人是太空人的后代-第16章
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通观这几则神话，线条是相当清楚的，一场战争后天地发生了分离。在上一章里，我们认为，这场战争是外太空人之间的内部冲突，他们进行的战争，类似人类的热核战争，我们在地球上已经找到了许多这方面的证据。有趣的是中国纳西族《创世纪》史诗正好可以印证我们的以上假设，它讲的也是第二次开天辟地：
野牛大喘气，
气喘震山岗。
野牛眨眼睛，
好像电闪光。
野牛伸舌头，
好像长虹吸大江。
天又在摇晃，
地又在震荡。
不重新开天不行了，
不重新辟地不行了。
松树遭雷轰，
轰成千段；
栗树被地震，
震成万片。
细读这首史诗，给我们的感觉是，它不是在说一条野牛，简直就是在描述一场战争：巨大的闪电，火红的光芒，炸开了地上的石头和树木，天在爆炸中摇晃，地在爆炸中震荡，在剧烈的震荡和摇晃之中，天地被开辟，地、月发生了分离。
说到这里，有一个现象引起了我们的重视，在世界上关于第二次开天辟地的神话中，唯独中国的神话讲得最为详细、具体；在世界所有民族中，也唯独中国有对天的奇异崇拜，这是为什么呢？我们认为，这是因为当时的月球就悬浮在北方地轴附近，而且靠近中国，我们的先民比世界其它民族感受得更为深切。这个推测的证据，就是中国关于“天梯”的各种传说。
在世界范围内，“天梯”或“天柱”的看法几乎只存在于中国的神话中。“天梯”、“天柱”是联系天与地的中间桥梁，起着支撑天地的作用，同时还有天地间通道的功能。中国关于“天梯”的神话十分丰富，最早盘古开天的神话里就有天柱的影子，是他在天地中间一站就是一万八千年，实际上，盘古本身就是一根天柱。后来的神话，将天梯分为两类，一类是树木，一类是高山。
古人认为，天地之间有“建木”相连。《淮南子·地形篇》记载说：“建木在都广，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《山海经·海内篇》说：“有木名建木，百仞无枝，（上）有九楼，下有九拘，（建木）引之有皮，若缨黄蛇。”事实上，支撑天和地的不但有建木，还有一种叫“若木”的大树，《淮南子·地形篇》云：“若木在建木西，未有十日，其华照下也。”这种叫建木或若木的大树，一方面支撑着天地，一方面作为天上神国和地上人间往来的一条通道。《山海经·海内经》就说：“建木……太皞爰过。”太皞是中国五方天帝之一，“爰过”就是上下于天的意思。《淮南子》也说：“建木……众帝所自上下。”
除了大树以外，天和地中间有石柱或高山相连。共工战败后，一头撞倒的不周山就是连接天地之间的大石柱。昆仑山在神话中也常常被用来联系天地，《淮南子·地形篇》说：“昆仑之岳，或上倍之。是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是调悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神。
第三章 修复月球
第三章 修复月球
太空人在驾驶月球临近地球时，曾发生过与另外一些太空人的战争。这场意外的战争使地球蒙受了巨大的灾难，同时也使月球受到了创伤。这期间，几乎有十艘与月球相差不多的飞行器飞临月球左右，“女娲补天”和“后羿射日”的传说，都是当时修复月球和空中战争在人类早期留下的残存记忆。
无论从历史还是哲学的角度来看，神话都具有完整的“体系”，中国古代神话更是如此。这里，我们之所以说“更”，是强调了中国神话的丰富多彩。
在中国最著名的神话中，似乎都有着相互的连带关系：盘古开天、女娲补天、大娲伏羲、共工怒触不周山、夸父逐日、精卫填海……不难发现，女娲的故事可作为这众多传说的一个中心事件。确实，有学者在一本社会通俗读物中曾写道，女娲补天是拥有最多听众的中国神话。
提出女娲补天是历史的真实，是建立在广泛的民俗学研究基础之上的，同时援引人类探月的有关资料作为佐证。如果抛开这些让作者论证这一命题，那便无从谈起。
深入探讨这则神话，我们有必要指出其如下特点：一是如上所说它的广泛性，在我们看来这无疑证明了这样一个事实，在远古时代人类的口授身传中，这则神话居于数一数二的地位。换句话说，远古先民认为必须要把这则神话世世代代传下去。二是它在神话中的作用，它“生发”出更多相关的神话故事，并且它们之间具有故事一般的逻辑关系。三是它奇特大胆的“艺术”构思，足以使任何一位当代作家自叹弗如。四是它与现实人类世界天衣无缝的结合，“天倾西北，地陷东南，是故日月星辰移焉”，简直如同在气象卫星上观测到了地球的变化。
现在让我们把历史的长镜头移向20世纪的今天，让我们对照一下人类有限的太空活动。
在人类有限的太空活动中，失败的记录多是控制失灵。近年来，由于太空技术的逐渐发展，人们正试图对失灵的太空航天器进行“修理”、“回收”，例如对哈勃天文望远镜的维修等等。
在里根时代，美国曾提出了“星球大战”的计划，试图构建一套强大的空间防卫体系，这在当时就使全世界觉得，地球人类之间的战争，已经拓展到了空间。到了布什时代，一场真实的海湾战争完全证实了这一点。只不过由于空中力量（包括空间技术、侦察等）的悬殊对比，这场战争进行到一半便戏剧般地结束了。如果伊拉克同样具有相当的空中力量，这场战争就别有一番景象了。
引出这些题外话是为了说明，我们在本书中提出的女娲补天是对神话的“破译”，其内容情节尽管相似，然而主题却截然不同。
在神话中，女娲是人间的神，她补的“天”是地球的屏障，“补天”目的是保护地球人既定的生存环境。
而在本书中，女娲是太空人，所补的“天”即是月球，“补天”的目的是为了修复月球——自然我们也必须看到，在中国某些民间传说中，也确实有“补天”就是“修月”的观点。
1、带伤的飞船
莫斯科施密特物理科学研究所的B·列文博士提供的253张“探测者”卫星照片表明，月球背面的环形山排列十分有序，甚至是直线分布。研究认为：这是遭受某种智慧生命连续轰击的结果。
墨西哥古代《编年史》：天空已“不是下雨，而是下火和滚烫的石头”。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极度，九州裂，无不兼覆……火 f炎而不灭。”
近年，科学家在南美中部及太平洋海底发现了广泛分布的陨石粉尘，有些含有大量的镍，普遍认为是宇宙大灾变的结果。
月亮是地球唯一的“天然”卫星，它不远不近地环绕地球飞行，犹如地球的忠实卫士。阿波罗探月资料表明，月球表面是百孔千疮的，多数人认为月球的伤痕是陨石撞击的结果。如果我们照此看法来衡量地球，地球未免太幸运了，地球受到陨石伤害的痕迹与月亮相比可谓九牛一毛，这可不可以说，月球真的起到了保护地球的作用了呢。
月球是一架飞船本身就是一桩谜案，现在又说月球是一架带伤的飞船，难免要使人怀疑它的“故事性”。
翻阅史册我们会发现，中国古代典籍众多关于神秘飞行器的报道中，有很多被古人认为是与月亮有关的，有的甚至明确指出是从月亮上“起飞”而来地球，古人的结论源于何处不得而知，但仅这说法就足以使我们想象月亮作为“航天飞船”的种种可能。请看《拾遗记》中的这段记载：“尧登位三十年，有巨搓浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。常浮绕西海，十二年一周天，周而复始。名日贯月槎，亦谓挂星槎。”“挂星槎”，几乎明确点明是“挂靠于大航天器（星）的小航天器（槎）”！
作为巨大的、负有造人使命的航天器，月亮在它“灾难性的事变”中负伤，应当说是在情理之中的。
月球被轰击的证据
1945年8月6日清晨，美国在日本广岛投下了人类第一颗原子弹，代号“小男孩”。当奥本·海默组织研究原子弹工程的时候，许多科学家对原子弹的威力抱有怀疑，有些人甚至认为原子弹不过是声巨响而已。但投在广岛的原子弹却夺去了十几万人的生命（当场死亡78150人，受伤51400人，后来许多人因核辐射死亡，总计死亡人数已超过14万），一座美丽的城市顷刻间在原子弹升起的蘑菇云下化为一片废墟。要知道，广岛爆炸的原子弹当量只有几万吨级，而美国爆炸的第一颗氢弹就有100万吨级，目前远程战略核武器的当量竟达千万吨级。
本世纪50年代，原苏联将人类第一颗人造地球卫星送入地球轨道，这意味着远程运载火箭技术趋于成熟。六十年代末，美国又连续实施“阿波罗登月”计划，证明人类已具备远程攻击的能力。原子弹技术与远程运载火箭技术相结合，使科学家产生了“炸掉月亮”的想法。美国特拉华大学数学教授亚历山大·亚伯指出：地球上之所以一直存在恶劣的自然灾害，象火山爆发、海洋风暴等，都直接或间接地与月球有关，甚至人类的某些疾病及精神文化也与月球有关。第一次轰击月球尝试的是原苏联。1959年，赫鲁晓夫将要访问美国，此时，苏联的空间技术已领先于美国。为了增加赫鲁晓夫在美国说话的分量，苏联决定搞一次威慑行动，将一枚远程火箭打到月球上。但不巧的是，这枚火箭在发射架上点火后并没有起飞。一位苏联将军为了邀功请赏，竟逼迫科学家在不抽掉燃料的情况下当即检修。然而，就在检修脚手架刚刚搭好的时候，火箭突然点燃，上升中的火箭被脚手架绊倒，燃料箱发生了爆炸，发射场一片大火，数十名科学家被葬身火海。事故发生后，赫鲁晓夫不得不推迟访美日期。人类第一次轰击月球的企图失败了。
人类虽然没有实现轰击月球的目的，但却意外发现月球存在曾被轰击过的痕迹。
大家知道，月球与我们地球一样是太空中一颗旋转的星球，它围绕地球旋转，同时它自身也在旋转。但我们只能感觉到月亮绕地球的旋转，它每月定期圆缺一次，周期刚好是29天。可我们永远感觉不到月亮自身的旋转，它总是以一面向着我们，而把另一面隐藏在黑暗之中，这是因为月亮的自转速度方向刚好和地球围绕太阳的公转速度方向相同。几千年来，人们总是猜想，月球的另一面是什么样子呢？当人类有了天文望远镜知道月球这一面的情况后，许多人都认为：月球的那一面肯定与我们看到的这一面差不多。然而，事实并非如此。
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