confessio amantis-第4章

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Governeth　under　his　empire；
As　he　that　was　hol　lord　and　Sire；
And　hield　thurgh　his　chivalerie
Of　al　this　world　the　Monarchie；
And　was　the　ferste　of　that　honour
Which　tok　the　name　of　Emperour。
Wher　Rome　thanne　wolde　assaille；
Ther　myhte　nothing　contrevaille；
Bot　every　contre　moste　obeie：
Tho　goth　the　Regne　of　Bras　aweie；　　　730
And　comen　is　the　world　of　Stiel；
And　stod　above　upon　the　whiel。
As　Stiel　is　hardest　in　his　kynde
Above　alle　othre　that　men　finde
Of　Metals；　such　was　Rome　tho
The　myhtieste；　and　laste　so
Long　time　amonges　the　Romeins
Til　thei　become　so　vileins；
That　the　fals　Emperour　Leo
With　Constantin　his　Sone　also　　　740
The　patrimoine　and　the　richesse；
Which　to　Silvestre　in　pure　almesse
The　ferste　Constantinus　lefte；
Fro　holy　cherche　thei　berefte。
Bot　Adrian；　which　Pope　was；
And　syh　the　meschief　of　this　cas；
Goth　in　to　France　forto　pleigne；
And　preith　the　grete　Charlemeine；
For　Cristes　sake　and　Soule　hele
That　he　wol　take　the　querele　　　750
Of　holy　cherche　in　his　defence。
And　Charles　for　the　reverence
Of　god　the　cause　hath　undertake；
And　with　his　host　the　weie　take
Over　the　Montz　of　Lombardie；
Of　Rome　and　al　the　tirandie
With　blodi　swerd　he　overcom；
And　the　Cite　with　strengthe　nom；
In　such　a　wise　and　there　he　wroghte；
That　holy　cherche　ayein　he　broghte　　　760
Into　franchise；　and　doth　restore
The　Popes　lost；　and　yaf　him　more：
And　thus　whan　he　his　god　hath　served；
He　tok；　as　he　wel　hath　deserved；
The　Diademe　and　was　coroned。
Of　Rome　and　thus　was　abandoned
Thempire；　which　cam　nevere　ayein
Into　the　hond　of　no　Romein；
Bot　a　long　time　it　stod　so　stille
Under　the　Frensche　kynges　wille；　　　770
Til　that　fortune　hir　whiel　so　ladde；
That　afterward　Lombardz　it　hadde；
Noght　be　the　swerd；　bot　be　soffrance
Of　him　that　tho　was　kyng　of　France；
Which　Karle　Calvus　cleped　was；
And　he　resigneth　in　this　cas
Thempire　of　Rome　unto　Lowis
His　Cousin；　which　a　Lombard　is。
And　so　hit　laste　into　the　yeer
Of　Albert　and　of　Berenger；　　　780
Bot　thanne　upon　dissencioun
Thei　felle；　and　in　divisioun
Among　hemself　that　were　grete；
So　that　thei　loste　the　beyete
Of　worschipe　and　of　worldes　pes。
Bot　in　proverbe　natheles
Men　sein；　ful　selden　is　that　welthe
Can　soffre　his　oghne　astat　in　helthe；
And　that　was　on　the　Lombardz　sene；
Such　comun　strif　was　hem　betwene　　　790
Thurgh　coveitise　and　thurgh　Envie；
That　every　man　drowh　his　partie；
Which　myhte　leden　eny　route；
Withinne　Burgh　and　ek　withoute：
The　comun　ryht　hath　no　felawe；
So　that　the　governance　of　lawe
Was　lost；　and　for　necessite；
Of　that　thei　stode　in　such　degre
Al　only　thurgh　divisioun；
Hem　nedeth　in　conclusioun　　　800
Of　strange　londes　help　beside。
And　thus　for　thei　hemself　divide
And　stonden　out　of　reule　unevene；
Of　Alemaine　Princes　sevene
Thei　chose　in　this　condicioun；
That　upon　here　eleccioun
Thempire　of　Rome　scholde　stonde。
And　thus　thei　lefte　it　out　of　honde
For　lacke　of　grace；　and　it　forsoke；
That　Alemans　upon　hem　toke：　　　810
And　to　confermen　here　astat；
Of　that　thei　founden　in　debat
Thei　token　the　possessioun
After　the　composicioun
Among　hemself；　and　therupon
Thei　made　an　Emperour　anon；
Whos　name　as　the　Cronique　telleth
Was　Othes；　and　so　forth　it　duelleth；
Fro　thilke　day　yit　unto　this
Thempire　of　Rome　hath　ben　and　is　　　820
To　thalemans。　And　in　this　wise；
As　ye　tofore　have　herd　divise
How　Daniel　the　swevene　expondeth
Of　that　ymage；　on　whom　he　foundeth
The　world　which　after　scholde　falle；
Come　is　the　laste　tokne　of　alle；
Upon　the　feet　of　Erthe　and　Stiel
So　stant　this　world　now　everydiel
Departed；　which　began　riht　tho；
Whan　Rome　was　divided　so：　　　830
And　that　is　forto　rewe　sore；
For　alway　siththe　more　and　more
The　world　empeireth　every　day。
Wherof　the　sothe　schewe　may；
At　Rome　ferst　if　we　beginne：
The　wall　and　al　the　Cit　withinne
Stant　in　ruine　and　in　decas；
The　feld　is　wher　the　Paleis　was；
The　toun　is　wast；　and　overthat；
If　we　beholde　thilke　astat　　　840
Which　whilom　was　of　the　Romeins；
Of　knyhthode　and　of　Citezeins；
To　peise　now　with　that　beforn；
The　chaf　is　take　for　the　corn；
As　forto　speke　of　Romes　myht：
Unethes　stant　ther　oght　upryht
Of　worschipe　or　of　worldes　good；
As　it　before　tyme　stod。
And　why　the　worschipe　is　aweie；
If　that　a　man　the　sothe　seie；　　　850
The　cause　hath　ben　divisioun；
Which　moder　of　confusioun
Is　wher　sche　cometh　overal；
Noght　only　of　the　temporal
Bot　of　the　spirital　also。
The　dede　proeveth　it　is　so；
And　hath　do　many　day　er　this；
Thurgh　venym　which　that　medled　is
In　holy　cherche　of　erthly　thing：
For　Crist　himself　makth　knowleching　　　860
That　noman　may　togedre　serve
God　and　the　world；　bot　if　he　swerve
Froward　that　on　and　stonde　unstable；
And　Cristes　word　may　noght　be　fable。
The　thing　so　open　is　at　ije；
It　nedeth　noght　to　specefie
Or　speke　oght　more　in　this　matiere；
Bot　in　this　wise　a　man　mai　lere
Hou　that　the　world　is　gon　aboute；
The　which　welnyh　is　wered　oute；　　　870
After　the　forme　of　that　figure
Which　Daniel　in　his　scripture
Expondeth；　as　tofore　is　told。
Of　Bras；　of　Selver　and　of　Gold
The　world　is　passed　and　agon；
And　now　upon　his　olde　ton
It　stant　of　brutel　Erthe　and　Stiel；
The　whiche　acorden　nevere　a　diel；
So　mot　it　nedes　swerve　aside
As　thing　the　which　men　sen　divide。　　　880
Thapostel　writ　unto　ous　alle
And　seith　that　upon　ous　is　falle
Thende　of　the　world；　so　may　we　knowe；
This　ymage　is　nyh　overthrowe；
Be　which　this　world　was　signified；
That　whilom　was　so　magnefied；
And　now　is　old　and　fieble　and　vil；
Full　of　meschief　and　of　peril；
And　stant　divided　ek　also
Lich　to　the　feet　that　were　so；　　　890
As　I　tolde　of　the　Statue　above。
And　this　men　sen；　thurgh　lacke　of　love
Where　as　the　lond　divided　is；
It　mot　algate　fare　amis：
And　now　to　loke　on　every　side；
A　man　may　se　the　world　divide；
The　werres　ben　so　general
Among　the　cristene　overal；
That　every　man　now　secheth　wreche；
And　yet　these　clerkes　alday　preche　　　900
And　sein；　good　dede　may　non　be
Which　stant　noght　upon　charite：
I　not　hou　charite　may　stonde；
Wher　dedly　werre　is　take　on　honde。
Bot　al　this　wo　is　cause　of　man；
The　which　that　wit　and　reson　can；
And　that　in　tokne　and　in　witnesse
That　ilke　ymage　bar　liknesse
Of　man　and　of　non　other　beste。
For　ferst　unto　the　mannes　heste　　　910
Was　every　creature　ordeined；
Bot　afterward　it　was　restreigned：
Whan　that　he　fell；　thei　fellen　eke；
Whan　he　wax　sek；　thei　woxen　seke；
For　as　the　man　hath　passioun
Of　seknesse；　in　comparisoun
So　soffren　othre　creatures。
Lo；　ferst　the　hevenly　figures；
The　Sonne　and　Mone　eclipsen　bothe；
And　ben　with　mannes　senne　wrothe；　　　920
The　purest　Eir　for　Senne　alofte
Hath　ben　and　is　corrupt　fulofte；
Right　now　the　hyhe　wyndes　blowe；
And　anon　after　thei　ben　lowe；
Now　clowdy　and　now　clier　it　is：
So　may　it　proeven　wel　be　this；
A　mannes　Senne　is　forto　hate；
Which　makth　the　welkne　to　debate。
And　forto　se　the　proprete
Of　every　thyng　in　his　degree；　　　930
Benethe　forth　among　ous　hiere
Al　stant　aliche　in　this　matiere：
The　See　now　ebbeth；　now　it　floweth；
The　lond　now　welketh；　now　it　groweth；
Now　be　the　Trees　with　leves　grene；
Now　thei　be　bare　and　nothing　sene；
Now　be　the　lusti　somer　floures；
Now　be　the　stormy　wynter　shoures；
Now　be　the　daies；　now　the　nyhtes；
So　stant　ther　nothing　al　upryhtes；　　　940
Now　it　is　lyht；　now　it　is　derk；
And　thus　stant　al　the　worldes　werk
After　the　disposicioun
Of　man　and　his　condicioun。
Forthi　Gregoire　in　his　Moral
Seith　that　a　man　in　special
The　lasse　world　is　properly：
And　that　he　proeveth　redely；
For　man　of　Soule　resonable
Is　to　an　Angel　resemblable；　　　950
And　lich　to　beste　he　hath　fielinge；
And　lich　to　Trees　he　hath　growinge；
The　Stones　ben　and　so　is　he：
Thus　of　his　propre　qualite
The　man；　as　telleth　the　clergie；
Is　as　a　world　in　his　partie；
And　whan　this　litel　world　mistorneth；
The　grete　world　al　overtorneth。
The　Lond；　the　See；　the　firmament；
Thei　axen　alle　jugement　　　960
Ayein　the　man　and　make　him　werre：
Therwhile　himself　stant　out　of　herre；
The　remenant　wol　noght　acorde：
And　in　this　wise；　as　I　recorde；
The　man　is　cause　of　alle　wo；
Why　this　world　is　divided　so。
Division；　the　gospell　seith；
On　hous　upon　another　leith；
Til　that　the　Regne　al　overthrowe：
And　thus　may　every　man　wel　knowe；　　　970
Division　aboven　alle
Is　thin