寻找奇迹-无名教学的片段-第41章
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團體的首要特徵在於它們不是依照團員自己的意願和選擇建立的，它們是由老師所建，以他的目標選擇能對彼此有所助益的不同類型的人。
洠в幸粋�團體工作可以洠в欣蠋煟粋�不恰當的老師也只會產生負面的結果。
團體工作的第二個特徵是，這些團體可能是由一個剛開始工作的人都一無所知的目標關連在一起，在他們瞭解工作的本伲驮硪约跋嚓P的觀念之前，這目標不能解釋給他們聽。但這個人們不知所以就朝它做去並且滿足其要求的目標，卻是對人的工作必要的平衡原理。他們的第一個任務是去瞭解這個目標，亦即老師的目標。當他們瞭解這個目標（即使一開始並不充分）他們自己的工作就能變得比較有意識，其後也能獲得較好的成果，但是像我說過的，老師的目標通常一開始並不能清楚解釋。
所以，一個人在團體裏下工夫的最先目標，應該是自我研究。這項工作只能由組織良好的團體進行，獨自一個人並不能看見自己，但是一群人為了這目標而組織起來，他們甚至在不知不覺中就能幫助彼此，因為一個人比較容易看見別人的錯而非自己的，這是人性的特色之一。而在研究自己的路上，他發現他在別人身上發現的錯處，自己其實也有。有許多事情他不能看見自己身上有，但他能從別人身上看見，如此一來他就知道這些是他的特性。團體其他成員就像一面鏡子，使他照見自己。然而像我前面說過的，為了由別人身上的過錯看見自己的過錯，一個人必須非常謹慎而且要對自己真铡�
他必須記住他不是一個，有一部份的他想要清醒，但另外叫『張德功』、『李立言』或『程修國』的部份並不想清醒，這部份必須被使勁喚醒。
一個團體通常由一群人的某些我群締約而成，以對抗『德功』、『立言』和『修國』，也就是說，對抗他們自己的『虛假個性』。
讓我們舉張德功為例，德功由兩部份組成『我』及『德功』，但『我』無力對抗『德功』，『德功』是主人。假定現在這裏有二十個人，那就有二十個『我』開始對抗一個『德功』，他們能變得比他強大。至少他們能擾亂他的昏睡，使他不能再像從前那樣熟睡不醒，這就是整個目標。
更進一步，在自我研究時，一個人開始透過自我觀察累積素材，二十個人就會有二十倍的素材。他們每個人都能利用這所有的素材，因為交換觀察的成果是團體存在的一個目的。
當一個團體組織起來，它的成員要接受一些紀律：首先是適用於全體成員的一般紀律，其次則是個人是用的紀律。
開始工作的一般紀律通常如下，首先必須向全體成員說明，他們要對團體中所聽所學的一切保密，這不只是在他們身為其中一員時如此，而是永遠都要保密。
這項絕對必要的紀律必須使團員在一開始就弄清楚，換句話說，他們必須明白這並不是要企圖去保守一些本來就不是秘密的秘密，也不會蓄意剝奪他們向周遭朋友交換觀點的權利。
這項限制的觀點在於事實上他們根本不可能正確無铡畟鬟_團體中所說的一切。他們很快就會從自己的經驗學到需要付出多少努力、多少時間以及多少解說才能掌握團體所說的一切。他們會明白自己無法讓朋友正確瞭解他們在團體學到的一切，他們也會瞭解如果給了朋友錯铡挠^念，不但會使他們毫無可能接近這項工作以及瞭解相關的一切，更不用提這樣做會給自己往後帶來多少的麻煩和不愉快。
如果一個人不顧一切仍然設法把他在團體所學到的告訴朋友，他很快就會確信這些嘗試會帶來意想不到又討厭的後果，朋友要不是和他爭辯要他聽從他們的道理，不然就不聽他的，要不就是全盤铡猓阉f的一切解釋成完全相反的意思。瞭解這是個徒勞無功的嘗試之後，一個人就能看出這項限制的另一個層面。
這項限制的另一個重要層面在於人很難對他所感興趣的事物絕囗不提，他很想說給任何一個他習於交換心得的人聽，這是最機械的欲望。如此一來，沈默就是最難遵守的戒律。但如果能瞭解這點或至少服從規定，這將是對記得自己以及發展意志力最好的練習。只有當一個人能在必要的時候保持沈默才能做自己的主人。
但是對很多人來說，他們很難接受他們的主要特性之一就是過分多嘴，這對那些自認為嚴肅、正常，或自認為喜歡孤獨和沈思而自詡沈靜的人們尤其難以接受。正因為如此，這項要求就更重要了。一個人如果能記得這一點，就能看出自己一些以前洠в凶⒁獾降膶用妗�
第二項一般紀律是團員必須告訴老師一切實話，這一點也需要清楚瞭解無铡Ｈ藗儊K不知道他們生活有多大的比例被談話、甚至只是不說出實話所佔據，人們不能對別人和自己真眨麄兩踔敛恢酪獙W會在必要時真帐鞘澜缟献罾щy的事情之一。他們想像說不說實話和要不要真杖珣｛自己決定，所以他們必須學會真眨@首先要從對老師說實話開始做起，如果他們蓄意撒謊，表現不真栈螂＇瞞某事情不說，那會使他們在團體中一無是處，甚至比對老師或當他之面粗魯無理還糟糕。
另一項對團員的要求是他們必須記得他們為什麽要來這個團體，他們是來學習並且工作自己，不是懀约旱牟t解而是要依照指令來學習來工作。如果他們開始對老師表示不信任，並且批評他的行動，認為自己比他更瞭解如何指摚н@個團體，尤其是在他們表現出對老師缺乏外在顧懀А⑷狈ψ鹁矗灾领讹@得粗暴、不耐或好辯時就不可能繼續下工夫了，因為只有在人記得他們是來學習而不是教人時，才有可能下工夫。
假如一個人開始不信任老師，他就不需要這個老師，老師也不再需要這個學生。在這情況下他最好離開去尋找另一個老師，或設法不要老師在一旁指導，這對他並洠в泻锰帲鸫a不比對老師說謊、耄Рm或反抗、不信任來得有害。
除了上述基本要求之外，想當然耳團員必須下工夫，假如他們只是時常進出這個團體卻不下工夫，而卻想像自己正在努力；假如他們認為出席這個團體就是在工作了或是把出席視為消遣，結交悅人的夥伴等，那麽他們在團體中一點用也洠в校麄冊皆绫磺沧呋蜃孕星笕ィ瑢ψ约杭捌渌麍F員就越有好處。
上述列出的基本要求提供了訂定規則的素材，每個團員都要遵守這些規則。規則首先能幫助所有想工作的人避開任何會危害或妨礙工作的事情；其次，規則能幫助人記得自己。
通常在工作開端團員多半會不喜歡某些規則，他們甚至問：我們可不可以不要規則來工作？規則對他們而言像是對自由不必要的限制，或是煩人的例行公事，而且當他們被提醒規則內容時，就會認為老師不懷好意或心存不滿。
事實上，規則是他們從工作中得到的首要幫助，規則當然不是立意提供他們娛樂、滿足或使事情變得比較輕易。規則遵循一個特定目標：使人們舉止一如他們該有的樣子，也就是說，假如他們記得自己，並領悟行事多麽應該顧及工作之外的人以及工作夥伴和老師。若是他們真能做到這些，就不需要規則了。但正因為他們在工作初期不能記得自己也不能瞭解這點。
規則即使永遠不可能容易、愉快或舒服，也絕對不可或缺。相反的，規則應該困難、不輕鬆也不愉快，否則就失去意義了。規則就如同叫醒夢中人的簦х姡斎艘槐犙劬蜁琅@個簦х姸鴨枺弘y道一個人不能不要簦х娋妥詣忧逍褑幔�
除了這些一般規則外，還有一些個人紀律，視個人狀況而給，通常是有關他的主要弱點或主要特徵，這一點需要解釋。
「每個人的個性中都有一個主要特徵，它就像一個輪軸使所有的虛假個性都繞著它旋轉。每個人工作自己就是在對抗這個主要特徵，這說明了為什麽洠в泄ぷ魍▌t，所有想要發展通則的諸體系不是一事無成就是造成傷害。怎麽可能有通則呢？對一個人有益的對另一人可能有害：某個人太過聒噪必須學習沈默，另一人該說話時卻沈默不語，就必須學習開囗說話，這道理放諸四海而皆准。團體工作的通則適用於每一個人，個人的指示卻各有不同，因此人不可能獨自發現他的主要特徵或主要弱點，這幾乎是一條律則。老師必須向他指出主要特徵，並且指點他如何與之對抗，只有老師才能如此。
「研究主要特徵並與之對抗就構成了人人各自的途徑，但是目的還是一樣，那就是領悟到一個人不值一文，只有在一個人真切恒常地確認自己無能為力又一文不值，他才能準備從事更為困難的工作。
「到目前為止所說的一切指的都是真正的團體，與確實工作相關，而這又與『第四道』相關。然而周遭還有許多模仿來的道理、團體及工作，這些甚至還不是『黑神通』。
「在我這些講課中聽眾總是會問『黑神通』是什麽，而我回答說，並洠в屑t的、綠的或黃的神通存在。有機械學，即『自行發生』，也有『做』。『做』是魔術，而且只此一種，不可能有兩種『做』。但卻可能有對『做』的外觀加以模仿或偽造，它不可能達成任何客觀的結果，卻會欺騙無知的人，激起他們的信仰、迷戀、狂熱甚至盲信。
「因此在真正的工作，亦即真正的『做』當中，不允許迷戀。你們所指的黑神通就是基於這種迷戀，以及玩弄人的弱點。黑神通決不意指『邪術』，因為我以前就說過洠в腥藭幸庑袗海瑫䴙榱藧憾鲪海總�人都是就他所瞭解的善而行事。也因此斷定黑神通一定非常自私自利，只致力尋求一己的好處也是大錯特錯。
「黑神通可能非常利他博愛，致力於使人性美好，或想要把人從真實或假想的惡魔手中拯救出來。但是被稱為黑神通的必然有一個明確的特性，那就是傾向藉由喚起人的信仰、迷戀或恐懼，而不使他們有所認識或瞭解去達成一些目的，甚至是最好的目的。
「我們要記住，一個『使用黑神通的人』（black magician）不論是善是惡，一定在學校待過，他學過一些枺鳎猜犨^一些，知道一些，他只不過是個『半吊子』（half…educated），不是被學校開除就是自行求去，因為他自認知道夠多了，不願意再居於附屬地位而認為自己可以獨立作業，甚至指導別人工作。所有這一類的工作只能產生主觀的結果，也就是說，它只能增加昏睡和欺騙而不是使之減少。
「然而從『使用黑神通的人』身上還是可以學到一些枺鳎m然方式有铡驗樗袝r碰巧竟能說出一些真話，這就是為什麽我說還有許多枺鞅取汉谏裢ā贿�要糟，那就是各式各樣的玄學和通神論的組織和團體。他們其中的老師不但洠в性趯W校待過，甚至不曾遇到過一個與學校有關的人，他們的工作只是模仿而已，但這類的模仿會帶來極大的成就感。
「一個人覺得他是『老師』，其他人覺得他們是『學生』，每個人都很滿意，洠в腥擞X悟到自己一文不值。如果他們肯定自己也有這樣的領悟，那麽�
