%89民主义+(世界书局+中华民国十六年-第10章
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国不过四五十天，且在中国已经有了根据地，像香港已经经营了几十年，地方虽然很小，但是商务非常发达，这个地势，在军事上掌握中国南方几省的咽喉，练得有陆军，驻得有海军，以香港的海陆军来攻，我们一时虽然不至亡国，但是没有力量可以抵抗。除了香港以外，还有极接近的印度、澳洲，用那些殖民地的海陆军，一齐来攻击，自动员之日起，不过两个月，都可以到中国。故中英两国如果绝交，最多在两个月之内，英国便可以亡中国。
再来望到欧洲大陆，现在最强的是法国。他们的陆军是世界上最强的，现在有了两三千架飞机，以後战时还可以增加。他们在离中国最近的地方，也有安南的根据地，并且由安南筑成了一条铁路，通到云南省城；假若中法绝交，法国的军队也只要四五十日，便可以来攻击中国。所以法国也和英国一样，最多不过两个多月，便可以亡中国。
照这样讲来，专就军事上的压迫说，世界上无论那一个强国，都可以亡中国、为什麽中国至今还能够存在呢？中国到今天还能够存在的理由，不是中国自身有力可以抵抗，是由於列强都想亡中国，彼此都来窥伺，彼此不肯相让，各国在中国的势力，成了平衡状态，所以中国还可以存在。中国有些痴心妄想的人，以为列强对於中国的权利，彼此之间，总是要嫉妒的；列强在中国的权力，总是平均，不能统一的；长此以往，中国不必靠自己去抵抗，便不至亡国。像这样专靠别人，不靠自己，岂不是望天打卦吗！望天打卦是靠不住的，这种痴心妄想是终不得了的。列强还是想要亡中国，不过列强以为专用兵力来亡中国，恐怕为中国的问题，又发生像欧洲从前一样的大战争，弄到结果，列强两败俱伤，於自身没有大利益。外国政治家看到很明白，所以不专用兵力；就是列强专用兵力来亡中国，彼此之间，总免不了战争，其余权利上平均不平均的一切问题，或者能免冲突，到了统治的时候，还是免不了冲突，既免不了冲突，於他们自身还是有大大的不利。列强把这层利害，看的也很清楚，所以现在他们便不主张战争，主张减少军备；日本的战斗舰只准三十万吨的海军，英美两国海军的战斗舰只准各有五十万吨。那次会议，表面上为缩小军备问题，实在是为中国问题，要瓜分中国的权利，想用一个什麽方法，彼此可以免去冲突，所以才开那次会议。
我刚才已经说过了，用政治力亡人国家，本有两种手段﹕一是兵力，二是外交。兵力是用枪炮，他们用枪炮来，我们还知道要抵抗，如果用外交，只要一张纸和一枝笔，亡了中国，我们便不知道抵抗。在华盛顿会议的时候，中国虽然派了代表，所议关於中国之事，表面都说为中国谋利益，但是华盛顿散会不久，各国报纸便有共管之说发生。此共管之说，以後必一日进步一日，各国之处心积虑，必想一个很完全的方法来亡中国。他们以後的方法，不必要动陆军，要开兵船，只要有一张纸和一枝笔，彼此妥协，便可以亡中国。如果动陆军开兵船，还要十天或者四五十天，才可以亡中国，至於用妥协的方法，只要各国外交官，坐在一处，各人签一个字，便可以亡中国。签字只是一朝，所以用妥协的方法来亡中国，只要一朝。一朝可以亡人国家，从前不是没有先例的，譬如从前的波兰，是俄国德国奥国瓜分了的，他们从前瓜分波兰的情形，是由於彼此一朝协商停妥之後，波兰便亡。照这个先例，如果英法美日几个强国，一朝妥协之後，中国也要灭亡；故就政治力亡人国家的情形讲，中国现在所处的地位是很危险的！
三、经济力压迫的危险就第二件的祸害说，中国现在所受经济压迫的毒，我前说过，每年被外国人夺去十二万万元的金钱。这种被夺去的金钱，还是一天增多一天，若照海关前十年出入口货相抵，亏蚀只有二万万元，现在出入口货相抵，亏蚀就有五万万元，每十年增加了两倍半；照此比例推算起来，那麽十年之後，我们每年被外国人夺去的金钱，应该是三十万万元。
若将此三十万万元，分担到我们四万万人身上，我们每年每人应担任七元五角，我们每年每人要送七元五角与外国人；换一句话说，就是我们每年每人应纳七元五角人头税与外国。况且四万万人中除了二万万是女子，照现在女子能力状况而论，不能担负此项七元五角的人头税，是很明白的，那末在男子方面，应该要多担任一倍，当为每年每人应担任十五元。男子之中又有三种分别﹕一种是老弱的，一种是幼稚的，此二种虽系男子，但是只能分利，不能生利，更不能希望其担负这种款项；轮到男子应担任的十五元人头税，除去三分二不能担负以外，所担负的完全是中年生利的男子；这项中年生利的男子，应该把老幼所应担负的十五元，一齐担下。
那就是一个中年生利的男子，每年每人要担任四十五元的人头税。试想，我们一年中生利的男子，应纳四十五元的人头税与外国。
你们想想，这种担负是大不大呢！是可怕不可怕呢！而且这种人头税，还是有加无已的，所以依我看起来，若是中国人再不觉悟，长此以往，就是外国的政治家天天睡觉，不到十年便要亡国。因为现在已经是民穷财尽，再过十年之後，人民的穷困，更是可想而知；而且还要增加比较现在的负担有两倍半之多，你们想想中国是要亡不要亡呢？列强经过这次欧洲大战之後，或者不想再有战争，不想暴动，以後是好静恶动，我们由此可以免去军事的压迫。但是外交的压迫，便不能免去；就令外交的压迫，可以侥幸免去，专由这样大的经济压迫，天天侵入，天天来吸收，而我们国民还是在睡梦之中，如何可以免去灭亡呢！
四、天然力压迫的危险再就第三件的祸害说，我们中国人口在已往一百年，没有加多，以後一百年，若没有振作之法，当然难得加多。环看世界各国的情形，在美国增多十倍，俄国增多四倍，英国、日本增多三倍，德国增多两倍半，在法国的增加是最少，还有四分之一。
若他们逐日的增多，我们中国却仍然如故，或者甚至於减少；拿我们中国的历史来考查，从前汉族扩充大了，原来中国的土人像苗、傜、僚、僮等族，便要灭亡，那麽我们民族被世界各国人口增加的压迫，不久就要灭亡，这是显然可见的事。故中国现在受列强的政治压迫，是朝不保夕的。受经济的压迫，刚才算出十年之後，便要亡国。讲到人口增加的问题，中国将来也是很危险的，所以中国受外国的政治、经济、和人口的压迫，这三件大祸是已经临头了。我们自己便先要知道，自己知道了这三件大祸临头，便要到处宣传，使人人都知道亡国惨祸，中国是难逃於天地之间的。到了人人都知道大祸临头，应该要怎麽样呢？俗话说困兽犹斗，逼到无可逃免的时候，常要发奋起来，和敌人拚一死命。我们有了大祸临头，能斗不能斗呢？一定是能斗的；但是要能斗，便先要知道自己的死期将至，知道了自己的死期将至，才能够奋斗。所以我们提倡民族主义，便先要四万万人都知道自己的死期将至，知道了死期将至，困兽尚且要斗，我们将死的民族，是要斗不要斗呢？诸君是学生，是军人，是政治家，都是先知先觉，就要令四万万人都知道我们民族，现在是很危险的。如果四万万人都知道了危险，我们对於民族主义就不难於图恢复了。
五、恢复民族主义的中心基础～～推广宗族和家乡观念扩充到国族主义外国人常说中国人是一片散沙，中国人对於国家观念，本是一片散沙，本没有民族团体。但是除了民族团体之外，有没有别的团体呢？我从前说过了，中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对於家族和宗族的观念是很深的。譬如有两个中国人在路上遇见了，交谈之後，请问贵姓大名，只要彼此知道是同宗，便是非常亲热，都是认为同姓的伯叔兄弟。由这种好观念推广出来，便可由宗族主义扩充到民族主义。我们失了的民族主义，要想恢复起来，便要有团体，要有很大的团体；我们要结成大团体，便先要有小基础，彼此联合起来，才容易做成功。我们中国可以利用的小基础，就是宗族团体；此外还有家乡基础，中国人的家乡观念，也是很深的，如果是同省同县同乡村的人，总是特别容易联络。
依我看起来，若是拿这两种好观念做基础，很可以把全国的人都联络起来。要达到这个目的，便先要大家去做，中国人照此去做，恢复民族主义，比较外国人是容易的多；因为外国人是以个人为单位，他们的法律，对於父子兄弟姐妹夫妇各个人的权利，都是单独保护的，打起官司来，不问家族的情形是怎麽样，只问个人的是非是怎麽样，再由个人放大便是国家；在个人和国家的中间，再没有很坚固很普遍的中间社会，所以说国民和国家结构的关系，外国不如中国。因为中国社会是注重家族，有了什麽事，便要问家长，这种组织，有的说是好，有的说是不好；依我看起来，中国国民和国家结构的关系，是先有家族，再推到宗族，再然後才是国族，这种组织，一级一级的放大，有条不紊，大小结构的关系，当中是很实在的。如果用宗族为单位，改良当中的组织，再联合成国族，比较外国用个人为单位，当然容易联络得多。若是用个人做单位，在一国之中，至少有几千万个单位，像中国便有四万万个单位，要想把这样多的单位，都联络起来，自然是很难的。
如果用宗族做单位，中国人的姓，普通都说是百家姓，不过经过年代太久，每姓中的祖宗，或者有不同，由此所成的宗族，或者不只一百族，但是最多不过四百族。各族中总有连带带的关系，譬如各姓修家谱，常由祖宗几十代推到从前几百代，追求到几千年以前，先祖的姓氏，多半是由於别姓改成的，考求最古的姓是很少的。像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在中国有了几千年，牢不可破，在外国人看起来，或者以为没有用处，但是敬宗亲族的观念，深入中国人的脑筋，有了几千年；国亡他可以不管，以为人人做皇帝，他总是一样纳粮，若说到灭族，他就怕祖宗血食断绝，不由得不去拚命奋斗。闽粤两省向多各姓械斗的事，起因多是为这一姓对於那一姓，名份上或私人上小有凌辱侵占，便不惜牺牲无数金钱生命，求为族中吐气。
事虽野蛮，义至可取。若是给他知道外国目前种种压迫，民族不久就要亡，民族亡了，家族便无从存在，譬如中国原来的土人苗傜等族，到了今日祖宗血食都是老早断绝了，若我们不放大眼光，结合各宗族之力来成为一个国族，以抵抗外国，则苗傜等族今日祖宗之不血食，就是我们异日祖宗不能血食的样子；那麽，一方面可以化各宗族之争，而为对外族之争，国内野蛮的各姓械斗，可以消灭；二来他怕灭族，结合容易而且坚固，可以成就极有力量的国族。用宗族的小基础，来做扩充国族的工夫，譬如中国现有四百族，好像对於四百人做工夫一样。在每一姓中，用其原来宗族的组织，拿同宗的名义，先从
