追寻现代中国(三卷合集)-第42章
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！⑦t緩的渠道。其他改革者如孫逸仙＊，便採取了不同的路徑。孫逸仙出身於廣枺毧嗟霓r村家庭，不似康有為是書香世家子弟。一如在枺系貐^一帶家境貧寒的中國人，孫家有些人在十九世紀就已移民海外，其中兩位死於加利福尼亞州的淘金熱：其餘則栖居夏威夷。一八八○年初，他投靠他在夏威夷的長兄，並入教會學校就讀，就在轉往香港的醫學院習醫之前，他已於此接受了民主、共和政府的觀念以及基督教教義的洗禮。文化的交融，再加上個人的雄心壯志以及對中國未來命叩纳钋袘n懀В瑢O逸仙於一八九四年上書直諫總督李鴻章，表示願意為中國的防務與發展盡一份心力。李鴻章正忙於處理朝鮮與其他地區危機局勢，根本無心理會孫逸仙的上書。
＊原裕В篠un Yat…Sen是孫氏慣用的粵語，維馬拼音的名字。
孫逸仙深感失望與挫折。英國人未因其優秀醫學背景而同意他在英國的屬地執業行醫，中國人似乎也並不怎麼推崇他的西醫醫術。於是孫逸仙於一八九四年底在夏威夷成立名為「興中會」的秘密會社，該會的宗旨在於驅逐韃虜，恢復中華，建立共和。孫逸仙從兄長與友人之處募得一些資金之後，一八九五年返回香港，試圖結合廣州附近的秘密會社策動軍事叛亂，推翻滿清政府的統治。由於籌劃粗略，加之疏於保密、缺乏彈藥、資金，計畫為清廷所破獲，地方上的叛軍首領紛遭處決。
孫逸仙自香港逃至日本，最後前往三藩市與倫敦。在落腳的倫敦，孫逸仙開始廣泛閱讀西方的政治與經濟理論。一八九六年，孫的研究工作中挫，當時清廷派駐倫敦公使館的職員進行了一次笨拙（但幾乎成功）的綁架行動，意圖將孫解回中國受審、處決。這一戲劇性的故事經由西方媒體大肆報導後，孫逸仙一夕成名。孫返回枺结嵩跂｜南亞一帶與日本建立若干據點，並透過秘密會社與歃血為盟的同志，繼續策劃軍事行動推翻滿清政府。
孫逸仙在眾多非堅決效忠清室且已移民海外尋覓機會的華人之間爭取支持。宋查理（Charlie Soong，譯按，一名宋嘉樹、宋耀如）就是這類支持者，而其子女日後在中國政壇上亦將扮演重要角色。宋查理生長在海南島上一戶以漁獵、貿易為生的家庭。嗣後宋查理離開海南島遠赴爪哇投靠親戚，一八七八年乘船抵達波士頓，充當一位中國商人的學徒。宋查理不久心生厭倦，於是出海航行，擔任美國稅務機關緝私船的船員，後來透過船長在北卡羅萊迹菀晃豢犊讶酥瓿纱髮W學業，且為他的基督教傳教士生涯預作準備。一八八六年返回中國之後，宋查理一度從事傳教工作，不受尊重且薪資微薄。一八九二年，他將精力轉向企業經營，為西方傳教士印製傳教之用的《拢洝范e累鉅額財富。接著，宋查理又利用西方先進的技術投入麵粉製品的生產，又遷入位於上海郊區的西式豪宅。就在這時候，透過與秘密會社接樱_始以金錢支助孫逸仙的地下組織。
迄至一八九○年代，中國人日益熟諳西方世界，已能掌握自明治維新到華盛頓（ George Washington）、拿破崙（Napoleon Bonaparte）與彼得大帝（ Peter the Great）的革新模式。倡導改革的期刊與歷史著作蔚為盛行，稱頌昔日的西方思想家，並以波蘭、土耳其、印度等國的例子作為中國的借鏡，這些國家的領土遭割據，經濟凋蔽，政治上受到欺凌。此時，西方列強又向清廷強索特殊經濟與居留權——瓜分「勢力範圍」，這更使清朝的政權危如累卵。
處於如此環境之中，比起幾位先帝，光緒皇帝無疑對中國面臨的道路抉擇有著更寬廣的視野，況且他自己本人也正在努力學習英語，他決意表現得像一位獨立自主的統治者，以國家利益來採取行動。在一八九八年的六月至九月期間，光緒頒佈一系列非比尋常的上諭，史稱這段期間為「百日維新」。雖然上諭所提出的改革案大抵承襲自強邉拥闹鲝埮c一八九五年的公車上書內容，然而由皇帝主動提出理念且全力支持的改革仍是史無前例。
光緒皇帝要求在四大面向中進行變革。為了改革科舉制度，光緒下令廢止所謂「八股文」這類高度格式化、刻板的文章作法，而幾世紀以來中國的科舉考試一直是以八股文取士。光緒還諭令取消以書法詩詞來品秩考生等第；改以有關國家時事策論為考睿３酥猓诮逃母锓矫妫饩w諭令擴建京師大學堂並增設一所醫學院校，將傳統的書院（以及不必要的農村私塾）改造成中學與西學兼修的現代化學堂，並開設以研究礦業、工業與鐵路建築為主的技職學校。在經濟改革方面，皇帝下詔地方官員協眨虡I、工業與農業改革方案，增加茶、絲的生產以利出口。在北京新設立農工商總局監督茶絲的種植生產，另又特別設立礦務鐵路總局管理礦業與鐵路，並責成戶部擬定每年的全國財政預算。
光緒同時要求強化軍事力量。水師建軍的大部分經費已挪為重建慈禧太后夏宮之用，其中包括為了讓慈禧太后賞玩湖景而打造了一艘大理石製的「船」。清廷以購自國外或由地方建造的方式，組成了一支有三十四艘戰艦的艦隊。軍事訓練課程從西制予以標準化。地方團練鄉勇的教育訓練也要改善。光緒皇帝甚至承諾，將偕同太后檢閱天津的新軍。光緒並裁撒若干衙署、簡化官僚程序，以增加行政效率；同時汰除一些冗員，眨尚鹿倭诺礁Τ闪⒅鞴芙洕嫯嫷难檬鹬腥温殹�
為了因應維新方案的實行，朝廷進行了部分重要人事改組。李鴻章在中日甲午戰爭之後，已逐漸喪失影響力，現在更不在總理衙門任職。光緒帝師翁同穌也因為憂懀ЬS新邉拥母母锕爣涣T黜。包括康有為的若干「改良派」思想家被拔擢至軍機處或總理衙門任職，參贊機要，直達天聽。康有為向皇帝條陳變法之策，並上呈兩部分析歷史的著作：一是關於波蘭的國家命撸涣硪粍t是有關明治維新時日本的成功改革。（譯按，即《波蘭分滅記》、《日本明治變政考》）但許多朝廷要員對光緒的改革政策不無猜忌，認為這些方案既不利於長治久安，又破壞了中國的內在價值。光緒似乎铡詾榇褥麜澇伤麑π轮袊目捶ǎ懦磳ψ枇ΑＦ鋵崳褥秊椴糠指镄路桨缚赡芟魅鯘M清的統治權力而惴惴不安，更擔憂擁戴光緒的改良派似乎會臣服於英、法兩國的壓力與影響力之下。
儘管證據仍有矛盾，但當時似乎有不少改良派疑懼可能爆發政變，不利於光緒，因此開始與幾位重要將領接樱谕〉弥С帧５鞯酱褥蠖校鹆藦娏业姆磸棧话司虐四昃旁拢褥笸蝗环祷刈辖牵瑑商灬嵴迅嫣煜拢实垡笏匦抡茩鄶z政。她把光緒幽禁於宮中，逮捕光緒身旁六名激進的維新派策士。這六個人還未判處密中特煟褥土⒓磳⑺麄兲帥Q，這令改良派與在華的外國人大失所望。政變前夕，康有為得外國人之助離開北京，但其弟（譯按，康廣仁）卻是六名犧牲者之一。在清廷提供花紅懸賞康有為首級下，康有為搭乘英國輪船安全抵達香港。梁啟超也逃離中國，先赴日本，後抵加拿大，開始流亡海外。梁啟超與康有為胸中縈懷夢想，在新中國的名義下，由皇帝策動一整套改革方案，最後卻是落得悲劇收場。
民族主義的三個面貌
一八九八與一八九九年間，列強開始加強對中國的施壓與蹂躪，這正是帝國主義擴張浪潮中的一部分。德國藉口傳教士受到攻擊而出兵佔領山枺凼星鄭u，並宣稱擁有在山枺鼟竦V與建鐵路的特權。英國割據山枺雿u北岸的威海衛港（三年前日軍擊沉停泊在此處的中國艦隊），強向清廷租借香港九龍半島北部的大片沃土，借期九十九年，英國人因而稱此地為「新界」（New Territories）。俄國人進逼滿洲，強索旅順，於此大舉建造防禦工事。法國向外宣稱，與枺┙尤赖碾吥稀V西、廣枺『秃Ｄ蠉u享有特殊權力。已經佔據臺灣島的日本，繼續向朝鮮施壓。並加彊對華中的經濟侵略。於是美國提出中國「門戶開放」政策，意指各國不應阻遏他國進入各自的勢力範圍內，以期產生道德效應，減緩中國的分崩離析，但它畢竟並不具備真正約束力。所以中國若干有識之士開始憂心，有朝一日中國將遭到列強的「瓜分」。
在這種敵視與驚懼的氛圍裡，中國悄然萌生一股蓬勃力量。這種力量表現的方式各不相同，但可用「民族主義」一詞加以概括，對中國人而言，民族主義包括對他們與外國列強、滿清關係的一種新而迫切的認識。民族主義同時也彰顯中國人為了民族的生存，必須團結一致的相應認知。我們可以從三個例子看到這種現象的浮現：一九○○年的「拳亂」、一九○三年鄒容《革命軍》的刊印，與一九○五年所發起的抵制美國貨邉印�
一八九八年自稱「義和拳」的拳民崛起於山枺奈鞅薄Ｋ麄兊拿柵c儀式源出自己在魯南盛行多年的秘密會社、自衛團體，主要對象是西方傳教士和中國的信徒。若干拳民相信自己刀槍不入，這是因為融合民間宗教、通俗小說，與街頭雜戲於一身的神校⒆o衛能賦予他們神秘的力量。拳民缺少統一的領導，吸收因旱災、洪撈等天災而挺而走險的山枺r民、工人；他們希望結束中國基督徒所享有的特權，且攻擊信徒與傳教士。及至一八九九年初，拳民在山枺⒑颖敝粨v毀或劫掠在華基督徒教會的財產，嚴厲警告要求清廷鎮壓教民與其支持者的外國人。拳民高喊「扶清滅洋」的口號，而且很快就演變為冗長的辱罵：
浮刑熘鹘蹋�
上欺中華君臣，
下欺中華黎民，
毀佛像，
柝廟宇，
佔民墳，
萬惡痛恨，
國不泰而民不安。（裕Ф�
翌年，這類辱罵進一步譜成朗朗上口的韻文揭帖，其中部分還張貼在義和團分壇附近或街角的牆上：
男無倫，
女行奸，
鬼孩俱是父母產。
天無雨，
地焦旱，
全是教堂止住天。
洋鬼子，
盡除完，
大清一統靖江山。（裕�
一九○○年春天，拳民的諸位領袖斷言一個新的宗教年代即將來臨，當時他們的勢力早已迅速擴展。拳民約有百分之七十屬於貧農、男性與青年人：其餘則混雜各行各業的手藝者、工匠之流：小販與人力車伕、轎伕、吆哟ぁ⑵そ场⒛サ督场⒗眢尳常挥行﹦t是散兵游勇與溗綏n。當中亦有女性組織，其中以「紅燈照」最富盛名，參加的女性通常在十二到十八歲之間，她們的女性能量是為對抗中國女基督徒的「穢物」而起，她們深信中國的女基督徒會腐蝕男性拳民的力量。「紅燈照」最著名的領袖是「黃蓮拢浮梗且幻F船工之女，曾以賣淫為生，被認為擁有神奇的臁ΑＦ漯N女性則是被集結一起稱為「沙鍋罩」，負責為義和團的軍隊提供膳食，據聞拳民用膳之後，臁蜁鼮榫M。
六月初，依然缺少領導中心的拳民紛紛入京、津一帶。拳民撸幗诸^，頭上裹綁著紅、�
