人是太空人的后代-第2章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
哪岚驳绿睾庸鹊囊桓錾蕉粗校嗣欠⑾至艘豢椴煌暾耐饭呛图父裙腔哟四岚驳绿厝顺闪嗽缙谥侨说拇剩吕从钟猩倭糠⑾郑ぞ萑圆怀浞帧Ｔ偎担有氯耍ㄎ逋蚰昵埃┑较执酥洹Ｓ薪耐蚰甑幕瞻祝趺茨芩抵ぞ莩渥隳兀�
其次，在考古鉴定上也存在许多问题。目前，我们的考古测定通常用碳—14测定法，但碳—14本身很不稳定，年代越远差距也就越大，在人类化石测定方面有的误差竟达几万年或几十万年。
还有，关于人类起源的研究时间并不算长，在20世纪初叶的时候，一些学者认为人类出现在四千年以前，后来经过考古发掘，把这个年代逐渐高移，1万年，2。5万年，结果定为4万年，再往后美国的考古学家又提出了10万年说……而且在这其中也伴随着相当大的学术争议。
因此，不少人对这套进化模式持怀疑的态度。尽管从猿到人的进化有许多诸如考古等方面的证据，但仔细分析起来，其中仍不难发现许多问题，如猿和猿人和古人之间的过渡类型是什么？古人是如何向新人飞跃的？是什么力量促使他们变化的呢？为什么缺少中间类型的化石？
有人从进化的角度提出疑问：脊椎灵长类动物的四肢都着地，这样分散了脊椎的压力，这从生物学的角度来讲是合理的。而人却是直立行走的，直立人的脊椎所承受的压力过分集中，反而不如四肢行走的脊椎动物合理，为什么会发现这种进化呢？它是进化还是退化？按一般观念认为，人类手脚的分离是在劳动过程中形成的。当自然环境的变化将古猿赶出丛林，古猿不得不用前肢去挖掘植物的根茎，从而使前肢进化为手臂。然而，我们发现蓝田人及山顶洞人，他们都生活在植物比较茂密的山区，而在这种自然条件下，用四肢行动难道不比用后肢行动更为有利一些吗？怎会发生手脚分离的演化呢？
再者，用血浆蛋白分子差异程度的测定发现人与现在的大猿、黑猿最为接近，大约在4000万年以前，人与大猿、黑猿分手。但奇怪的是经过400O万年漫长的岁月，大猿和黑猿几乎没有什么明显的变化，它永远属于灵长类哺乳动物。照目前的进化程度看，它再过4000万年也不会进化成智人和现代人，为什么在地球上唯有人类的进化如此迅速呢？
人种问题也是进化论者不易破解的谜案。现在世界上基本有白、黄、黑、棕色四大人种。如果进化论是正确的，那么这四种人应该是由四种猿分别进化而来。然而，进化论者又断言，从猿进化到人是自然的偶然现象，地球上只有一支猿类进化成了人，所以它不可能普遍适应灵长类的进化模式，这本身不是很矛盾的吗？既然至少有四种猿可以进化成人，那么为什么经过几百万年其它猿类依然是猿，丝毫没有进化成人的趋势呢？我们是否已经发现正在进化成智能生物的猿类呢？再者，人类的四种肤色又是怎么决定的呢？如果是偶然发生的变异，为什么会形成同一地区，同一肤色的人种呢？而且，这种变异又与自然生存有什么关系呢（达尔文认为，只是适于生存的变异才可能遗传）？如果人种肤色是自然遗传而来，那么我们是否发现过具有这四种颜色的猿类呢？
人类起源的新假说
由此可见，关于人类起源一直是个待解之谜，难怪现代科学将人类起源问题列为六大悬案之一。近些年，人们从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。
人类起源于外星人的假说，是近几年西方最新的一种假说，它是由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头盖骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高出我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说，他认为，大约在五万年前，一批外星人来到地球，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们选择地球上精力旺盛和智力较高的雌猿进行杂交，这便是我们人类的祖先。
还有一些科学家，根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据，提出了人类起源于海洋生物的假说。
近一、二年来还有人主张“大四季”说，他们根据太阳系不停地围绕银河系运动的事实，假设太阳系围绕银河系中心旋转与地球绕太阳旋转一样会出现四季变化，称为“大四季。”人类在四季交换之中，根据自然环境的变化，不断改变生存的方式。比如，当夏季来临时，地球就变成了一颗纯水的星球，人类为适应这种变化，慢慢由陆生动物转变成水生动物，这就是人体表具有海洋生物特征的原因；当夏季结束，秋季来临的时候，地球的水渐渐退去，人类又从海洋生物转变成陆地生物。
无论哪一种关于人类起源的假说都有致命的弱点，根本不能自圆其说。这样一来，人类起源之谜真正成了一个千古不破的谜团，几千年来，人们不断地问：人类究竟是从哪里来的呢？
事实上，在现代有关人类起源假说提出之前，我们的祖先就开始追寻这个问题的答案。早在文字出现之前，即公元六千多年前，我们的祖先就提出了一个古老的人类起源假说：是万能的神创造了人类的祖先，祖先们又创造了我们这些芸芸众生。可惜，这一观点在科学的名义上被埋葬了。人们毫不客气否定这一假说是基于这样一种思维：神是原始人凭空想象出来的，世界上既然没有神，那么神造人的说法当然是无稽之谈。
2、造人的神
《圣经·马可福音》，耶稣说：“人子从云中来，带来巨大的力量与光耀。”
德国语言学家史密特神父注意到，在印、欧民族的宗教中，神（天主）一词的语根都是照耀的意思。
中国上古时没有“神”字，假借“申”来表示。甲骨文中“申”被写作“户”、“神”，前者是一道闪电，后者是两个月亮，这表明“神”他们来自月球。
现代科学最具代表性的解剖医学，绝对解释不了经络、神经及其相关功能。今天，中医的经络、穴位已经被西方发达的电子检测技术确认，并且发现经络确实是“活”的，是象流水一样有“走向”的，即是说，是符合中医所说的“子午流注”规律的。
这样看来，人的生命就是一种程序，是被输入的。
人脑能不能够被合成？人脑如果不能被合成，那么人脑只能来源于神；人脑如果能被合成，那么只有神能合成人脑。
汉代王符在《潜夫论》中说：“天地开辟有神民，民神民业精气通。”
目前，以美国为首的科学家们正在从事一项投资30亿美元，预计2005年完成的人类基因重组计划，试图创造新的生命物种。
甲骨文中的“命”字为“兮”、“兮”，是月亮下面跪伏着一个人。
1969年7月10日，“泰涅穆什电子号”在海上失踪后重新发现，船上留有船长匆匆写就的一份遗嘱：地球的上帝在使猴子变成了哑巴的过程中，将猴子变成人……
在包括西方圣经及中国女娲所有的福话中，上帝造人的描述都是一样的：上帝向人“哈了一口气”，于是人有了生命。
人是被组合而制造的。这在东西方所有神造人的神话中都是一致的。《创世纪》：“神说，我们要按照我们的形象，按照我们的模样造人，……”
“先有鸡还是先有蛋”本身论证了这样一个命题：生命是可以无性繁殖的。
现今人体无性生成技术已经突破，从技术上讲，目前复制一个人已不再是幻想。
按照神话、传说，耶稣是圣母玛利亚无孕而生的；伏羲是母亲华骨氏踏了雷泽“大迹”而生的……
上古神话表明，混沌不是人类对于星云及宇宙形成的描述，恰好相反，混沌是人类被组合后，对自身新生命诞生一瞬间的永恒记忆！
“道德经”中老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”即是说有意识的人产生于混沌之后，人有了意识，才开始认识万物。
太空人利用地球动物、植物，取其活细胞中的基因加工组合造成人类，这对任何牲细胞来说，都是一场痛苦，可怕的经历，这就是人类关于混沌记忆的由来。
考古发现证实了上古神话传说中存在过的巨人族。巨人的出现与消亡，同样出于太空人生物试验的需要。
在进化论之前，神被视为“无上的至尊”，是统慑人类精神智慧的绝对权威。籍此，神实际上被“人格化’了，人们是按照人的思维来“评价”神。照这样的逻辑推论，人也可以成为自己饲养动物的“神。”指出这一点的意义在于说明，人们习惯上所谓的“神”并不是我们这里的所指的神——太空人。
事实上，神的无所不能是相对人而言的。孙悟空会七十二变，便被称为“神猴”，然而到了如来佛掌心却再也跳不出去。
今天，人类已经能够制造出试管生命；假如有一天人类制造出了新的生命物种——比如说形体如同大象一般大的、如同鱼一样鲜美的，口感如黄瓜一般的家畜，人那时就可以被称作神吗？不！人到了那个时候，很有可能还造不出太阳，造不出宇宙，人还不是“无所不能”的。
这种比喻尽管荒诞，却很贴近事实。不然的话我们要问：UFO经常在我们头上飞来飞去又何必呢？
以上议论反映了我们对太空人的概念限定。概括地说，太空人是这样的“神”——他们按照一定的化学组合方式，取材于地球（或其它星球）生物的某种“材料”（细胞、基因、生物汤等等），依据一定的设计构思加工配制，组合了人类的祖先，又“哈给人一口气”，使人类有了精神智慧，有了感觉思想，繁衍至今。
神是什么？
“神是什么？”这是近年来人们研究早期人类的神灵崇拜、神话及神像的过程提出的一个既严肃、又荒唐的问题。这个问题产生的原因是这样的：人们一般认为，原始的人类在将自然力量人格化以后，产生了最初的神，将人类早期与大自然博战的历史和观点附着在这些神身上，产生了美丽动人的神话。这个学术观点无疑是正确的。但思维科学同样告诉我们，人类的构象能力并非一匹脱疆野马，它也在受某种制约。不论多么奇怪的神，总是以某种现实的真实性作为背景创造出来的；不论多么离奇的神话，最终都能在现实与愿望中找到构成它的原始素材。比如说，人类把飞的梦想，用人长上鸟的翅膀来体现，把“神行”的愿望用一个“快靴”的故事来表现。然而，人们在早期人类神话和岩画当中，却发现了许多以当时并不存在的原始素材创造出来的神像，它脱离了人类思维的一般规则，使人不得不产生“神是什么”的疑问。
先让我们来看几则实例，20世纪20年代，瑞典地质学家兼考古学家安德森，在我国甘肃一带进行考察时，在宁定（今广河）购得几件新石器时期半山文化类型的陶塑半身神像，其中一件为圆头、长胫，下部切成齿状，并饰彩绘。最引人注目的是这樽塑像的额顶有两块对称的圆镜物，极似一副护眼的风镜。从整个头像观察，很像是一位神情肃穆、带着头盔的人像。从这尊塑像所属的文化类型看
