil　folk；　as　it　is　sene；　　2310
Which　thing　ther　mai　no　kinde　areste：
I　trowe　that　ther　is　no　beste；
If　he　with　love　scholde　aqueinte；
That　he　ne　wolde　make　it　queinte
As　for　the　while　that　it　laste。
And　thus　I　conclude　ate　laste；
That　thei　ben　ydel；　as　me　semeth；
Whiche　unto　thing　that　love　demeth
Forslowthen　that　thei　scholden　do。
And　overthis；　mi　Sone；　also　　2320
After　the　vertu　moral　eke
To　speke　of　love　if　I　schal　seke；
Among　the　holi　bokes　wise
I　finde　write　in　such　a　wise；
〃Who　loveth　noght　is　hier　as　ded〃；
For　love　above　alle　othre　is　hed；
Which　hath　the　vertus　forto　lede；
Of　al　that　unto　mannes　dede
Belongeth：　for　of　ydelschipe
He　hateth　all　the　felaschipe。　　　2330
For　Slowthe　is　evere　to　despise；
Which　in　desdeign　hath　al　apprise；
And　that　acordeth　noght　to　man：
For　he　that　wit　and　reson　kan；
It　sit　him　wel　that　he　travaile
Upon　som　thing　which　mihte　availe；
For　ydelschipe　is　noght　comended；
Bot　every　lawe　it　hath　defended。
And　in　ensample　therupon
The　noble　wise　Salomon；　　　2340
Which　hadde　of　every　thing　insihte；
Seith；　〃As　the　briddes　to　the　flihte
Ben　made；　so　the　man　is　bore
To　labour；〃　which　is　noght　forbore
To　hem　that　thenken　forto　thryve。
For　we；　whiche　are　now　alyve；
Of　hem　that　besi　whylom　were；
Als　wel　in　Scole　as　elleswhere；
Mowe　every　day　ensample　take；
That　if　it　were　now　to　make　　2350
Thing　which　that　thei　ferst　founden　oute；
It　scholde　noght　be　broght　aboute。
Here　lyves　thanne　were　longe；
Here　wittes　grete；　here　mihtes　stronge；
Here　hertes　ful　of　besinesse；
Wherof　the　worldes　redinesse
In　bodi　bothe　and　in　corage
Stant　evere　upon　his　avantage。
And　forto　drawe　into　memoire
Here　names　bothe　and　here　histoire；　　　2360
Upon　the　vertu　of　her　dede
In　sondri　bokes　thou　miht　rede。
Of　every　wisdom　the　parfit
The　hyhe　god　of　his　spirit
Yaf　to　the　men　in　Erthe　hiere
Upon　the　forme　and　the　matiere
Of　that　he　wolde　make　hem　wise：
And　thus　cam　in　the　ferste　apprise
Of　bokes　and　of　alle　goode
Thurgh　hem　that　whilom　understode　　2370
The　lore　which　to　hem　was　yive；
Wherof　these　othre；　that　now　live；
Ben　every　day　to　lerne　newe。
Bot　er　the　time　that　men　siewe；
And　that　the　labour　forth　it　broghte；
Ther　was　no　corn；　thogh　men　it　soghte；
In　non　of　al　the　fieldes　oute；
And　er　the　wisdom　cam　aboute
Of　hem　that　ferst　the　bokes　write；
This　mai　wel　every　wys　man　wite；　　　2380
Ther　was　gret　labour　ek　also。
Thus　was　non　ydel　of　the　tuo；
That　on　the　plogh　hath　undertake
With　labour　which　the　hond　hath　take；
That　other　tok　to　studie　and　muse；
As　he　which　wolde　noght　refuse
The　labour　of　hise　wittes　alle。
And　in　this　wise　it　is　befalle；
Of　labour　which　that　thei　begunne
We　be　now　tawht　of　that　we　kunne：　　2390
Here　besinesse　is　yit　so　seene；
That　it　stant　evere　alyche　greene；
Al　be　it　so　the　bodi　deie；
The　name　of　hem　schal　nevere　aweie。
In　the　Croniqes　as　I　finde；
Cham；　whos　labour　is　yit　in　minde；
Was　he　which　ferst　the　lettres　fond
And　wrot　in　Hebreu　with　his　hond：
Of　naturel　Philosophie
He　fond　ferst　also　the　clergie。　　　　2400
Cadmus　the　lettres　of　Gregois
Ferst　made　upon　his　oghne　chois。
Theges　of　thing　which　schal　befalle；
He　was　the　ferste　Augurre　of　alle：
And　Philemon　be　the　visage
Fond　to　descrive　the　corage。
Cladyns；　Esdras　and　Sulpices；
Termegis；　Pandulf；　Frigidilles；
Menander；　Ephiloquorus；
Solins；　Pandas　and　Josephus　　2410
The　ferste　were　of　Enditours；
Of　old　Cronique　and　ek　auctours：
And　Heredot　in　his　science
Of　metre；　of　rime　and　of　cadence
The　ferste　was　of　which　men　note。
And　of　Musique　also　the　note
In　mannes　vois　or　softe　or　scharpe；