设计的概念-第3章
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。后人往往将“物化”解释为事物的转化
不同形态的物化，反映出人的需要的多元化，从一般的实用工具生产到艺术产品的生产、工艺品，这些不同层次的生产，表现着人类需求层次的不断上升和追求，不同时代、不同产品、不同设计、不同需求，导致了造物和艺术设计的丰富和变化。随着造物的发展，人的生活水平和生活质量不断得到提高。
从艺术设计的专业角度来讲，在人造物的生产和活动中，实际上一直伴随着一种设计的意识、思维和活动，因此，它逐渐成为一门专门的艺术设计学和一种职业。
P65设计的文化
（课件）设计的发展与运用往往是由文化所决定的。文化代表了一个社会群体的信仰与思想观念并成为一种生活习惯潜移默化的影响着每一个人的审美情趣及精神追求，而设计作为人们创造美及精神享受的方式则必然受文化的支配。设计的过程实际上是文化的传承和发展的过程。人们所从事的设计活动，不断推动着文化的发展，指明了文化的发展方向。
原创性：是文化的创造对时代发展有启动的作用
P66 原创性设计：毕昇——活字印刷
P70 为什么说物化的目的是文化？（见作业本）
物化与文化
“物化”是指事物的转化，不同形态的物化，反映出人的需要的多元化。
文化往往决定设计的发展与运用。设计过程实际上是文化的传承和发展的过程。
第三节 装饰与功能
P71 装饰的概念：装饰对生活用品或生活环境进行艺术加工的手法它必须与所装饰的客体有机的结合成为统一和谐的整体以便丰富艺术形象扩大艺术表现力
P73 装饰的特点：被动性、技巧性、智慧性
P75 智慧性装饰（见作业本）
第四节 视觉与美感
P79视觉的意义
视觉是设计文化的出发点，人类是不断改变视觉形象来推进思想的发展。即通过“视”来达到“觉”。
设计作品呈现的主要方式是一种造型，不管是立体的建筑，工业品，还是平面设计品，都是通过视觉传达来获得社会的认定。设计文化影响着消费者的观念
视觉文化的基本含义在于视觉因素，特别是影像因素，这些占据了文化的主导地位，所涵盖的范围远远超过了图像研究，它的真正意义是“要用视觉文化瓦解和挑战着任何想以纯粹的语言形式来界定文化的企图
P81 视觉的特性：1、视觉的被动性和主动性2、视觉的空间性和时间性3、视觉的间歇性和持续性4、视觉的准确性和模糊性5、视觉的选择性和稳定性
P86 美感的特征（见作业本）：1、美的距离感2、美的模糊感3、美的审视感4、美的材料质感
第五节 材料与技术
P90设计文化中的材料大约可以分为原生材料、复合材料、声光材料三大类。具体所指见课本。
P92 技术大约可分手工艺、大工业、计算机三大类
P97 为什么说材料的进步就是设计文化历史的进步？
1、材料被认识和利用是人类设计史上极具有意义的事情，设计活动中物化的过程也就是材料被文化的过程。
2、从材料本身看，材料的质感、光泽、硬度、强度、韧性、颜色、气味、触觉、音色等特点都会给人以充分的启发，并引发创作灵感的反复出现，而几乎每天都会有新的材料不断出现，利用新材料推进了器具的进化，带来设计观念的更新。
3、现代复合型材料的大量出现，为设计活动提供了许多方便使用的材料，现代社会对声光材料的广泛应用，成为人类文明的一种象征，从某种意义上说，谁最先使用了新的材料，就可以领先于社会发展，从而推动人类的文明的进步。
第三章 设计的思维
第一节 知识与观念
P98 知识的综合形态 1）直接经验和间接经验 2）知识的内在性和外在性
P102设计观念的形成 设计观念特点：方向性、意象性、认知性、应用性
第二节 方法与过程
P106设计方法的导向分为正方向的构思和反方向的构思
正方向是思维的正常发展，即人们常说的惯性思维，
反方向的设计思维是反其道而行之，利用人们的逆反心理和潜意识的渴求，正话反说，获得消费者的青睐。
P111设计过程的步骤
设计的过程有市场调研、技术规范、构思方案、讨论修正等。
市场调研：收集、了解、分析、比较、制定、确定 技术规范：标准、材料、创意
构思方案： 目录、题纲（效果图、说明书、策划文案、样品模型）、难点 讨论修正：补充修改
第四节 展示与应用
P126展示的方式：说明书、地点、时间、
重视展示说明书、展示地点、展示时间、展示范围和方式等等方面的研究
P128 应用的技巧
结合实例谈应用的技巧
开门见山法、水滴石穿法、顺藤摸瓜法、退而结网法。
设计概论参考资料
新石器设计
人们经过长期探索，开始较普遍地采用石器的磨制技术，即把经过选择的石块打制成石斧、石刀、锛、石铲和石凿等各种工具的粗坯后，再用研磨的方法进一步加工，使器形更加规整，尖端与刃口更加锋利，表面更加光洁，更加符合使用的要求。在石材的选择上，已十分注意石材的硬度、形状和纹理的选择。石斧选用长形的石块，以便稍加打磨，石刀是呈片状的，所以多选用片页岩，以便于剥离。例如制作石斧、石锛的石材硬度很大，器形必须设计成扁平刃利；石镞的硬度较小，镞头必须犀利尖锐。经过不断地观察、揣摩和实践，人们的审美意识也得到了初步的萌启和发展，发现并掌握了诸如对称、节律、均匀、光滑等多种形式美的规律，并自觉地应用于设计活动中。原始社会的人们，在石器的设计上，是经过艺术思考的。他们具有朴素的审美观念和艺术手法。
青铜器设计
商周时期的设计艺术，最有代表性和具有突出艺术成就是青铜工艺，三千多年前出现的中国青铜工艺，它的突出成就表明了中国奴隶社会手工业发展的最高水平。
青铜是红铜和锡的合金，有时根据特殊需要也掺一点铅；加入锡铅以后，熔点降低，硬度增高，容易掌握铸造过程；可以铸造需要坚硬的制品，如武器或工具；另外熔铸时减少汽孔，使装饰花纹清晰；增加光泽度。青铜器的名称，根据生活用途的不同，大体可分烹饰器、食器、酒器、水器、杂器、兵器、乐器、工具等八类。
唐三彩
唐三彩，是模仿染缬工艺的装饰效果。因为它经常采用黄、绿、褐等色釉，实际上并不限于三种色釉，它是一种低温铅釉的彩釉陶器，是用经过精炼的白粘土制胎，两次烧成的。它首先用千度左右的高温烧成陶胎，挂釉后再经900o左右焙烧。用料精细，制作规整，所以不变形、不裂缝、不脱釉。
宋代瓷器
宋代瓷器设计高度发展，突出表现在全国各地名窑众多，著名瓷窑有汝窑、官窑、龙泉窑、定窑、景德镇窑、磁州窑、建窑、吉州窑和钧窑等。掌握了多种烧造技术和装饰技法，产品各具特色。
例如定窑，此地古属定州，在今河北省曲阳县，故名，装饰上有刻花、划花和印花。刻花的线条洗练流畅。
例如哥窑主要特征是釉面有裂纹，即开片〔图404〕。这种裂纹，是由于釉和胎的收缩率不同而在冷却过程中形成的。根据开片的不同形状和大小，又赋予它们以各种名称。例如，纹片极细小如鱼子的，称为鱼子纹；纹片大而呈弧形的，称为蟹爪纹；纹片大小相同的，称为百圾碎。
青花和釉里红
元代烧成的青花和釉里红，是景德镇工艺的新成就。元代青花瓷器，被称为“白地蓝花瓷”。其制作方法是将钴矿研磨成极细的粉末，再加水调成墨汁状，用它在干燥的胎表面上绘制所需要的纹饰，然后施以长石为原料的矿物釉，在1250…1400℃高温下烧成。当釉开始熔融后，火焰呈还原性，烧到最后阶段要成为中性或略带氧化性，此时釉料形成具有光泽的无色透明釉层，覆于蓝色纹饰之上，显得庄重、美丽、朴素、典雅。
釉里红是元代景德镇窑的重要发明，所谓釉里红就是釉下彩瓷，先用铜红料在胎上绘画纹饰，再盖以透明釉，放置在1200℃…1250℃高温中烧制。它是受宋代钧窑紫红色釉斑的启发而造的。
明式家具
明式家具是科学性和艺术性的高度统一。明式家具讲究选料，选材是设计意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、红木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬杂木，所以又通称硬木家具。明式家具的造型安定，简练质朴，讲究运线，线条雄劲而流利。明代家具的最大特点，它擅长将选材、制作、使用和审美巧妙的结合起来。造型显得线型简练、挺拔和轻巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本适合于人体的曲线，触感良好。
明代家具采用木构架的结构。结构科学合理。明代椅子由于造型所产生的比例尺度，以及素雅朴质的美，使家具工艺达到了很高的水平。家具整体的长、宽和高，整体与局部的权衡比例都非常适宜。有的椅子座面和扶手都比较高宽，这是和封建统治阶级要求“正襟危坐”，以表示他们的威严分不开的。
明清北京故宫
明清故宫的设计思想是体现帝王权力的，它的总体规划和建筑形制用于体现封建宗法礼制和象征帝王权威的精神感染作用，为了显示整齐严肃的气氛，全部主要建筑严格对称地布置在中轴线上，在宫城中以前三殿为重心，其中又以举行朝会大典的太和殿为其主要建筑。北京故宫从大明（清）门至奉天（太和）殿，先后通过五座门、六个闭合空间（庭、院、广场），总长约1700米；其间有三处高潮：天安门、午门、太和殿。
明清故宫建筑组群的布局组合形式均根据中轴线发展。世界各国，唯独中国对此最强调，成就也最突出。故宫是一个典范，北京故宫的严格对称布置，层层门阙殿宇和庭院空间相联结组成庞大建筑群，把封建“君权”抬高到无以复加的地步。
北京四合院
北京四合院可以视作华北地区明清住宅的典型。大门方位一般南向，位于住宅东南。大门正对的街侧设影壁，独立如屏风，轴线上增加平行几组纵轴，称为跨院，前院与内院隔以中门院墙。前院外人可到，内院非请勿人，正房为长辈起居处，厢房为晚辈起居处。住宅严格区别内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，自有天地。无论多少进，垂花门必在中轴线上。垂花门，檐柱不落地，悬在中柱穿枋上，下端刻花瓣联珠等富丽木雕。界分内外，形体华美，为全宅突出醒目之处。大的住宅先是纵深增加院落，再次横向发展。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上。次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它�
