追寻现代中国(三卷合集)-第39章
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最後階段，有數千名華人加入築路的行列，之後華人漸漸橫越美國大陸移向枺浚瑫r間上與美國人西部拓荒的後一階段相吻合：「奧勒岡鐵道」（Oregon Trail）上旅人在日記裡記載了當他們看見中國人用筷子吃飯時的驚訝。到了一八八○年，波特蘭市（Portland）已有龐大的華人人口，其餘則移民至「懷俄明區域」（Wyoming Territory）的山區與愛達荷州境內的蛇河（Snake River）沿岸。美國內戰過後，南方一些莊園的主人哄誘許多中國人前往密西西比州、阿拉巴馬州，與田迹髦莸鹊兀f服他們接替黑奴解放後所遺留下的莊稼工作。及至一八八○年代末期，已有許多華工在密西西比州的製鞋廠、賓夕凡尼亞州的餐具製造廠、紐澤西州的蒸汽洗衣店做工，在波士頓市則有為數不少的華裔人口。
華人在美國落戶是一段辛酸的過程。華人移民所遭受的敵視，自始至終既眩s又深遠。問睿胁糠衷陟抖鄶等A人移民的心態與前往枺蟻喤c秘魯的華人移民想法一致：他們只是在美國工作數年後就要返回家鄉。這類心態肇致中國人往往被視為「客居他鄉」，而不是真正的移民。其次，中國人工作勤勉，在致富之後經常招來其他失敗者的嫉妒。白種工人普遍認為，中國人總是願意從事其他種族不願接受的低薪工作，無形之中壓低了各個行業的薪資水平。當雇主利用中國工人作為制衡罷工的手段時，這類說法或許還有幾份道理。但是這些中國人略通或根本不諳英語，以致往往忽略了加諸其身的社會與經濟爭端。
許多白人開始把華人稱為「蒙古人」，由於西方人對中國的風俗習慣相當陌生，所以對中國人也抱持嫌惡或恐懼的態度。在美國人眼裡，華人薙髮留辮子的裝扮看起來荒誕怪異。美國人覺察到，華人社區裡的男女比例十分懸殊──一八八○年，十多萬男性華人居住在美國西部，但女性僅有三千人，但美國人不去探究其間緣由，便逕行認定中國人行事異於常態。中國人說話的語氣單眨ξ叮厨f片的癖好，性喜飲酒賭博，食用看起來怪異或難以下嚥的食物，這加起來便營造出一種捕風捉影的氣氛，把中國人說成邪惡而墮落。
兩個不幸的事實導致這類傳言演變成全面撻伐。首先，如同其他地區的華人移民，在美國的中國人常因語言與地域的共同性而凝聚一起。他們多數來自遙遠的廣州，抵達「金山」時，立即組成一個由「六合堂」控制的集團。這些堂會與華人秘密會社皆有深厚淵源，也如秘密會社，扮演保護者與經濟剝削者的雙重角色。敵對華人集團之間常為爭奪地盤而發生各式「堂鬥」，所以予美國人一種目無法紀的印象。其次，無論是在三藩市、洛杉磯、波特蘭或者後來的紐約，眾多華人湧入各地「唐人街」定居，住房闕如，獨身男性難以排遣寂寞情緒，容易導致社會氣氛浮躁，性事的挫折感，傳染病的流行等現象。諷刺的是，有關住房、就學、工作許可，與飲食等各種歧視性排華法案的通過，更把華人逼進唐人街。華人不容易得到法律的救濟或賠償。許多州規定華人不准在法庭上指控白人，不准服公職，連基本受教權也要費力爭取。
在一八四九年初次移民潮之後，暗藏的緊繃關係在幾年內驟然演變成公開的暴力事件，其中也受到白種工人與其政治支持者種族主義言辭之煽動。最嚴重的暴動發生在加州與懷俄明兩地。一八七一年十月，企圖介入一場堂鬥的兩名警察遭殺害，群眾搗毀洛杉磯的唐人街，洗劫商店，燒毀民房，見到中國人就打。等到政府制止時，群眾已殺害了包括男性、女性，與小孩的中國人共計十九人，上百名華人受傷。巧的是，暴動中華人的死亡人數，竟然與一八七○年「天津大屠殺」中法國人、俄國人的死亡人數恰好吻合。十四年後，在懷俄明的「石泉區」（Rock Springs），一群下班的白人礦工先用錘子打死了一名華人礦工，之後又放火燒毀華工營舍，並至少殺害了二十八名華人。同時期又爆發一連串規模較小的衝突事件，在「西部開拓史」上扮演了重要、然而不幸的角色。
雖然總理衙門的官員清楚這類問睿拇嬖冢涣曥墩J可移居海外中國人權利的滿清政府，反應自然十分遲緩。一八六七年，美國前公使蒲公臣膺任滿清政府的使節。翌年，呼應前一世紀法國哲學家極為樂觀的口吻，蒲安臣熱切解釋中國人飄洋過海前往美國與歐洲的原因。「當前中國的開明政府正沿著進步的道路穩健前進」，蒲安臣如此告訴他的聽眾：「現在她說：給我們你們的小麥、你們的木材、你們的煤、你們的白銀、你們各地的商品──你們能供應多少，我們就接受多少。我們會報以茶、絲、自由勞工，大量出口至世界各地。」蒲安臣懀绮粻�之舌，促使美國政府於一八六八年簽訂一紙條約（譯按，即〈天津條約續增條款〉，又稱〈蒲安臣條約〉，繼續給予中國人移民美國的權利。不過蒲安臣亦許諾清政府正準備改信基督而模糊了此次議睿凰谥袊埖奈鞣絺鹘淌棵媲按舐曅麃眩痪弥幔袊鴮蕚溲埼鞣絺鹘淌浚冈诿孔搅辍⒑庸戎胸Q立光輝的十字架，因為中國現在已能講道理。」（裕撸┣逋⒗^蒲安臣之後，於一八七一年派遣外交代表前往法國、英國，一八七八年，全權公使抵達美國。
但排華的政治壓力已從加州擴散到華盛頓特區。在民主黨與共和黨一連串激烈選戰中，必須在華人釀成黃禍之前限制移民的偏激論點甚囂塵上。一八七九年，海斯（Rutherford B。 Hayes）總統恪守一八六八的條約，否決了限制每一船隻不得載叱^十五名華人的法案＊。不過到了一八八○年，美國說服清政府締結新約，授權美國政府得以「規定、限制，或暫停」＊＊赴美華工，如果美國政府認為該項限制是「合理的」。一八八二年，接替遭暗殺的加菲爾德（James Garfield）為總統的亞瑟（Chester A。 Arthur）決意不否決「暫停」技術性與非技術性華工入境十年的法案，強迫在美的所有華人須持有滿清政府的護照，禁止授予華人美國公民的身分。一八八四年，美國國會進一步擴大界定「勞工」的範圍，商販、小販、漁民也包括在內，且把移民限制條款擴及所有華人，無論他們是否為滿清政府的屬民。
世界上其他地區貧窮、受壓迫的人民，無分種族屬性、宗教信仰與出身背景，所懷抱的美國天堂夢因之破碎。此一夢想的逝去復因接續幾任美國總統的作為而難以再被喚回。克利夫蘭（Grover Cleveland）於一八八八年譴責華人「對我們憲法與法律的無知，不可能與我們的人民同化，危害我們的和平與福祉」，並同意一項新的法案，規定暫時離開美國返回中國的華工不得入境。（裕耍┩辏邮芄埠忘h徵召提名的總統候選人哈里森（Benjamin Harrison）論道，他「願意扛起捍衛我們文明的責任，摒除終究不可能、也不願與我國人民同化的外來種族。」入主白宮之後，哈里森拔擢國務卿人選是基於他所堅持的排華立場，而非因為他的立論主張有益於美國經濟發展；依據這位國務卿的理解，華人已帶來「身心疾病的種子，貧困的種子，以及死亡的種子。」（裕牛┻@時，美國人選擇做出中國人是劣等民族的斷言，其粗糙而狹隘與過去清代政治人物在天朝光輝燦爛的年代對世界其他民族的判斷如出一轍。
＊譯裕б唬杭疵绹鴩鴷ㄟ^的〈十五名旅客法案〉，因為此一法案在法理上與前述一八六八年中美簽訂的〈蒲安臣條約〉相牴樱�
＊＊譯裕Ф和蹊F崖編《中外舊約章彙編》收錄一八八○年中美〈續修條約〉，該條文言「大清國准大美國可以或為整理，或定人數、年數之限，並非禁止前往。」但並未出現作者引文中「暫停」（suspend）的中文字樣，此係條約英文本獨有。不過之後美國政府的對華政策則於法有據。
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