寻找奇迹-无名教学的片段-第16章
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「人以不同的方式活在所有的這些世界中。」
「這意味著他首先被最貼近，他身為其中一份子的世界所影響。較遠的世界也影響人，就如其他居中的世界一樣直接，但是它們的作用力會隨著與我們的遙遠距離或是俱增的差異而逐漸減弱。就如隨後會看到的，來自絕對者的直接影響力並不會到達人的身上。但是它的下一個世界及恒星世界的影響已經對人的生活產生明顯的作用，雖然科學對這點還不甚明瞭。」
說完這些，葛吉夫結束了他的講課。
下一次聚會時，我們問了許多關於各個世界的影響，以及為什麽絕對者的影響不會到達我們身上。
「在檢查這些影響以及由單一轉變到多數的律則之前，我們必須先檢查創造宇宙萬有現象的基本律則。」
「這就是『三律』，或稱為三原則，或三力的原則。它指出每一個現象，不論規模大小或發生在哪個世界，不論從分子現象到宇宙現象，都是由三個不同且相反的力量結合或相遇的結果。當代思想知道有兩個力同時存在，一個現象必須經由它們才能發生：作用力與作用力，陽極與陰極，正電和負電，陽子和陰子等。但是當代思想甚至洠в须S時隨地觀察這兩力。更不用提從來洠в腥颂峒暗谌Φ拇嬖冢蚣词固岢隽艘矝＇有人注意。」
「根據真確的知識，一個現象的產生絕不能只靠一力或二力，一定需要第三力。不論就哪一個範疇而言，只有藉著第三力，前兩力才能產生所謂的現象。」
「這三力的教義是所有古老體系的根基。第一力可以稱為主動力或積極力；第二力是被動力和消極力；第三力則是中和力。不過這些都只是名稱之別罷了，因為實際上它們都是一樣主動，只是在相遇的那一點上呈現出主動、被動及中和的分別，也就是說，它們在某一特定時刻根據彼此的關連而有所不同。前兩力比較容易為人理解，至於第三力，有時可以在力量的應用點上或是「媒介」、「結果」中發現它的蹤跡。但是一般來說，人很難直接觀察並瞭解第三力，這是因為人們一般心理活動的機能有限，所感知到的現象界其範疇也有限。就像我們不能感知第四度空間一樣，我們也無法直接觀察到第三力。」
「但是經由研究自己的思想、意識及活動的種種表現，如習慣、欲望等，人或許可以學著去觀察並看出自己身上的三力作用。舉個例子，一個人想要工作自己以便改掉某些特性，達到更高的素伲鼘哟危趋崴目释瓦M取心就是主動力，而所有與進取心相反、習以為常的心理活動就是被動力或消極力。通常這兩力要不是互相抵銷，就是其中一力完全消除另一力，然後卻也虛弱的無法產生進一步行動。因此這兩力將會繞著彼此打轉，一力吸收另一力，不會產生結果。一個人可能滿懷渴望和進取心，但是全部的進取心卻耗費在克服生活中的惰性，一點兒也不剩。除非出現第三力，否則情況將持續如此。第三力也許以新知識的形式出現，顯示工作自己的好處或必要性，以此支援並強化原來的進取心。如此一來，進取心在第三力的幫忙下就能朝著目標邁進。」
「關於三力的活動以及第三力加入的時機，我們可以觀察個人的心理活動表現、人類社會的生活現象，以及周遭的自然現象，從中找到許多例證。」
「不過一開始我們只要瞭解一個通則就夠了，那就是每一個現象，不論程度大小，都必然是三力的顯現，只懀涣騼闪κ遣粔虻摹Ｈ绻覀冇^察到有某件事物停頓不前，或是總在某一點上舉棋不定，就可以說那是缺乏第三力的緣故。要瞭解這一點，就要記住我們之所以無法觀察到第三力，是因為在主觀的意識狀態下無法觀察到客觀世界。在主觀所及的現象世界中我們只能觀察到一力或二力的顯現。如果我們能在每一個活動看出三力的話，就能看到世界的真實面貌了（即物自身）。只是我們要知道一個看來簡單的現象實際上可能非常眩s，也就是說它可能是三力的眩s組合。但是我們知道自己還不能看到世界的真相，這可以幫助我們瞭解何以我們看不到第三力，因為第三力是真實世界的產物。我們所觀察到的主觀世界只是相對的真實，至少它並不周全。」
「回到我們所處的世界，現在我們可以說在絕對者中，如同其他事物一樣，也有三力的作用：主動力、被動力，及中和力。但是既然絕對者是一個整體，這三力也形成一整體。進一步說，在形成一個獨立的整體時，這三力具有一個完全而獨立的意志、完全的意識，及對它們自身及所做一切的全盤瞭解。」
「『絕對者中的三力是一個整體』這個觀念是許多古老教義的基礎，例如同伲植豢煞值娜灰惑w，或是印度教中的Trimuti梵天、濕婆及克裏希那等。」
「絕對者的三力構成一個整體，可以隨自己的意志和決定分分合合，在彼此的結合點上創造諸現象或『諸世界』。這些依據絕對者的意志創造出來的世界在每一件事物上都完全依賴這個意志。在每個世界中三力也同樣發生作用。然而因為這些世界自己並不是個整體，而只是其中一個部份，它們之中的三力就不能形成一個整體，而產生三個意志、三個意識，及三個統一。三力中的每一力都包含了這三力的可能性，但是在它們的遇合點上每一力只顯現其中一個原則，要不是主動，就是被動或中和力。這三力合成一個整體，產生新的現象，但是這三力一體與絕對者中的三力不同，因為絕對者中的三力形成一個不可分割的整體，具有單一意識與單一意志。在絕對者下一級的世界裏，三力已被區分，它們的相遇點具有不同的性伲＝^對者中的三力其相遇的時刻及地點是由它們自己的意志所決定，而第二層級的世界卻洠в幸粋�單一的意志，而是三個，它們的相遇點也是由個別的意志所決定，就顯得偶然不定或是機械性了。絕對者的意志創造了第二級的世界並且支配它們，但是它並不支配它們的創造性活動，而任由機械因素構成。」
「讓我們假想絕對者是一個圓圈，在其中有其他的同心圓，也就是第二層級的諸世界。絕對者我們用數字1表示，因為其中的三力構成一個整體，而其他的小圓圈則用數字3表示，因為第二級的世界已經有所區分了。」
「第二層級世界中的三力一遇到這些世界的任何一個，就產生了第三級世界。這些世界是由半機械的三力所創造，不再仰賴絕對者的獨一意志，而受機械律則控制。一旦被創造出來後，它們會顯現自己的三種新力量，所以第三級世界中作用的力量就會有六個。在圖表中第三級的世界以數字6表示（3＋3）。在這些世界中又創造出第四級世界，其中有來自第二級世界的三力，第三級世界的六力，以及它們自己的三力，總共是十二力，所以以數字12代表（3＋6＋3）。這些世界因為受到更多律則控制，離絕對者的單一意志更遠，也更機械性。在其中創造出來的世界會受到二十四力的控制（3＋6＋12＋3），然後再創造出來的世界就會受制於四十八力：第二級世界的三力，下一級的六力，再下一級的十二力，再下一級的二十四力，以及它自己的三力（3＋6＋12＋24＋3）。四十八世界所創造的世界就會受到九十六力所控制（3＋6＋12＋24＋48＋3）。如果還有下一級世界，就會受到一百九十二力控制，以此類推。」
「如果我們以絕對者創造的第三世界為例，那就代表所有的恒星世界。第六世界則是其中產生的一個世界，也就是我們所謂的銀河。第十二世界是銀河中的一顆恒星，我們的太陽。第二十四世界則是行星世界，也就是太陽系中的所有行星。第四十八世界是地球，第九十六世界則是月球。如果月亮有衛星，那就會是第一百九十二世界，以此類推。」
「在絕對者、所有的世界、所有的恒星、我們的太陽、諸行星、地球，以及月球之間構成了『創造射線』。對我們而言，創造射線是最廣義的『世界』，當然它並不能充分含括『世界』這個字眼的意思，因為絕對者產生了無數個不同的世界，其中每一個世界又產生了個別的創造射線。此外，每一個世界又包含了幾個世界，進一步分割射線；而且我們在這些世界中只選出一個世界，也就是我們的銀河。這個銀河中又有無數的恒星，而我們只選出離我們最近，生活作息都仰賴於它的太陽。每一顆恒星都代表創造射線的進一步分割，但是我們無法以研究我們所處射線的同等精力來研究它們。此外，在太陽系中行星比太陽離我們近，而行星當中又以地球最接近我們，我們生活就於其中。我們不需以研究地球的方式去研究其他行星，只要把它們放在一起看待就行了，也就是研究它們的尺度遠不如研究地球。」
「每一個世界的力量數目，不論是一、三、六、十二等等，都顯示其所受制的律則數目。」
「一個世界所受的律則越少，就越接近絕對者的意志；一個世界所受的律則越多，就越機械性，越遠離絕對者的意志。我們所處的世界有四十八條律則，可以說離絕對者的意志相當遠，是在宇宙中一個黑暗而偏僻的角落。」
「創造射線幫助我們看清自身處在宇宙的位置，但是如你們所知，我們還洠д劦接绊懥Φ膯栴｝。為了瞭解不同世界的不同影響，我們必須更瞭解三律，以及更為基本的律則七律，或是八度音階的律則。」
第五章
「我們將這三次元的萬物和這個宇宙想成是物伲土Φ氖澜纾〉氖沁@些名詞最簡單最基本的含義。尚不為科學所知的、屬於更高次元的理論、屬於物伲⒖臻g及時間的理論，以及關於宇宙其他領域的知識，我們將於稍後談到。現在，有必要將絕對者以迄於月亮的『創造射線』放在圖表中，代表整個宇宙。」
絕對者
所有的世界
所有的太陽
太陽
所有的行星
地球
月亮
（圖3）
「乍看起來，『創造射線』似乎是一個很粗湹挠钪鎴D表，但事實上，如果你進一步去研究它，你就會明瞭，藉著這麽一個簡單圖表的幫助，就能把和諧帶進各式各樣互相衝突的哲學、宗教和科學的世界觀之中，使它們融入一個單一的整體。創造射線是古代的知識；我們現在所知道的許多以地球為中心的天真理論，事實上是創造射線的不恰當的解說，或者由於以字面來瞭解所導致的扭曲。」
「必須注意到：創造射線以及它『生自絕對者』的觀念，和某些現代但不見得科學的觀點相衝突。就以太陽、地球、月亮的演進階次來說吧！根據通常的觀點，月亮是冷的、死的天體，曾有一度像地球，也就是說，它曾擁有內在的熱；在更早的時候，它是一大團火，像太陽一樣。而地球，根據通常的觀點，曾有一度像太陽，然後漸漸冷卻，遲早將變成一塊冰凍的枺鳎裨铝烈粯印Ｒ话愕囊娊庹J為太陽也在冷卻當中，到了某個時點，它也將像地球一般變成月亮。」
「當然，首先我必須評論：這個觀點不能被稱做『科學的』，以這個辭彙的嚴格
