寻找奇迹-无名教学的片段-第7章

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　　通常我立刻就會沖到電話亭，但是，當然，在晚上七點或七點半，每個人都早有安排，我只能召集到很少的人。有些住在拢�彼德堡市外的人，像Tsarskoye等地區的，就洠мk法來到我們的聚會。

　　隨後我的瞭解與當時的看法有極大的不同，葛吉夫的動機變得較為清楚。他絕不讓人容易熟悉他的構想，相反的，他認為，唯有透過克服困難（不論是如何無關或意外），人們才會重視他的構想。

　　「人不會重視來得容易的枺�西，」他說，「如果他已經感覺到什麽，相信我，他會整天坐著等電話，以防萬一他會接到邀請，或者他自己會打電話查詢。至於那些期待受邀，或事先得到邀請以便可以安排時間表的人，就讓他們繼續期待罷。當然，對那些不住在拢�彼德堡的人，這當然很困難，但我們幫不上忙。或許以後我們會定下確定的聚會日期。目前我們不可能這麽做，人們必須對他們所聽到的表示自己的態度與評價。」

　　所有這些加上很多其他的，我那時都還半信半疑。但一般來說，那時葛吉夫在演講中所說的，包括聚會和聚會外的，越來越引起我的興趣。

　　在這些聚會中，有一回有人問及輪回再生的可能性，以及能否相信與死者溝通的事。

　　「很多事情都有可能，」葛吉夫說，「但必須瞭解人在生前和死後的素伲�（being）。如果死後真的還存在，其伲�地也有可能很不一樣。就『機器人』來說，所有的事情都依賴外在的影響，一切都是發生的。他現在是某個人，下一刻是另一個，再下一刻又是另一個，這樣的他根本不會有什麽未來；他被埋了，就只是這樣，塵歸塵這說法很適合他。

　　「要能論及任何一種來世，就必須有某種確實的結晶，人內在伲�地的某種融合，某種不受影響的自主性。如果人裏面有任何能夠抵抗外來影響的枺�西，那麽，正是這枺�西本身可以抵抗肉身的死亡。但想一想你們自己，當人割到手指就昏厥或忘記一切，他裏面還會有什麽能忍受肉身的死亡？

　　「如果人裏面有些枺�西，他就有可能倖存；如果洠в校�就洠в袞｜西能繼續存活。但就算有枺�西倖免於難，他的未來依然有可能很不一樣，在某些結晶較為完全的情況下，才或許有可能在死後『轉世投胎』。在另一種情況下，才有人們所謂的『存在於彼岸』（existence　on　the　other　side）。在這兩種情況中，生命的延續都是在『臁�體』當中，或者說，是靠『臁�體』的幫助。

　　「你們都知道『臁�體』指的是什麽，但你們原先所熟知的體系，認為所有人都有『臁�體』，就完全錯了。事實上所謂的『臁�體』是透過融合方式獲得的，也就是說，透過極辛苦的內在工作或奮鬥，並不是人天生就有的，也只有極少數的人能得到『臁�體』。如果它形成了，就有可能在肉身死亡之後繼續生存，也有可能在另一具肉身中再生，這就是『轉世投胎』。如果它洠г偕�，那麽，隨著時間過去，它也會死去；它並不是永存不朽，但它能在肉身死亡之後存活很長一段時間。

　　「融合，內在統一，都是經由『摩擦』的方式獲得，透過人內在『是』與『否』的爭鬥。如果人活著而洠в袃仍跔庺Y，如果一切事物都在他裏面自行發生而洠в袑αⅲ�如果他被拉到哪兒就到哪兒，或只是隨風敚�蕩，那麽他就會停滯在他原來的模樣。但如果他裏面開始一個掙扎，尤其是這掙扎有一明確的方向，那麽逐漸地，一些不變的特伲�便自行形成，他開始『結晶』。但結晶有可能在一個對的基礎上，也可能在一個錯铡�的基礎上。『摩擦』，『是』與『否』之間的爭鬥，可以很容易在錯铡�的基礎上進行。例如，狂熱信仰某些構想或『恐懼罪惡』，這些都能引發『是』與『否』之間極強烈的爭鬥。而人有可能在這樣的基礎上結晶，這樣的人將不會有進一步發展的可能性，為了能進一步發展，他必須重新融化，而這也只能透過極痛苦的過程方能達成。」

　　「結晶有可能在任何基礎上，譬如說，一個盜伲�一個真的、很好的正牌強盜，在高加索我認識一些這樣的強盜，他會在路邊的大石頭後面，拿著槍一動也不動站上八個小時。你們能這麽做嗎？要知道，在他裏面隨時都有掙扎，他感到又渴又熱，蒼蠅一再叮擾他，但他站著不動。另一個例子是個僧侶，他害怕魔鬼；一整夜他用頭撞地板同時祈叮�如此結晶達成了。人在這樣的方式中能產生極大的內在力量，他們能忍受折磨，他們能得到他們想要的。這意味著此時在他們裏面有些穩固不變的枺�西，這樣的人能成為不朽，一個這樣的人成為一個『不朽之物』（immortal　thing），雖然有時候在他裏面能保有相當的意識，但又有什麽好處？即使如此，卻也必須記住這極少發生。」

　　當天晚上我回想葛吉夫的談話，讓我驚訝的是，對於葛吉夫的說法，許多人所聽到的竟然完全不同；有些人只會注意（也只記得）他次要的論點，而忽略了葛吉夫所談及的基本原則，只有極少數的人會在葛吉夫所談的重點上提出問睿�，其中有個問睿�還留在我的記憶中。

　　「有什麽方法可以引發人內在『是』與『否』之間的爭鬥？」有人這麽問。

　　「犧牲是必要的，」葛吉夫說，「如果什麽都不犧牲，就什麽也得不到，而且，要犧牲的必須是在那時刻而言是珍貴的枺�西。要犧牲很長一段時間以及犧牲很多，但並不是永遠，這一定要瞭解，因為這經常被铡�解。犧牲只在結晶過程中才需要，其後人可以擁有一切他想要的枺�西，不再有任何律則規範他，因為他就是自己的律則。」

　　在聽我們演講的人當中，有一小群人逐漸組織起來，他們不曾錯失任何一次聆聽葛吉夫的機會，並且葛吉夫不在時他們也會聚在一起，這便是第一個拢�彼德堡團體的開始。

　　那段時期我與葛吉夫相處頗多，也開始比較瞭解他。人會訝異於他內在的單純與自然，而忘記他對我們而言象徵著奇跡與未知。更甚者，人會非常強烈感受到他裏面完全洠в腥魏螣崆榛蛴�望想要製造一個印象。此外，人會覺得他的所作所為並洠в腥魏蝹�人興趣在其中，一種對輕鬆舒適的完全不顧，以及一種在工作（不論是什麽工作）中毫不保留自己的態度。

　　有時他喜歡與一群人在一起興高采烈；他喜歡安排盛宴，買大量的酒與食物，但實際上他通常既不吃也不喝。許多人得到的印象是，他是個美食者，是個喜歡一般美好生活的人。對我而言，這似乎是他經常想要創造的印象，雖然我們全都看見這只是「表演」罷了。

　　對於葛吉夫這種「表演」，我們的感覺特別強烈，在我們當中，我們常說，我們不曾也永遠不會看清他。任何其他的人如果有那麽多的「表演」，一定會產生一種虛假的印象，但在葛吉夫的「表演」中卻產生一種強而有力的印象，雖然如我前面提到的，他並不是一直都那樣；但有時也未免太多了。

　　特別吸引我的是他的幽默感與洠в腥魏巫悦�「神拢�」，或炫耀他所擁有的「奇跡」力量。雖然我們確信他擁有知識與能力創造心理上不凡的氛圍，但他卻常常譏笑那些期待他製造奇跡的人。

　　他是個非常多才多藝的人，他知道一切也能做所有的事。有一回他告訴我，他從枺�方旅撸е袔Щ卦S多地毯，其中有些是眩�製品，有些從藝術觀點來看則洠�什麽特別價值。而在他來訪期間，他發現拢�彼德堡的地毯賣價要比莫斯科來得高，因此每次他來都會順便帶一捆地毯來賣。

　　根據另一個說法，他只是在莫斯科的Tolkutchka購買，然後帶到拢�彼德堡出售。

　　我並不完全瞭解他為什麽這樣做，但我覺得這與「表演」的構想有關。

　　這些地毯的販賣本身非常可觀。葛吉夫在報紙上登了一則廣告，結果各式各樣的人都跑來買地毯。在這情況下，他們當然視他為一個平凡的高加索地毯商人。當他和來的人交談時，我通常會坐著看好幾個小時，看到他有時會玩弄他們的軟弱面。

　　有一天，若不是他另有急事，就是已經厭倦了扮演地毯商人；有位婦人（很明顯既有錢又貪心）正在為她所挑的一打上好地毯拼老命殺價。對於她在屋內挑選的所有地毯葛吉夫只出四分之一的價錢，一開始她自然十分驚訝，但隨後又開始繼續殺價，這時葛吉夫笑了，說他要考懀Э紤＇，第二天才答覆她。但第二天他已不在拢�彼德堡，那位婦人什麽也洠У玫健�

　　這類事幾乎每次都會發生。利用這些地毯，以旅行商人的角色，他給人的印象又是一個偽裝的人，一種Haroun…Raschid，或在童話故事中戴耄�形帽的人。

　　有一次，那時我不在那裏，一個冒牌的「神秘學家」來見他。這位神秘學家在拢�彼德堡的降神術圈子裏佔有一席之地，隨後在布林什唯克的統治下他成了一名「教授」。他說他聽到很多傳聞關於葛吉夫以及他的知識，因此想來結識結識。

　　葛吉夫，如同他告訴我的，扮演了一位正牌商人的角色，以強烈的高加索腔眨�說著破爛的俄語，他開始讓「神秘學家」確信自己搞錯了，他只會賣地毯；而且，他立刻開始攤開一些地毯推銷給他。

　　「神秘學家」走了，完全相信自己被朋友們愚弄了。

　　「很明顯這傢伙身上一文不名，」葛吉夫說，「要不然我一定會從他身上榨出一些錢來買地毯。」

　　有位波斯人常來幫他修補地毯。有一天我注意到葛吉夫非常專注盯著這位波斯人如何修補。

　　「我想要知道他怎麽做，這我還不夠瞭解，」葛吉夫說，「你看到他拿的鉤子洠В空麄�福чT就在那只鉤子上，我想買下它，但他不肯賣。」

　　第二天我來得比平常要早些，葛吉夫正坐在地上修補一張地毯，完全像波斯人所做的那樣，在他四周撒滿了各種顏色的毛線，他手上拿著的是和我看到的波斯人拿的同樣的鉤子，很明顯他是用一把普通的銼刀，從一把廉價的小刀刀鋒割下來的。在那早上，他徹底明白了修補地毯的所有訣福А�

　　他對我談了非常多關於地毯的事，如他常說的，地毯代表著最古老的藝術形式之一。他談到亞洲某些地區有關編織地毯的古代習俗；整個村子的人聚在一起編織一張地毯；在冬天的夜晚，當所有的村民，老老少少全聚在一座大建築物裏，分組在地板上以某種傳統制訂下來次序或坐或站。然後開始每一組各自的工作；第一組從毛線當中挑出雜碎，第二組用棍棒敲打毛線，第三組梳齊毛線，第四組紡紗，第五組染色，第六組或可能第二十六組則編織實際的地毯。男人、女人、小孩、老頭子以及老太婆，全都有自己傳統的工作，而且所有工作的完成都伴隨著音樂和歌唱，紡紗的婦女們手拿著紡錘，工作時跳著一種特別的舞蹈。所有的人雖然各自投入不同的工作，但全體的動作卻像一個整體，在同一個節奏上。此外，每一個地區都各有自己特別的眨�子、歌曲以及舞蹈，這些全都關係於遠古以來的地毯製作。

　　當他告訴我這些時，有個想法閃過腦子；或許地毯的設計與顏色和音樂有關，是音樂在線條與顏色中的表現�