追寻现代中国(三卷合集)-第9章
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，朝中文官、武將、太監各自樹立朋黨，相互攻訐，而無法眾志成城，對抗滿人。
到了一六五○年代初，清軍或以聯盟，或以武力鎮壓，掃蕩了一些聲稱擁立桂王的中原地區，並派兵以犄角之勢夾擊桂王位於南方的根據地。這次南征是委由一六三三年歸順皇太極的幾名明朝降將（譯按，孔有德、耿仲明、尚可喜）領軍。一六五○年五月，桂王偅食鲎邚V枺匚鹘M入廣西。此後十年，中原已經洠в谐⒔ㄖ瓶膳c滿清分庭抗禮，僅有一撮不願受異族統治的流亡人士漸次朝西退卻，由廣西進入貴州，再退入崇山峻嶺的雲南，最後越邊界入緬甸。緬甸王最初提供桂王庇護，但後來改變初衷，屠殺了桂王的隨從，並拘禁了這位「皇帝」與家人。曾駐守山海關的吳三桂在一六六一年率清軍攻入緬甸。緬甸國王盡俊厦鞒⒈姽俳桓秴侨穑瑓菍⒅夯刂型痢Ｒ涣瓿酰鞒┐富实邸古c獨子在雲南被處以絞刑。至此，清廷母需再掛懀魇艺返耐｛。
順應華夏
滿人出乎意料之外地在一六四四年輕取北京，在一六六二年誅除南明諸王，不過軍事勝利並不意味滿人已經解決了如何統治中國的問睿６酄栃柹頌橛椎垌樦蔚臄z政王，承襲了滿人在撸鼥｜時所發展出的混合體制，將漢制六部與滿人軍政一體化的八旗組織結合起來。此時，多爾袞必須讓這套架構挑起控制莽莽神州的重責大任。
不過至少在服裝與髮型方面，多爾袞堅持漢隨滿俗，而不是滿隨漢俗。多爾袞在進入北京城的隔日即下令，漢人皆須依滿人的髮式剃去前額頭髮，餘髮則編成長辮。結果遭到漢人的強烈反抗，於是多爾袞撒回成命，不過隨即在六月又下令漢軍必須薙髮；這使滿人在戰場上易於辨識敵我，確保歸降者會繼續效忠。但是多爾袞手下大臣認為此舉猶不足；一六四五年七月，多爾袞再次頒佈薙髮令，規定在十日內每個漢人都要削前額髮，留長辮，不服從者處斬。漢人面臨了痛苦抉擇：杖缫话闼渍Z的講法，「留髮不留頭」，「留頭不留髮」。（裕Я�
明代男子留長髮，並細心梳理，將之視為男子氣概與優雅形象的表徵，對多爾袞的薙髮令自然是深惡痛絕。許多地方在頒佈薙髮令之後群起反抗，甚至降清的地區亦然。多爾袞還下令漢人穿著滿服——高領的緊身短上衣，右肩上有衣釦，一改明朝的寬鬆抱子。另一項不同於漢俗的是，嚴禁滿洲婦女纏足。漢族婦女纏足的習俗已歷數世紀，即使纏足令人痛楚難耐，不過上至士紳，下至販夫走卒，無不奉行此俗，小腳成為漢人衡量女性美的標準，婦女只有強忍皮肉之痛。滿人排斥漢人這種風俗，力求文化獨立，而漢人則因滿族女子的天足引不起他們的性趣，形成滿漢通婚的障礙。
在紫禁城內，滿人辭退上千名太監，過去宦官充斥在明朝宮廷之內，而閹人的結黨營私、密炙酵ǎ泴γ鞒䴔嘣斐蓸O大的傷害。雖然到了清代，仍由宦官來服侍宮內女眷，不過滿人已把其餘朝政，特別是財政，移交由一六二0年代和一六三0年代在撸鼥｜俘虜的包衣掌理。明朝太監還負責護衛宮殿，到了清代，這種類似軍職的角色也被剝奪，而由御林軍負責衛戍，其中有許多人的先祖是戰士，曾經輔佐努爾哈赤建立女真王國。
滿洲八旗悉數駐守在北京城外，皇帝與皇室家族由忠貞軍士保護。北京城內的漢族居民被強制遷徙至城南；雖然剛開始頗有不便，不過城南很快就眾商雲集，人口稠密。除此之外，滿人還強制徵收華北的數萬畝良田，以供養駐軍或酬庸將士。這些土地大部分屬於明室所有，不過前明高官的封地也在徵收之列。據估計，四萬的旗人，平均每人約莫分得六英畝田，較大面積的封地則授與滿人的封疆大吏。
為了進一步隔離滿、漢，多爾袞下令遷移華北的漢族農民。機巧的漢人地主趁著改朝換代，強佔無主的土地。結果，百姓怨聲載道、土地任由荒蕪，成千上萬的農民或淪為流民，或落草為寇，甚至集體遷離。然而許多滿人本身無力耕作，便與漢人訂定各式各樣的契約，讓漢人承租土地。有些契約使漢人與奴搿疅o異，需仰主子鼻息，倘若洠в旭W獸，這些佃農只好自行背負農具犁田。滿清入關不到二十五年，北京城方圓兩百多里約五萬英畝土地悉數為滿人所佔。不過在土地重分配的過程中，並未演變成封建制度，亦無類似奴工制度出現，傳統的農耕、租佃制度，乃至於獨立所有權制都在慢慢復甦。
滿人的政府體制與教育制度大抵承襲漢人舊制。六部的行政架構原封不動，分管封勳考課、戶口田賦、禮儀祭祀、軍機要務、刑名律令，以及百工業務：所不同的是每部均設尚書二人，由一名滿人與一名漢族武將或文官擔任。每一部之內各設侍郎四名，同樣採取「多族共治」（multiethnic dyarchy），滿、漢各佔二人。在六部與皇帝內廷之間還設有「大學士」職銜。順治統治之初，共有七位大學士：其中兩名是滿人，兩名是漢人，三名則是由歸順清廷的前明官員充任。
德高望重的漢族文士若是願意效忠清廷，就被拔擢至六部供職或出任大學士。為了進一步充實官僚體系，一六四六年清廷重開科舉，殿試有三百三十七人及第，其中多數出身於京畿以及冀魯兩省。不過為了平衡官僚體系的省籍，一六四七年又錄取二百九十八人，大部分來自甫攻克的江蘇與安徽兩省。從挑選主考官也可看出多爾袞對漢人敏感心理的覺察：雖然有二名早年歸化的漢人、一名滿人文士，但另一名則是由一六四四年方才歸附清廷的漢儒擔任。
滿人唯有摧毀明朝殘餘勢力，各省的行政才能咦鳎瑺栣釢M人漸漸把自己的官員分派至仿效明朝所建立起來的行政體系中。清廷先將明朝的十五個行省建制劃分為二十二個行政單位，後來又恢復十五行省，但將最大的三個行省又各自一分為二，而成為十八行省，以利管理。清代每省設巡撫一名，清初各省巡撫多由「漢軍」（Chinese bannerman ）膺任。多爾袞相信這批人已證明了他們的效忠，況且，他們是漢人，使用漢文，比較能夠被同胞接受。在巡撫之外另設道員與按察使，分管省內經濟與司法，此外還有一批監察御史。省下有府，監管縣級官吏。這一行政層級相當於西方社會的「地方行政官」，管理鎮、農村的日常行政業務和稅賦工作。
滿人的勢力在廣袤的中國顯得勢單力薄，儘管在重要省城均駐有官軍，不過新王朝基本上得力於維繫國家三個組成要素間微妙的權力平衡。首先是滿洲人本身，他們有自己的語言，以累世的血緣關係，或是努爾哈赤的苗裔而定品秩。滿人以狩獵騎射之術，維持軍事武力上的優勢；以滿語滿文凸顯文化的獨特性。雖然基於現實的考量得讓漢族官員使用漢字起草公文文書，不過重要文件都譯成滿文。滿人有屬於自己的宗教儀式，由薩滿教的男、女祭司來執事，並且嚴禁漢人接近。
其次是蒙古八旗與漢軍八旗，他們大多出身於一六四四年清軍降明之前就已歸降滿人的家庭。蒙古八旗主要分佈在北方與西北邊境，而漢軍則是在清廷統治中國的過程扮演重要的角色。他們自成層級，其爵位部分得自努爾哈赤與皇太極的冊封，部分則是取決於他們降清的時機——較早歸順者通常地位較尊崇。許多漢軍能通滿、漢兩種語言，既保有自己的社會規範，也沾染了滿人崇尚武勇的特伲M人而言，他們的支持，其價值無可度量；倘若洠в兴麄儯瑵M人可能無法逐鹿中原，更無法鞏固江山。
第三部分是漢人。基本上漢人有四種選擇：可以積極或消極合作，或是當個反抗者，而抵抗也有積極消極之分。像吳三桂之輩便積極與滿人合作（縱使吳三桂從未入籍為旗人）；也有人選擇積極抵抗而犧牲；我們在後面也會看到，有人選擇消極抵抗。不過大部分的漢人都是見風轉舵，被動地與新秩序合作。
出身豪門者欲繼續保有先人遺留的土地家產，若是成功，便黽勉子弟參加科考，在新政權中值靡还侔肼殹Ｈ欢鴿M人從一六四八年廣州數千名降清漢人的倒戈事件習得教訓，他們理當對這類人士的忠斩扔兴Ａ簟Ｂ劽谶兊拿鲗⑧嵆晒兑涣濉鹉甏┏霰ゴ蚰戏街劓偰暇⿻r，江南人士紛紛反正。雖然反抗旋即被鎮壓，但情勢也是岌岌可危。滿人初始無法在華南建立穩固勢力，南明諸王盡除之後，清廷將廣大的華南委由吳三桂等降清漢將治理，其地位與獨立王國無異。
滿人洞察明朝覆亡部分肇端於朋黨相爭，群臣傾軋，不過自己也無法免於其害。例如，兩名系出貴族的將領在翦除張獻忠、李自成時戰功彪炳，卻被羅織領導無方與叛國的莫須有罪名，後來死在北京城內的滿人監獄裡。攝政王多爾袞的行徑更是飛揚跋扈。多爾袞的性格桀傲不馴，平日素以帝王自居，他手中控制有數個旗營，放逐其將領，還強迹䲠车倪z孀為妃，並要求朝鮮公主為妾，計劃在京城北方的熱河建造宮殿和城池。一六五○年，多爾袞於狩獵途中謝世，滿洲貴族競相角逐多爾袞的權柄，清政權遂有分裂之虞。
順治此時十三歲，工於致裕炷莒柟痰畚弧ｍ樦坞m長於廟堂，不過比起身邊的滿族要員，更能適應漢人的方式。順治生性機敏，不受繼承多爾袞的滿洲貴族的操縱；而用兵標悍，以成功的戰略進逼南明的擁護者。順治習漢文，雅好漢人的小說與戲劇，並深受一些漢人高僧的影響，到了晚年，迷戀一名年輕嬪妃，冷落了皇后。順治還把相當大的權力委諸宦官，並恢復征服初期所廢的「十三衙門」。順治這麼做的緣由並不清楚，或許是因為他希望維持內廷的私密性，不願御林軍和奴僕將他的一舉一動密告宮中的王公貴族。
順治與「耶穌會」的傳教士湯若望（Johann Adam Schall von Bell）成為知交，這也頗不尋常。晚明以降，來自歐洲的耶穌會傳教士便在中國積極傳教。有些耶穌會傳教士遭張獻忠所擒，而隨張獻忠的部隊抵達四川，有些則隨南明諸王流竄。湯若望是少數於一六四四年甘冒危險仍留在北京城內的傳教士。鑑於湯若望卓越的科學知識，多爾袞任命湯擔任欽天監監正。因為朝廷必須為黎民百姓制定曆法，而曆法計算的精準，有助於強化順治身為「天子」的威望。另一方面，湯若望的受寵或許是順治表現自主性的另一種方式，甚至是順治因早年失估而對父愛的一種孺慕之情。所以順治以滿語稱六十歲的渴若望為「瑪法」（mafa，即「爺爺」），定期傳召湯若望參加宗教與政治會議，甚至允許湯若望在京城裡建教堂。
順治在寵幸的愛妃去世不久之後，突然於一六六一年瘢溃赡苁歉腥咎旎ǖ木壒省４笮形淳茫樦斡鬃拥乃奈活櫭蟪夹丛g毀順治。這四位輔臣聲稱手中握有順治皇帝的臨終遺詔，並將公佈之。根據這四位攝政大臣的說辭，順治罪己於背棄滿人的尚勇文化，重用閹黨，信任漢官勝於滿臣。這份遺詔寫道，「明之亡國……亦因委用宦寺，朕明知其弊，不以為戒。……朕每自恃聰明，不能聽迹！灾鲁脊ぞ｝默，莫敢進
