confessio amantis-第32章

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This　Cardinal　the　same　while
Al　openly　with　wordes　pleine
Seith；　if　the　Pope　wolde　ordeigne　　　2920
That　ther　be　such　a　lawe　wroght；
Than　mihte　he　cesse；　and　elles　noght。
And　as　he　seide；　don　it　was；
The　Pope　anon　upon　the　cas
Of　his　Papal　Autorite
Hath　mad　and　yove　the　decre：
And　whan　that　lawe　was　confermed
In　due　forme　and　al　affermed；
This　innocent；　which　was　deceived；
His　Papacie　anon　hath　weyved；　　　　2930
Renounced　and　resigned　eke。
That　other　was　nothing　to　seke；
Bot　undernethe　such　a　jape
He　hath　so　for　himselve　schape；
That　how　as　evere　it　him　beseme；
The　Mitre　with　the　Diademe
He　hath　thurgh　Supplantacion：
And　in　his　confirmacion
Upon　the　fortune　of　his　grace
His　name　is　cleped　Boneface。　　　　　2940
Under　the　viser　of　Envie；
Lo；　thus　was　hid　the　tricherie；
Which　hath　beguiled　manyon。
Bot　such　conseil　ther　mai　be　non；
With　treson　whan　it　is　conspired；
That　it　nys　lich　the　Sparke　fyred
Up　in　the　Rof；　which　for　a　throwe
Lith　hidd；　til　whan　the　wyndes　blowe
It　blaseth　out　on　every　side。
This　Bonefas；　which　can　noght　hyde　　　　　2950
The　tricherie　of　his　Supplant；
Hath　openly　mad　his　avant
How　he　the　Papacie　hath　wonne。
Bot　thing　which　is　with　wrong　begonne
Mai　nevere　stonde　wel　at　ende；
Wher　Pride　schal　the　bowe　bende；
He　schet　fulofte　out　of　the　weie：
And　thus　the　Pope　of　whom　I　seie；
Whan　that　he　stod　on　hih　the　whiel；
He　can　noght　soffre　himself　be　wel。　　　　2960
Envie；　which　is　loveles；
And　Pride；　which　is　laweles；
With　such　tempeste　made　him　erre；
That　charite　goth　out　of　herre：
So　that　upon　misgovernance
Ayein　Lowyz　the　king　of　France
He　tok　querelle　of　his　oultrage；
And　seide　he　scholde　don　hommage
Unto　the　cherche　bodily。
Bot　he；　that　wiste　nothing　why　　　2970
He　scholde　do　so　gret　servise
After　the　world　in　such　a　wise；
Withstod　the　wrong　of　that　demande；
For　noght　the　Pope　mai　comande
The　king　wol　noght　the　Pope　obeie。
This　Pope　tho　be　alle　weie
That　he　mai　worche　of　violence
Hath　sent　the　bulle　of　his　sentence
With　cursinge　and　with　enterdit。
The　king　upon　this　wrongful　plyt；　　　2980
To　kepe　his　regne　fro　servage；
Conseiled　was　of　his　Barnage
That　miht　with　miht　schal　be　withstonde。
Thus　was　the　cause　take　on　honde；
And　seiden　that　the　Papacie
Thei　wolde　honoure　and　magnefie
In　al　that　evere　is　spirital；
Bot　thilke　Pride　temporal
Of　Boneface　in　his　persone；
Ayein　that　ilke　wrong　al　one　　　　　2990
Thei　wolde　stonden　in　debat：
And　thus　the　man　and　noght　the　stat
The　Frensche　schopen　be　her　miht
To　grieve。　And　fell　ther　was　a　kniht；
Sire　Guilliam　de　Langharet；
Which　was　upon　this　cause　set；
And　therupon　he　tok　a　route
Of　men　of　Armes　and　rod　oute；
So　longe　and　in　a　wayt　he　lay；
That　he　aspide　upon　a　day　　　　　3000
The　Pope　was　at　Avinoun；
And　scholde　ryde　out　of　the　toun
Unto　Pontsorge；　the　which　is
A　Castell　in　Provence　of　his。
Upon　the　weie　and　as　he　rod；
This　kniht；　which　hoved　and　abod
Embuisshed　upon　horse　bak；
Al　sodeinliche　upon　him　brak
And　hath　him　be　the　bridel　sesed；
And　seide：　〃O　thou；　which　hast　desesed　　　　3010
The　Court　of　France　be　thi　wrong；
Now　schalt　thou　singe　an　other　song：
Thin　enterdit　and　thi　sentence
Ayein　thin　oghne　conscience
Hierafter　thou　schalt　fiele　and　grope。
We　pleigne　noght　ayein　the　Pope；
For　thilke　name　is　honourable；
Bot　thou；　which　hast　be　deceivable
And　tricherous　in　al　thi　werk；
Thou　Bonefas；　thou　proude　clerk；　　　　3020
Misledere　of　the　Papacie；
Thi　false　bodi　schal　abye
And　soffre　that　it　hath　deserved。〃
Lo；　thus　the　Supplantour　was　served；
For　thei　him　ladden　into　France
And　setten　him　to　his　penance
Withinne　a　tour　in　harde　bondes；
Wher　he　for　hunger　bothe　hise　hondes
Eet　of　and　deide；　god　wot　how：
Of　whom　the　wrytinge　is　yit　now　　　　　3030
Registred；　as　a　man　mai　hiere；
Which　spekth　and　seith　in　this　manere：
Thin　entre　lich　the　fox　was　slyh；
Thi　regne　also　with　pride　on　hih
Was　lich　the　Leon　in　his　rage；
Bot　ate　laste　of　thi　passage
Thi　deth　was　to　the　houndes　like。
Such　is　the　lettre　of　his　Cronique
Proclamed　in　the　Court　of　Rome；
Wherof　the　wise　ensample　nome。　　　3040
And　yit；　als　ferforth　as　I　dar；
I　rede　alle　othre　men　be　war；
And　that　thei　loke　wel　algate
That　non　his　oghne　astat　translate
Of　holi　cherche　in　no　degree
Be　fraude　ne　soubtilite：
For　thilke　honour　which　Aaron　tok
Schal　non　receive；　as　seith　the　bok；
Bot　he　be　cleped　as　he　was。
What　I　schal　thenken　in　this　cas　　　　3050
Of　that　I　hiere　now　aday；
I　not：　bot　he　which　can　and　may；
Be　reson　bothe　and　be　nature
The　help　of　every　mannes　cure；
He　kepe　Simon　fro　the　folde。
For　Joachim　thilke　Abbot　tolde
How　suche　daies　scholden　falle；
That　comunliche　in　places　alle
The　Chapmen　of　such　mercerie
With　fraude　and　with　Supplantarie　　　3060
So　manye　scholden　beie　and　selle；
That　he　ne　may　for　schame　telle
So　foul　a　Senne　in　mannes　Ere。
Bot　god　forbiede　that　it　were
In　oure　daies　that　he　seith：
For　if　the　Clerc　beware　his　feith
In　chapmanhod　at　such　a　feire；
The　remenant　mot　nede　empeire
Of　al　that　to　the　world　belongeth；
For　whan　that　holi　cherche　wrongeth；　　　3070
I　not　what　other　thing　schal　rihte。
And　natheles　at　mannes　sihte
Envie　forto　be　preferred
Hath　conscience　so　differred；
That　noman　loketh　to　the　vice
Which　is　the　Moder　of　malice；
And　that　is　thilke　false　Envie；
Which　causeth　many　a　tricherie；
For　wher　he　may　an　other　se
That　is　mor　gracious　than　he；　　　　3080
It　schal　noght　stonden　in　his　miht
Bot　if　he　hindre　such　a　wiht：
And　that　is　welnyh　overal；
This　vice　is　now　so　general。
Envie　thilke　unhapp　indrowh；
Whan　Joab　be　deceipte　slowh
Abner；　for　drede　he　scholde　be
With　king　David　such　as　was　he。
And　thurgh　Envie　also　it　fell
Of　thilke　false　Achitofell；　　　3090
For　his　conseil　was　noght　achieved；
Bot　that　he　sih　Cusy　believed
With　Absolon　and　him　forsake；
He　heng　himself　upon　a　stake。
Senec　witnesseth　openly
How　that　Envie　proprely
Is　of　the　Court　the　comun　wenche；
And　halt　taverne　forto　schenche
That　drink　which　makth　the　herte　brenne；
And　doth　the　wit　aboute　renne；　　　3100
Be　every　weie　to　compasse
How　that　he　mihte　alle　othre　passe；
As　he　which　thurgh　unkindeschipe
Envieth　every　felaschipe；
So　that　thou　miht　wel　knowe　and　se；
Ther　is　no　vice　such　as　he；
Ferst　toward　godd　abhominable；
And　to　mankinde　unprofitable：
And　that　be　wordes　bot　a　fewe
I　schal　be　reson　prove　and　schewe。　　　　　3110
Envie　if　that　I　schal　descrive；
He　is　noght　schaply　forto　wyve
In　Erthe　among　the　wommen　hiere；
For　ther　is　in　him　no　matiere
Wherof　he　mihte　do　plesance。
Ferst　for　his　hevy　continance
Of　that　he　semeth　evere　unglad；
He　is　noght　able　to　ben　had；
And　ek　he　brenneth　so　withinne；
That　kinde　mai　no　profit　winne；　　　　　3120
Wherof　he　scholde　his　love　plese：
For　thilke　blod　which　scholde　have　ese
To　regne　among　the　moiste　veines；
Is　drye　of　thilke　unkendeli　peines
Thurgh　whiche　Envie　is　fyred　ay。
And　thus　be　reson　prove　I　may
That　toward　love　Envie　is　noght；
And　otherwise　if　it　be　soght；
Upon　what　side　as　evere　it　falle；
It　is　the　werste　vice　of　alle；　　　3130
Which　of　himself　hath　most　malice。
For　understond　that　every　vice
Som　cause　hath；　wherof　it　groweth；
Bot　of　Envie　noman　knoweth
Fro　whenne　he　cam　bot　out　of　helle。
For　thus　the　wise　clerkes　telle；
That　no　spirit　bot　of　malice
Be　weie　of　kinde　upon　a　vice
Is　tempted；　and　be　such　a　weie
Envie　hath　kinde　put　aweie　　　　3140
And　of　malice　hath　his　steringe；
Wherof　he　makth　his　bakbitinge；
And　is　himself　therof　desesed。
So　mai　ther　be　no　kinde　plesed；
For　ay　the　mor　that　he　envieth；
The　more　ayein　himself　he　plieth。
Thus　stant　Envie　in　good　espeir
To　ben　himself　the　develes　heir；
As　he　which　is　his　nexte　liche
And　forthest　fro　the　heveneriche；　　　3150
For　there　mai　he　nevere　wone。
Forthi；　my　goode　diere　Sone；
If　thou　wolt　finde　a　siker　weie
To　love；　put　Envie　aweie。
Min　holy　fader；　reson　wolde
That　I　this　vice　eschuie　scholde：
Bot　yit　to　strengthe　mi　corage；
If　that　ye　wolde　in　avantage
Therof　sette　a　recoverir；
It　were　tome　a　gret　desir；　　　　3160
That　I　this　vice　mihte　flee。
Nou　understond；　my　Sone；　and　se；
Ther　is　phisique　for　the　seke；
And　vertus　for　the　vices　eke。
Who　that　the　vices　wolde　eschuie；
He　mot　be　resoun　thanne　suie
The　vertus；　for　be　thilke　weie
He　mai　the　vice