追寻现代中国(三卷合集)-第20章
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而呈現了更富階級意識的面貌。
書法也有很大的改變。考證派學者挖掘、重刊許多前人抄本,而罕見的拓碑摹本也開始流傳,結果復古蔚為風尚。甚至畫作上的落款睿郑霉P嶔崎有如刀刻,表現出個人的創意與豐富的學養。所以到了乾隆晚年,隨著讀寫能力在安詳和樂、人文薈萃的盛世漸次普及,第一流的文人發展出新的文化表現模式。
紅樓夢
《紅樓夢》成書於乾隆朝中期,是中國最偉大的章回小說。曹雪芹的先祖是康熙的包衣奴才,有錢有勢。江寧(南京)的曹家最後以虧空官帑與移轉財產,遭雍正抄家禁產。所以,曹雪芹本人對於清代滿、漢之間的緊張關係自是體認深刻,曹雪芹在一七六三年撒手人問,嚐盡了瓊潱褚旱纳萑A生活與落拓江湖的椎心之痛。
《紅樓夢》又名《石頭記》,刻劃賈府的生活百態。賈府是富甲一方的漢人家族,所在的城市並未具名,但有北京與南京的身影。賈府發生的許多事,顯然取材自康熙年間;賈府十分熟稔滿人的文化與身段,拢炻≈囟晃远悇找殻麄兣c宮裡關係密切,賈府的女兒甚至還是貴妃。但是這部小說並不以如實勾勒出清代日常生活為滿足。這兩個書名其實已點出結構的分殊眩s:由「紅樓」所牽引出的幻「夢],精妙且神秘地預示了小說中女性的命撸欢甘^」的「記事」,講的是一塊通臁铮膳畫z點化而自有神奇的生命,之後被一僧一道攜入紅塵。
簡單地說,《紅樓夢》是一部愛情故事。賈寶玉的命吲c荳蔻年華的林黛玉、薛寶釵糾結纏繞,林、薛兩人各自取「寶玉」的一字而命名。寶玉深愛黛玉,無奈雙親卻安排他與比較富裕、健康的寶釵成親,三人的美妙關係也就嘎然而止。黛玉因此香消玉殞;最後寶玉雖然進士及第,但還是離開嬌妻,拋棄功名家業,遁入空門。
曹雪芹寫這部小說固然是自娛娛人,但也有嚴肅的宗旨。《紅樓夢》在情節佈局的背後,也探究自我認同與人生之У摹K探討交織在所謂成與敗之中不同層次的實與虛。杖绮苎┣墼诰硎姿裕敢蚩找娚缮椋瑐髑槿肷陨蚩铡!常ㄔ'六)換言之,「假作真時真亦假」。
雖然這說明曹雪芹意不在「寫實」,不過小說情節豐富、結構眩s,共有一百二十回,除了主角之外,還有上百名刻劃入微的人物,堪稱清代中葉精英生活的縮影,涵括家庭結構、政治、經濟、宗教、美學,與性事。即使全書充滿了作者想像的自由摚ⅲ毧催@六大層面,仍可以領略到十八世紀中期清代社會的富麗堂皇,以及繁榮背後的陰暗面。
就家庭結構而言,曹雪芹點出了父親的絕對權威,尤其是在子女的道德規範與學業養成方面。寶玉的授課先生是父親所挑選,嚴格考校功課,寶玉有不檢點或失德之處便加以懲處。甚至只要提及賈父發脾氣,就足以讓寶玉心驚膽顫。母親則洠в懈赣H那麼具有威勢;但是寶玉的祖母兼有持家之能與睿智,以年高德劭而受敬重,主掌家務。
就政治層次而論,賈府的權勢並不只是因為元春貴為嬪妃,也不是因為據高官厚爵,負朝廷之重任。賈府真正的權力在於地方,他們可以哂锰貦嗬瓟n地方衙署以牟利。地方官吏絕不敢拿自己的頂戴冒險,而起訴賈家的親朋好友,所以,賈府的權勢蘊腐化於其中,使得賈家的年輕一輩以為作奸犯科也可以不受制裁,甚至賈府有人殺了人,也可以全身而退。此類政治權力有自我繁衍的可能,朝中有王孫貴冑為友,進士及第師友相護,會使少年得志位居要津,權貴聯姻而親上加親。
在經濟層面,賈府所能動用的資源超乎尋常人家所能想像。家有銀塊絲綢堆積如山,名家書畫卷軸不勝數。賈府的林園臺榭佔地寬廣,在別的地方還擁有土地田產,得僱人定期為賈家收佃租。賈府所涉足的商業領域盤根錯節,再加上朝廷的委差,以及從與洋人做買賣的商人取得的舶來品。賈府裡有成群的小廝、丫環操持府內的庶務,賈府若有人出門,則充當隨侍。
在宗教信仰方面,賈府與清代社會都是兼容並蓄。賈府因襲懦家思想的傳統,將其地位與成就歸因於祖宗的庇佑,所以慎終而追遠。婚喪喜慶都極盡鋪張,講究排場。賈府還養了一批年輕尼姑,遇到厄病,則請和尚道士作法,驅除邪臁惯。寶玉還一度遭惡人簦偅B他的通臁畬氂穸紵o法護佑他。賈府裡有一位長者離家到廟裡去求開悟(這位長者後來因服用太多長生不老仙丹而暴斃)。
就美學而論,住在賈府是十分愉悅愜意的,其精緻化的程度令人想到晚明上流精英的生活。賈府的青年男女皆能舞文弄墨,故可無止盡地浸淫在詩趣當中,說笑話、打謎語都有典故。書中主角的穿著、裝扮,園林,配飾無不高雅精緻;品嚐的茶酒、膳食皆為色香味兼備的上品。音樂與戲曲更是賈府不可或缺的一環;府內備有戲班,隨傳隨演,其中也包括明湯顯祖的《牡丹亭》。
最後,有關性事,賈府中人的行為受到一些限制。年輕人或許活在一個青春的世界裡,彼此問的押戲容或有性暗喻,但基本上是純潔無邪的,然而長輩卻不乏登徒子之流,晚輩耳濡目染,長大後也會效法。賈府不論男女,皆倚仗輩分權力以逞性欲。私通滋生妒恨,愛欲導致情殺。奴僕往往淪為主子狎淫的工具,無處伸冤,只有逃逸或自殺一途。春宮畫作能挑動慾望,這可以從賈寶玉初試雲雨窺知一二。寶玉看罷唐伯虎的〈海棠春睡圖〉後恍惚入睡,作了一個情節詭異、纏總綺麓的春夢。夢醒之後,寶玉便與襲人領略夢中情事。初入空門的尼姑或賈府內的男伶也會捲入情欲糾葛而無法自拔,即使在傳授儒家道德訓眨У募役又校行灾g也存在斷袖之愛。
一七六三年曹雪芹殻剩瑏K未完成《紅樓夢》,往後數十年間,只有不同的手抄本在知交親友之間流傳。一直到一七九二年才出現《紅樓夢》全本,由高鵑續補,以活字刊刻印行。全本成書後廣為流傳,讀者可能包括清代中葉上流社會的男男女女,落魄的颍四秃吐酝ㄎ哪⑼鶃泶┧箪斗比A城市的商賈。
《紅樓夢》呼應了晚明小說戲曲與唐宋詩詞的傳統,我們也無法確定後四十回是否為作者的本意,不過這部小說所表現的原創性令人歎為觀止,論規模與細膩的程度都預示十九世紀的文學巨作。曹雪芹對自己的文學成就已無緣置一詞,但他藉賈母之口道出,何以在他之前的中國小說戲曲總是流於俗套,不可盡信:
賈母笑道:「有個緣故。編這樣書的人,有一等妒人家富貴的,或者有求不遂心,所以編出來槽蹋人家。再有一等人,他自己看了些書,看邪了,想得一個佳人纔好,所以編出來取樂兒。他何嘗知道那世室讀書人家兒的道理?別說那書上那些大家子,如今眼下,拿著偺們這中子人家說起,也洠菢拥氖拢瑒e叫他謅掉了下巴頦子罷!」(裕撸
曹雪芹或許終身鬱鬱不得志,但他絕無妒恨豪門巨賈之剩В辔凑慈九f小說的習氣。他的成就屬於他自己。然而,真正諷刺的是,曹雪芹雖已嗅出了耄Р卦谇∈⑹辣翅岬念j廢,但這部傳世巨構卻增添乾隆盛世的光采。
乾隆晚年
猶如應驗了豐卦的警訊,乾隆晚年經歷了一連串的危險。這些颍齺y並洠в刑囟ǖ哪J剑浅⑤p忽民怨,導致情勢緊張。邊疆軍情惡化,地方叛亂,官僚貪贓枉法,皇帝偏袒徇私不過是其中數端而已。大環境使傳統的學術價值萌生不確定,國家無能洞察整頓財政與行政管理的迫切需要,而人口增長又對土地分配形成空前未有的嚴峻壓力。
乾隆在拢I裡,對自己於一七五○年代克復新驪、呋I帷幄之能耐頗為得意,這場戰役容或有邭獾某煞郑拇_是一項大功績。然而一七六○年代出兵安南,則是毫無章法,與一世紀前吳三桂在此地追捕南明藩王的銳勢簡直有天淵之別。一七八八和一七八九年,中國與安南兩度兵戎相見,暴露出清廷決策的不足。
一七八八年,阮文惠興兵作亂,據黎城(今河內),安南黎氏王朝出走。黎朝王眷以廣西為庇護之所,向清廷求援。乾隆迅速回應,飭令三路夾擊安南,一路由兩廣總督孫士毅自廣西南下,一路由滇省往枺线M入安南,另一路自廣枺『N餍小R黄甙税四晔拢遘娫趯O士毅統領之下入黎城,孫士毅向朝廷報捷,並恢復黎氏王朝。乾隆聞訊大喜,加封孫士毅公爵爵位。不到一個月,孫士毅大軍在黎城歡度春節之際,阮文惠趁機反撲,屠戮孫士毅的軍隊四千餘人,孫士毅受盡屈辱,逃回廣西。乾隆認為黎朝終將覆亡,於是承認阮文惠繼承黎氏而統有安南。從這可以看出,此時中國雖仍有聲威冊封邊境的統治者,但軍事優勢已出現疲態。(這次挫敗結束了中國以軍事力量介入安南內政。一九七九年,中國再度進軍越南,仍告失敗。)
不過還是有將領表現卓越,成功擊退來犯的尼泊爾廓爾喀族(Gurkhas)即為明證;廓爾喀軍隊分別於一七九○與一七九一年兩度入侵西藏。一七九二年,清軍入藏,在幾次戰役之中大敗廓爾咯,逼使他們取道喜馬拉雅山隘路退回尼泊爾。清軍在世界上最貧瘠的地域作戰,展現出非凡的後勤補給與臨陣退敵的能力。雙方隨即締結和平條約,尼泊爾同意每五年遣使赴京具表進貢,一直延續到一九○八年。不過這場戰爭耗費不貲,龐大的軍事開銷根本填不平。在抗擊廓爾喀的戰事中,負責眨I糧的正是在安南戰役失利的孫士毅。乾隆無視於孫士毅在安南的挫敗,將他眨_,說明了皇帝的個人好惡,勝過對孫士毅能力的真正評價。
外有戰事經年,內有阮隉不安。十八世紀未,中國各地亂事頻仍。其中一次是在離北京不遠、山枺【硟鹊呐R清城附近,臨清城是大吆优夏媳笨検侈D叩募⒌亍4说乜拷鼥|北宏觀區域的邊陲地帶,人口增長迅速,心懷不滿的農民很容易就與在吆訌氖落钸、漂泊不定的縴夫和苦力合流。一七四四年,在精於拳腳功夫、以草藥行醫的王倫帶領下,啟臁丁笩o生老母」的庇佑,起事反叛。這次叛亂與地下民間秘教「白呓獭褂兴鶢窟B。白蓮教拜「無生老母」,相信人世間在經歷劫難之後將會臻至千禧的太平盛世,這種想法至少已經流傳了五百年。王倫的教眾遍佈各行各業:有許多是農民與勞工,也有街頭賣藝者、車伕、魚販、豆腐商、道士、油商、放高利貸者。我們不能說王倫的起義有明確的政治訴求:王倫雖有農民的支持,不過他並未主張取消佃租或支助貧民,或者平均分配土地。王倫的教眾圖的並不是改善社會與經濟生活的政治處方,而是源自一種對社會主流勢力的敵意,這種敵意又受到一種單純的精神慰藉所煽動。
王倫的宣教讓教眾相信他們可以抵擋清軍的攻擊。「千手擒,萬手遮,青龍白虎來護著,求天天助,求地地臁j砲不過火,何人敢擋我?」(裕О耍┩鮽惖念A言起先似乎應驗了:王倫攻佔數座村莊,甚至還佔領臨清舊城,官軍聞風潰逃。最後朝廷眨筌姡ò似毂c由