confessio amantis-第119章

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And　thus　stalkende　forth　a　pas
This　noble　Duk；　whan　time　was；　　3760
His　pot　tobrak　and　loude　ascride；
And　tho　thei　breke　on　every　side。
The　trompe　was　noght　forto　seke；
He　blew；　and　so　thei　blewen　eke
With　such　a　noise　among　hem　alle；
As　thogh　the　hevene　scholde　falle。
The　hull　unto　here　vois　ansuerde；
This　host　in　the　valleie　it　herde；
And　sih　hou　that　the　hell　alyhte；
So　what　of　hieringe　and　of　sihte；　　3770
Thei　cawhten　such　a　sodein　feere；
That　non　of　hem　belefte　there：
The　tentes　hole　thei　forsoke；
That　thei　non　other　good　ne　toke；
Bot　only　with　here　bodi　bare
Thei　fledde；　as　doth　the　wylde　Hare。
And　evere　upon　the　hull　thei　blewe；
Til　that　thei　sihe　time；　and　knewe
That　thei　be　fled　upon　the　rage；
And　whan　thei　wiste　here　avantage；　　　　3780
Thei　felle　anon　unto　the　chace。
Thus　myht　thou　sen　hou　goddes　grace
Unto　the　goode　men　availeth；
But　elles　ofte　time　it　faileth
To　suche　as　be　noght　wel　disposed。
This　tale　nedeth　noght　be　glosed；
For　it　is　openliche　schewed
That　god　to　hem　that　ben　wel　thewed
Hath　yove　and　granted　the　victoire：
So　that　thensample　of　this　histoire　　　3790
Is　good　for　every　king　to　holde；
Ferst　in　himself　that　he　beholde
If　he　be　good　of　his　livinge；
And　that　the　folk　which　he　schal　bringe
Be　good　also；　for　thanne　he　may
Be　glad　of　many　a　merie　day；
In　what　as　evere　he　hath　to　done。
For　he　which　sit　above　the　Mone
And　alle　thing　mai　spille　and　spede；
In　every　cause；　in　every　nede　　　3800
His　goode　king　so　wel　adresceth；
That　alle　his　fomen　he　represseth；
So　that　ther　mai　noman　him　dere；
And　als　so　wel　he　can　forbere；
And　soffre　a　wickid　king　to　falle
In　hondes　of　his　fomen　alle。
Nou　forthermore　if　I　schal　sein
Of　my　matiere；　and　torne　ayein
To　speke　of　justice　and　Pite
After　the　reule　of　realte；　　　3810
This　mai　a　king　wel　understonde；
Knihthode　mot　ben　take　on　honde；
Whan　that　it　stant　upon　the　nede：
He　schal　no　rihtful　cause　drede；
Nomore　of　werre　thanne　of　pes；
If　he　wol　stonde　blameles；
For　such　a　cause　a　king　mai　have
That　betre　him　is　to　sle　than　save；
Wherof　thou　myht　ensample　finde。
The　hihe　makere　of　mankinde　　3820
Be　Samuel　to　Sa
l　bad；
That　he　schal　nothing　ben　adrad
Ayein　king　Agag　forto　fihte；
For　this　the　godhede　him　behihte；
That　Agag　schal　ben　overcome：
And　whan　it　is　so　ferforth　come；
That　Sa
l　hath　him　desconfit；
The　god　bad　make　no　respit；
That　he　ne　scholde　him　slen　anon。
Bot　Sa
l　let　it　overgon　　3830
And　dede　noght　the　goddes　heste：
For　Agag　made　gret　beheste
Of　rancoun　which　he　wolde　yive；
King　Sa
l　soffreth　him　to　live
And　feigneth　pite　forth　withal。
Bot　he　which　seth　and　knoweth　al；
The　hihe　god；　of　that　he　feigneth
To　Samuel　upon　him　pleigneth；
And　sende　him　word；　for　that　he　lefte
Of　Agag　that　he　ne　berefte　　　3840
The　lif；　he　schal　noght　only　dye
Himself；　bot　fro　his　regalie
He　schal　be　put　for　everemo；
Noght　he；　bot　ek　his　heir　also；
That　it　schal　nevere　come　ayein。
Thus　myht　thou　se　the　sothe　plein；
That　of　tomoche　and　of　tolyte
Upon　the　Princes　stant　the　wyte。
Bot　evere　it　was　a　kinges　riht
To　do　the　dedes　of　a　knyht；　　3850
For　in　the　handes　of　a　king
The　deth　and　lif　is　al　o　thing
After　the　lawes　of　justice。
To　slen　it　is　a　dedly　vice；
Bot　if　a　man　the　deth　deserve；
And　if　a　king　the　lif　preserve
Of　him　which　oghte　forto　dye；
He　suieth　noght　thensamplerie
Which　in　the　bible　is　evident：
Hou　David　in　his　testament；　　3860
Whan　he　no　lengere　myhte　live；
Unto　his　Sone　in　charge　hath　yive
That　he　Joab　schal　slen　algate；
And　whan　David　was　gon　his　gate；
The　yonge　wise　Salomon
His　fader　heste　dede　anon；
And　slouh　Joab　in　such　a　wise；
That　thei　that　herden　the　juise
Evere　after　dradden　him　the　more；
And　god　was　ek　wel　paid　therfore；　　3870
That　he　so　wolde　his　herte　plye
The　lawes　forto　justefie。
And　yit　he　kepte　forth　withal
Pite；　so　as　a　Prince　schal；
That　he　no　tirannie　wroghte；
He　fond　the　wisdom　which　he　soghte；
And　was　so　rihtful　natheles；
That　al　his　lif　he　stod　in　pes；
That　he　no　dedly　werres　hadde；
For　every　man　his　wisdom　dradde。　　　3880
And　as　he　was　himselve　wys；
Riht　so　the　worthi　men　of　pris
He　hath　of　his　conseil　withholde；
For　that　is　every　Prince　holde；
To　make　of　suche　his　retenue
Whiche　wise　ben；　and　to　remue
The　foles：　for　ther　is　nothing
Which　mai　be　betre　aboute　a　king；
Than　conseil；　which　is　the　substance
Of　all　a　kinges　governance。　　3890
In　Salomon　a　man　mai　see
What　thing　of　most　necessite
Unto　a　worthi　king　belongeth。
Whan　he　his　kingdom　underfongeth；
God　bad　him　chese　what　he　wolde；
And　seide　him　that　he　have　scholde
What　he　wolde　axe；　as　of　o　thing。
And　he；　which　was　a　newe　king；
Forth　therupon　his　bone　preide
To　god；　and　in　this　wise　he　seide：　　　　3900
〃O　king；　be　whom　that　I　schal　regne；
Yif　me　wisdom；　that　I　my　regne；
Forth　with　thi　poeple　which　I　have；
To　thin　honour　mai　kepe　and　save。〃
Whan　Salomon　his　bone　hath　taxed；
The　god　of　that　which　he　hath　axed
Was　riht　wel　paid；　and　granteth　sone
Noght　al　only　that　he　his　bone
Schal　have　of　that；　bot　of　richesse；
Of　hele；　of　pes；　of　hih　noblesse；　　3910
Forth　with　wisdom　at　his　axinges；
Which　stant　above　alle　othre　thinges。
Bot　what　king　wole　his　regne　save；
Ferst　him　behoveth　forto　have
After　the　god　and　his　believe
Such　conseil　which　is　to　believe；
Fulfild　of　trouthe　and　rihtwisnesse：
Bot　above　alle　in　his　noblesse
Betwen　the　reddour　and　pite
A　king　schal　do　such　equite　　3920
And　sette　the　balance　in　evene；
So　that　the　hihe　god　in　hevene
And　al　the　poeple　of　his　nobleie
Loange　unto　his　name　seie。
For　most　above　all　erthli　good；
Wher　that　a　king　himself　is　good
It　helpeth；　for　in　other　weie
If　so　be　that　a　king　forsueie；
Fulofte　er　this　it　hath　be　sein；
The　comun　poeple　is　overlein　　　　3930
And　hath　the　kinges　Senne　aboght；
Al　thogh　the　poeple　agulte　noght。
Of　that　the　king　his　god　misserveth；
The　poeple　takth　that　he　descerveth
Hier　in　this　world；　bot　elleswhere
I　not　hou　it　schal　stonde　there。
Forthi　good　is　a　king　to　triste
Ferst　to　himself；　as　he　ne　wiste
Non　other　help　bot　god　alone；
So　schal　the　reule　of　his　persone　　3940
Withinne　himself　thurgh　providence
Ben　of　the　betre　conscience。
And　forto　finde　ensample　of　this；
A　tale　I　rede；　and　soth　it　is。
In　a　Cronique　it　telleth　thus：
The　king　of　Rome　Lucius
Withinne　his　chambre　upon　a　nyht
The　Steward　of　his　hous；　a　knyht；
Forth　with　his　Chamberlein　also；
To　conseil　hadde　bothe　tuo；　　3950
And　stoden　be　the　Chiminee
Togedre　spekende　alle　thre。
And　happeth　that　the　kinges　fol
Sat　be　the　fyr　upon　a　stol；
As　he　that　with　his　babil　pleide；
Bot　yit　he　herde　al　that　thei　seide；
And　therof　token　thei　non　hiede。
The　king　hem　axeth　what　to　rede
Of　such　matiere　as　cam　to　mouthe；
And　thei　him　tolden　as　thei　couthe。　　　3960
Whan　al　was　spoke　of　that　thei　mente；
The　king　with　al　his　hole　entente
Thanne　ate　laste　hem　axeth　this；
What　king　men　tellen　that　he　is：
Among　the　folk　touchende　his　name；
Or　be　it　pris；　or　be　it　blame；
Riht　after　that　thei　herden　sein；
He　bad　hem　forto　telle　it　plein；
That　thei　no　point　of　soth　forbere；
Be　thilke　feith　that　thei　him　bere。　　　3970
The　Steward　ferst　upon　this　thing
Yaf　his　ansuere　unto　the　king
And　thoghte　glose　in　this　matiere；
And　seide；　als　fer　as　he　can　hiere；
His　name　is　good　and　honourable：
Thus　was　the　Stieward　favorable；
That　he　the　trouthe　plein　ne　tolde。
The　king　thanne　axeth；　as　he　scholde；
The　Chamberlein　of　his　avis。
And　he；　that　was　soubtil　and　wys；　　3980
And　somdiel　thoghte　upon　his　feith；
Him　tolde　hou　al　the　poeple　seith
That　if　his　conseil　were　trewe；
Thei　wiste　thanne　wel　and　knewe
That　of　himself　he　scholde　be
A　worthi　king　in　his　degre：
And　thus　the　conseil　he　accuseth
In　partie；　and　the　king　excuseth。
The　fol；　which　herde　of　al　the　cas
That　time；　as　goddes　wille　was；　　　　3990
Sih　that　thei　seiden　noght　ynowh；
And　hem　to　skorne　bothe　lowh；
And　to　the　king　he　seide　tho：
〃Sire　king；　if　that　it　were　so；
Of　wisdom　in　thin　oghne　mod
That　thou　thiselven　were　good；
Thi　conseil　scholde　noght　be　badde。〃
The　king　therof　merveille　hadde；
Whan　that　a　fol　so　wisly　spak；
And　of　himself　fond　out　the　lack　　　4000
Withinne　his　oghne　conscience：
And　thus　the　foles　evidence；
Which　was　of　goddes　grace　enspired；