%89民主义+(世界书局+中华民国十六年-第25章
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中国要比外国好。後来失败，便不守旧，要去维新，反过来极端的崇拜外国，信仰外国是比中国好。
因为信仰外国，所以把中国的旧东西都不要，事事都是仿效外国，只要听到说外国有的东西，我们便要去学，便要拿来实行。对於民权思想，也有这种流弊，革命以後举国如狂，总是要拿外国人所讲的民权，到中国来实行。至於民权究竟是什麽东西，也不去根本研究。前几次所讲的情形，是把外国争民权的历史和胜利之後，所得的什麽结果，详细的说明。由於那几次的研究，便知道民权政治，在外国也不能够充分实行，推行民权，在中途也遇到了许多障碍。现在中国主张实行民权，要仿效外国，便要仿效外国的办法，但是民权问题在外国政治上，至今没有根本办法，至今还是一个大问题。就是外国人拿最新发明的学问，来研究民权，解决民权问题，在学理一方面，根本上也没有好发明，也没有得到一个好解决的方法。所以外国的民权办法，不能做我们的标准，不足为我们的导师。
二、外国政治的进步远不及科学的迅速——民权问题仍无办法。
自义和团以後，一般中国人的思想，时时刻刻，件件东西，总是要学外国。外国的东西，到底可不可以学呢？比方用武器讲，到底是外国的机关枪利害呢，还是中国的弓刀利害呢？这两种东西没有比较，一定是外国的机关枪要利害得多，不但是外国的武器要比中国的利害，就是其他各种东西，外国都是比中国进步得多。就物质一方面的科学讲，外国驾乎中国，那是不可讳言的。但是外国在政治一方面，究竟是怎麽样呢？外国的政治哲学，和物质科学，两种学问的进步，又是那一种最快呢？我可说政治的进步远不及科学。
譬如兵学就是一种军事科学，专就兵学论，外国的战术随时发明，随时改良，所谓日新月异，所以拿一百多年以前的外国兵书，今日有没有人还拿去用呢？那是没有的。不但是一百年以前的兵书，没有人拿去用，就是十年以前的兵书，到了今日也是无用。外国的武器和战术，每过十年便成一个大变动，换句话讲，就是外国的武器和战术，每过十年，便有一次革命。外国最大的武器，和价值最贵的武器，就是水上所用的战斗舰。现在外国的战斗舰，每艘要值五千万元以至於一万万元，能够值这些钱的船，才叫做一只兵船。外国物质的进步，以武器为最快，武器的进步，又以战斗舰为最快，战斗舰的变动，最多不过十年，在欧战以前的战斗舰，至今已成废物了。不但是海军的战斗舰有这样大的变动，就是陆军的枪炮也是日日进步，每十年一次变动，每十年一次革命，每十年一次翻新。现在我们所用的枪，在外国已经成了无用的废物，欧战时各国所用的大炮，到了今日也算是旧式。不但是武器，在欧美是日日进步，件件翻新，就是其他机器物品，也是天天改良，时时发明，所以外国在物质文明上的进步，真是日新月异，一天比一天的不同。
至於在政治上，外国比较中国，又是进步了多少呢？欧美两三百年来，经过许多次数的革命，政治上的进步虽然是比中国快得多，但是外国的政治书本，像二千多年以前，在希腊有一位大政治哲学家，叫做柏拉图，他所着的共和政体那本书，至今还有学者去研究，对於现在的政体，还以为有多少价值可以供参考，不像兵船操具，过了十年，便成无价值的废物。由此便知外国的物质科学，每十年一变动，十年之前，和十年之後，大不相同，那种科学的进步是很快的。对於政治理论，在二千年以前，柏拉图所写的共和政体，至今还有价值去研究，还是很有用处，所以外国政治哲学的进步，不及物质科学的进步这样快。他们现在的政治思想，和二千多年以前的思想，根本还没有大变动。如果我们仿效外国的政治，以为也是像仿效物质科学一样，那便是大错。外国的物质文明，一天和一天不同，我们要学他，便很不容易赶上。至於外国的政治进步，比较物质文明的进步，是差得很远的，速度是很慢的。像美国革命，实行民权有了一百五十多年，现在能够实行的民权，和一百多年以前，所实行的民权，便没有大分别。现在法国所行的民权，还不及从前革命时候所行的民权，法国在从前革命的时候，所行的民权，是很充分的，当时一般人民以为不对，大家要去反抗，所以至今有了一百多年，法国的民权还是没有大进步。我们要学外国，便要把这些情形分别清楚。至於外国民权所以没有大进步的原因，是由於外国对进民权的根本办法，没有解决。
由我前几次所讲的情形，便知道欧美的民权政治，至今还是没有办法，民权的真理，还是没有发明。不过近两三百年以来，民权思想逐渐澎涨，在人事上想不通的问题，大家便听其自然，顺着潮流去做罢了。所以近来民权的发达，不是学者从学理上发明出来的，是一般人民顺其自然做出来的。因为总是顺其自然去做，预先没有根本办法，前後没有想通，所以欧美实行民权，在中途便遭了许多挫折，遇了许多障碍。中国革命以後，要仿效欧美，实行民权，欧美的民权，现在发达到了代议政体，中国要跟上外国，实行民权，所以也有代议政体。
但是欧美代议政体的好处，中国一点都没有学到，所学的坏处，却是百十倍了，弄到国会议员，变成猪仔议员，污秽腐败，是世界各国自古以来所没有的，这真是代议政体的一种怪现象。所以中国学外国的民权政治，不但是学不好，反且学坏了。
三、政治制度不能滥学欧美的原因。
照前几回所讲，大家便知道欧美的民权政治，根本上还没有办法，所以我们提倡民权，便不可完全仿效欧美。我们不完全仿效欧美，究竟怎麽样去做呢？现在中国还有守旧派，那些守旧派的反动力是很大的。他们的主张是要推翻民国，恢复专制，去图复辟，以为要这样的办法，才可以救中国。我们明白世界潮流的人，自然知道这个办法是很不对的，所以要反对这个办法，顺应世界潮流，去实行民权，走政治的正轨。我们要走政治的正轨，便先要知道政治的意义。什麽是叫做政治呢？照民权主义第一讲的定义说，政是众人的事，治是管理众人的事。中国几千年以来，社会上的民情风土习惯，和欧美的大不相同，中国的社会既然是和欧美的不同，所以管理社会的政治，自然也是和欧美不同，不能完全仿效欧美，照样去做，像仿效欧美的机器一样。欧美的机器，我们只要是学到了，随时随地都可以使用。譬如电灯，无论在中国的什麽房屋，都可以装设，都可以使用。至於欧美的风土人情，和中国不同的地方，是很多的，如果不管中国自己的风土人情，是怎麽样，便像学外国的机器一样，把外国管理社会的政治机器，硬搬进来，那便是大错。虽然管理人事的政治法律和条理，也是一种无形的机器，所以我们把行政组织叫做机关，但是物体有形的机器，是本於物理而成的，政治无形的机器，是本於心理而成的，物理那门科学，近数百年来已经是发明得很多，心理这门科学，近二三十年始起首进步，至今还没有大发明，许多问题至今还没有解决。所以管理物的方法，可以学欧美，管理人的方法，还不能完全学欧美。因为欧美关於管理物的一切道理，已经老早想通了，至於那些根本办法，他们也老早解决了，所以欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来，也可以行得通。至於欧美的政治道理，至今还没有想通，一切办法在根本上还没有解决，所以中国今日要实行民权，改革政治，便不能完全仿效欧美，便要重新想出一个方法。如果一味的盲从附和，对於国计民生，是很有大害的。因为欧美有欧美的社会，我们有我们的社会，彼此的风土人情，各不相同。我们能够照自己的社会情形，迎合世界潮流做去，社会才可以改良，国家才可以进步。如果不照自己社会的情形，迎合世界潮流去做，国家便要退化，民族便受危险。我们要中国进步，民族的前途没有危险，自己来实行民权，自己在根本上，便不能不想出一种办法。
四、民权学理上的根本问题——改变人民对政府的态度的办法。
我们对於民权政治，到底能不能够想出办法呢？我们要能够想出办法，虽然不能完全仿效欧美，但是要借鉴於欧美，要把欧美已往的民权经验，研究到清清楚楚。因为欧美的民权，虽然没有充分发达，根本解决，但是已经有了很多的学者，对於民权天天去研究，常常有新学理的发明，而且在实行上也有了一百多年，所得的经验也是很多的，那些经验和学理，根本上都是应该拿来参考的。如果不参考欧美已往的经验学理，便要费许多冤枉工夫，或者要再蹈欧美的覆辙。
现在各国学者，研究已往民权的事实，得到了许多新学理，那是些什麽学理呢？最近有一位美国学者说﹕「现在讲民权的国家，最怕的是得到了一个万能政府，人民没有方法去节制他；最好的是要得一个万能政府，完全归人民使用，为人民谋幸福」。这一说，是最新发明的民权学理。但是所怕所欲，都是在一个万能政府；第一说是人民怕不能管理的万能政府，第二说是为人民谋幸福的万能政府。要怎麽样才能够把政府变成万能呢？变成了万能政府，要怎麽样才听人民的话呢？在民权发达的国家，多数的政府都是弄到无能的，民权不发达的国家，政府多是有能的。像前次所讲，近几十年来，欧美最有能的政府，就是德国俾士麦当权的政府，在那个时候的德国政府，的确是万能政府。那个政府本是不主张民权的，本是要反对民权的，但是他的政府，还是成了万能政府。其他各国主张民权的政府，没有那一个可以叫做万能政府。又有一位瑞士学者说﹕「各国自实施了民权以後，政府的能力便日行退化。这个理由，就是人民怕政府有了能力，人民不能管理。所以人民总是防范政府，不许政府有能力，不许政府是万能。所以实行民治的国家，对於这个问题，便应该想方法去解决。想解决这个问题，人民对於政府的态度，就应该要改变」。从前人民对於政府，总是有反抗态度的缘故，是由於经过了民权革命以後，人民所争得的自由平等，过於发达，一般人把自由平等，用到太没限制，把自由平等的事，做到过於充分，政府毫不能够做事。到了政府不能做事，国家虽然是有政府，便和无政府一样。这位瑞士学者看出了这个流弊，要想挽救，便主张人民要改变对於政府的态度。他究竟要人民变成什麽态度？人民的态度，对於政府有什麽关系呢？
譬如就中国几千年的历史说，中国人在这几千年中，对於政府是持什麽样的态度呢？我们研究中国历史，总是看见人称赞尧舜禹汤文武，尧舜禹汤文武的政府，是中国人常常羡慕的政府，中国人无论在那个时代，总是希望有那样的政府，替人民来谋幸福。所以欧美的民权思想，没有传进中国以前，中国人所最希望的，就是尧舜禹汤文武，以为有了尧舜禹汤文武那些皇帝，人
