语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘-第23章
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子》:
昨天对夏威夷群岛的进攻,给美国海陆军部队造成了严重的
损害。我遗憾地告诉诸位,很多美国人丧失了生命。此外,据报,
美国船只在旧金山和火奴鲁鲁岛之间的公海上,也遭到了鱼雷的
袭击。
昨天,日本政府已发动了对马来西亚的进攻。
昨夜,日本军队进攻了香港。
昨夜,日本军队进攻了菲律宾群岛。
昨夜,日本人进攻了威克岛。
今晨,日本人进攻了中途岛。
在这篇著名的演讲中,罗斯福列举了大量的事实,充分说明了日本的侵略,
是蓄谋已久的行为,有力地揭露了日本军国主义侵略者卑鄙无耻和野心勃勃
的丑恶嘴脸。
简短有力的特点,不仅是指语句简短有力(这当然是很重要的),而且
也指篇幅简短有力。请看《郁达夫的一次演讲》:
一次,福州新闻文化界邀请文学家郁达失去作一次学术性演
讲。郁达夫对当时学术界那些冗长、空洞的演讲十分反感,认为
这是空耗时间,对人对己都没有好处。他本来不愿意接受这次邀
请,但由于盛情难却,最后还是去了。
他一到会就跑上讲台,在黑板上写了三个大字,“快短命”,
随后朝台下看了看,开始了他的演讲:“本人今天要讲的是文艺
创作的基本概念,就是这三个字要诀:快——就是痛快,写得快;
短——就是精简与扼要;命——就是不离题,词达意。说话和作
文都是一样的,如我现在所说的就是这个原则。
不说得天花乱坠,离题太远,或者像缠脚布那样又臭又长。
完了!”
短——就是精简与扼要;命——就是不离题,词达意。说话和作
文都是一样的,如我现在所说的就是这个原则。
不说得天花乱坠,离题太远,或者像缠脚布那样又臭又长。
完了!”
松
1969为宇航员首次登月成功的演讲),孙中山的《以
固有道德“济弱扶倾”》,闻一多的《最后一次的演讲》,全文和语句都是
简短有力的典范。
(三)情真意切
演讲要能说服人,启迪人,但也要能感染人,打动人。要使听众听了你
的演讲产生激动、兴奋、共鸣。不仅心服,而且心动;不仅认识有所提高,
而且还愿意拿出行动。这就不是客观,冷静、慢条斯理地分析、论证所能奏
效的了。只有演讲的语言情真意切,才能做到。情真,是演讲的内容和表达
都有真挚的感情;意切,是表达的旨意切合内容、切合时代、切合听众的接
受要求。比如:马丁·路德·金的《美国给黑人一张不兑现的期票》中一段
演讲词:
回到密西西比去吧!回到阿拉巴马去吧!回到南卡罗来纳去
吧!回到乔治亚去吧!回到路易丝安纳去吧!既然知道这种境况
能够而且一定改变,那么就回到我们北方城市中的陋巷和贫民窟
去吧!我们决不可以在绝望的深渊中纵乐。
今天,我对大家说,我的朋友们,纵使我们面临着今天和明
天的种种艰难困苦,我仍然有个梦想。我梦想着,有那么一天,
我们这个民族将会奋起反抗,并且一直坚持实现它的信条的真谛
——“我们认为所有的人生来平等是不言自明的真理”。
我梦想着,有那么一天,甚至现在仍为不平等的灼热和压迫
的高温所炙烤着的密西西比,也能变为自由与和平的绿洲。
我梦想着,有那么一天,我四个孩子,能够生活在不以他们
的肤色,而是以他们的品性来判断他们的价值的国度里。
我梦想着,有那么一天,就在邪恶的种族主义者,仍然对黑
人活动横加干涉的阿拉巴马州,就在其统治者抱不取消种族歧视
政策的阿拉巴马州黑人儿童将能够与白人儿童如兄弟姐妹一般
携起手来。
我梦想着,有那么一天,沟壑填满,山岭削平,崎岖地带铲
为平川,坎坷地段夷为平地,上帝的灵光大放光彩,芸芸众生共
睹光华!
这就是我们的希望!这是我们返回南方时所怀的信念!
(《世界名人演讲赏析》,陈中南等编著)
这是近百年来,世界上最著名的演讲家之一——美国黑人领袖马丁·路
德·金,1963年
8月
23日在林肯纪念堂的演讲。他讲到高潮的时候,一连
用了
4段“我梦想着”,深情地、正面地,具体地表示了对自由的渴望,语
言气势磅礴,一泻千里。他作为民权运动的领袖,这些话完全发自肺腑,说
出了千百万黑人的心声,使得在场的听众有的喝采,有的呐喊,有的痛哭,
有的流泪。又如:在《当代演讲辞精选》的《生命之树常青》演讲稿里有这
么一段:
言气势磅礴,一泻千里。他作为民权运动的领袖,这些话完全发自肺腑,说
出了千百万黑人的心声,使得在场的听众有的喝采,有的呐喊,有的痛哭,
有的流泪。又如:在《当代演讲辞精选》的《生命之树常青》演讲稿里有这
么一段:
病残的躯体,以一种特殊的形象印入我的眼帘。她那伴随着滚滚
热泪的话语,如饱含生活之清纯的甘泉,滋润着我们的心灵,如
清脆的携带着春风的晨钟,扣动着我的心扉。以她的思想,她的
知识,她的毅力,她的精神塑造起来的她的形象,为我们的时代
树立起一面鲜红的旗帜。
这段演讲以描写的语句,赞美了张海迪的形象和事迹产生的巨大鼓舞力量,
但演讲者不是只诉之理性,而是也诉之感情,从自己的切身体会讲来,用抒
情式的手法讲来,情真意真,很有感染力。
四、演讲语言的要求
演讲语言,包含了两种发表形式,两个形成阶段。第一种形式是作为书
面文章发表出来的演讲稿。它虽然也体现了以上所说演讲语言的特点,但它
是给读者阅读的。如《孙中山选集》中的演讲稿,《毛泽东选集》中的演讲
稿,汇编成专门集子的《世界名人演讲赏析》,《当代演讲辞精选》等等。
它的形成经过了作为口语基础的“未完成稿”——“口语稿”——“正式发
表稿”(修改稿)三个阶段。
第二种是口语稿,即在大庭广众中用口语形式“发表”的口语稿。这个
阶段是关键的阶段,是主要起作用的决定阶段,是演讲本来意义上的语言表
达阶段。我们下面说的演讲口语的要求,即指第二种形式第二个阶段的要求。
这要求有下述几点:
(一)读音准确,吐词清楚
演讲的口语必须做到发音准确,吐词清楚。准确清楚是对演讲者的最基
本的口语表达要求。早就有一条公认的原则,或者是一致的要求:一个演讲
者无论他讲什么内容(政治、军事、教育、艺术、学术等等)都要使听众听
得懂他的意思,做不到这一点,其他的准备、努力、心血都是白搭。比如这
么一段话:
历史上的项羽虽然“力拔山兮气盖世”,但由于骄傲自负,
刚愎自用,最后弄得众叛亲离,自刎乌江。刘邦则知人善任,能
屈能伸,终成大业,一统天下!有一位学员将“刚愎”(b
ì)读
成了“刚腹”(f
ú),结果听众交头接耳,小声窃笑,还有的喊:“读错了!”
一字读错,影响整段语言信息的接收,破坏了现场的气氛,产生了对演讲人
的不信任,效果是很糟的。还有人将“魑魅魉”,念成了“‘离未’魉”,
效果也同样很糟。还有,像“心广体胖”(“胖”读
p
án)不能读成
“pàng”;
“暴虎冯河”(“冯”读
p
íng)不能读成“f
éng”。
读音正确是指不念错别字;吐词清楚,是指词语准确地念出来,让听众
听得清清楚楚。不能过快过慢,不能结结巴巴,丢三拉四,不能破坏语句的
内在结构,破坏语句的本来联系。要使听众感到很流畅,很顺利,至于有的
人讲演起来口齿不清晰,乌乌拉拉,口里像含着一个冰糖葫芦,这些都是毛
病。应该在平时或演讲时努力改正。
(二)语速得当,语气合适
演讲本来就不同于一般交谈,也不是朗读,它既有讲,又有“演”。当
然,讲是主要的,是第一位的。要使准备好了的内容,得到生动有力的表达,
要有艺术魅力,吸引听众,就需要语速合适,恰当地运用语调的技巧,增强
口语的美感。
演讲本来就不同于一般交谈,也不是朗读,它既有讲,又有“演”。当
然,讲是主要的,是第一位的。要使准备好了的内容,得到生动有力的表达,
要有艺术魅力,吸引听众,就需要语速合适,恰当地运用语调的技巧,增强
口语的美感。
先谈语速
语速,即说话快慢速度。
语速要处理好,需要注意两点:
一是就整体而言,语速不可过快,也不可过慢。过快,像打机关枪似的,
只管自己僻僻啪啪地射出一连串的词语,不管听众是否能听清,这样是谈不
到好效果的。听众捕捉词语都来不及,哪里还有思考的余地,听一阵子,他
们就反感了,倦怠了。过慢,像老奶奶讲故事似的,词和词之间、句和句之
间,拉得格外长,使听众等得不耐烦,听一会儿他们也会无精打彩了,或者
就干脆不听了。所以,就整体来说,语速要适中,以听得清为原则。
二是语速又要以内容为转移,要根据思想情感表达的需要,做出恰当的
处理。当快则快,当慢则慢,有所变化,讲究节奏适宜。这样做本身就是语
言艺术性的体现。请看两个例子:
例一:什么叫正气呢?正气就是所谓浩然之气,即孟子所说
的“为气也,至大至刚”,“塞于天地之间”。我们还可以把这
种正气看作是中华民族之魂。
。。。。。。
例二:青年朋友们,爱我们的国家吧,爱我们的民族吧,同
心协力,把我们民族的正气,把我们中华民族奋发图强的爱国主
义精神极大的发扬起来!
以上两段演讲词选自李燕杰的《国家、民族与正气》,上一段在全文的中间,
下一段在篇末。很显然,不能用一样的语速来讲,前一段语速相对来说要慢,
因为它是给听众从容讲解什么是“正气”;后一段则要快,因为它是号召、
激励青年朋友们发扬正气,具有极强的鼓动性,语速慢了,就减弱了它的力
度。
大体说来,就内容来说,表现深深思索,非常失望,过于哀痛的内容要
用慢速;交待情节,插叙故事,引证词等处,要用中速;抒发激情、鼓舞志
气、号召行动,抨击、责问等处,要用快速。就句式来说,陈述句、被动句、
松弛句,要用慢速;反问句、感叹句、紧张句语速要快。全篇的语速基调到
底如何确定,哪里当快速,哪里当慢速,要在演讲前处理好。语速的变化还
不能太突然,要有过渡,只能逐渐加快或减慢,否则,就会给读者造成突兀
的感觉,使他们理解和感受起来发生困难。
2.再谈语气
(1)重读。重读是指将句子的某些词语读得比较重的现象。从句子语法
结构分析,有的成分需要读得重一些,有的需要读得轻一些。重音可以起到
强调重点、加重语气、突出感情的作用。同一句话,由于重音的位置不同,
表达的感情和含义就会不同。比如:“我去演讲。”如果重音放在“我”上,
意思是排除其他人,强调是“我”;如果重音放在“去”上,强调不拒绝,