大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第497章

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造因；你对於是非善恶不清楚，还常常冤枉别人，你造的是愚痴业，畜生果报。换句话说，你从早到晚干什么事情？干三恶道的事情，你天天在那里干这个，你临命终时当然到三恶道去。不是别人叫你去的，是你自己所造的，这是因，你造的什么因，你将来有什么果报。天天想成佛，为什么不念阿弥陀佛？无论什么境界现前，统统念阿弥陀佛，这真有智慧的人，这是一等聪明的人，他不造业，不造轮回业，什么境界现前都是阿弥陀佛。你来诱惑我，我都是阿弥陀佛，这是造净业，他将来一定到极乐世界去，这是真正学佛人，这是真正的佛弟子。
　　自己这一生无论什么样的遭遇，不可以怨天尤人，要知道什么？自作自受。我们现前的果报，特别是逆境，顺境、逆境都一样，顺境里头没有贪恋，逆境里头没有怨恨，永远保持清净平等觉就对了，这不能不知道。我们日常生活当中起心动念、言语造作，这三业，起心动念是意业，言语是口业，造作是你的动作，身业，身口意三业的造作，你就要想到造作必定有结果，你在造因，后头有果报。这个果报要快，现在就现前，最近它就有感应，迟，迟在来世。所以果报有现报，你在这一生就会遭遇到；生报，来生，来生得的果报；后报，那是第三生以后。佛经上讲得好，「假使百千劫」，这讲时间，百千劫这么长的时间，你的业习没忘记，阿赖耶识里头存在那里，档案，「因缘聚会时」，这个业因碰到缘，「果报还自受」，你说这事多么可怕，能干不善的事情吗？我们想善，想善要做善，要心善、要言善、行善，你就没有一样不善。我想做好事，我心不善，心有嫉妒心、有贪心、有瞋恚心，这心不善，言不善，行为不善，你怎么会有好的果报？哪有这种道理。三业不善决定感三恶道，三业都善决定是生三善道，这是佛给我们凡夫讲的。凡夫没有能力超越六道轮回，佛才这样子提醒我们，告诉我们最好不要造三恶道的业。学佛再做三恶道的业叫冤枉！不学佛的人情有可原，没人教他，佛法天天教你，你还在干这个，错了，佛经上没有这样教给我们的，我们自己要警觉，自己要觉悟。
　　所以菩萨在此地劝学十法，第一个讲诵习多闻，近善知识，这有大道理在。今天社会混乱，灾难很多，我常常劝同学，全球联播的「２０１２」的电影，我是四、五十年没有看过电影，同学们买了一张票送我，让我去看一场，我看了之后我觉得好。现在「２０１２马雅预言」的光碟出来了，方便了，有光碟可以多看几遍。你要问我看多少遍？我差不多看了二十多遍，为什么？要在一切时、一切处、一切境缘当中时时刻刻能提得起警觉，它能够帮助我，惊醒我三业要归佛，身口意都要归佛，不能造恶业，造恶业怎么样？造恶业就是那种果报。会不会现前？我们想到二、三年前印尼的海啸，几秒钟的时间，二十多万人死亡。才过去，还不到一个月，海地地震的灾难，新闻报导是三十五万人，不到一分钟就没有了，好像是「２０１２」的电影片子在开始预言，我们在日常生活当中还能不警觉吗？依旧还起恶念吗？这个恶念是以十善业为标准。我们是不是还起杀盗淫的念头，妄语、两舌、绮语、恶口的念头，贪瞋痴的念头？还要起这些念头，还要有这些行为，我们的前途不堪设想。念佛人知道有西方极乐世界，知道有阿弥陀佛，这个信息得来不容易。佛在大乘经里面常说，「人身难得，佛法难闻」，这话是真的不是假的。我们得人身、闻佛法，更难得的是闻到佛法里头的究竟法，一生成就的大法，不知道珍惜，不知道把握住，那是糊涂到所以然了，这句话过去李老师常讲的。
　　你得到这个信息，换句话说，你要认真学习的话，你这一生决定超越六道、超越十法界，你到极乐世界去作佛去了。你得到这个信息，如果你的烦恼习气无明盖著你的自性，你不觉悟，依旧还造杀盗淫，依旧还造十恶业，那就没有法子。虽然在大乘教里面种一点善根，李老师也常常讲到，你一定还在六道里头长劫轮回，你要吃尽苦头你才会觉悟。我们看了这个电影，多看几遍，增长我们一个什么观？佛家讲止观，修行，无常观，你会警觉到，会常常想到一切法无常，一切法不可得，这是给我们最好的警觉。没有人常常来警惕我们，这个光碟可以常常警惕我们，我们警觉心稍微降温的时候最好马上看一遍，把警觉心向上提升。佛在经教里面常常说，不晓得说了多少遍，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这是时候了，不能再等了，不能再耽误了。对一切人恭敬，自己为人处事学谦卑、学礼让，不再跟人争。竞争这个观念是西方的，中国古圣先贤书籍里头找不到竞争这个名词，中国古圣先贤教人忍让、谦让、礼让，让到底，一层一层往上提升。这与心性相应，这是自性里头的本善，本善不要忘掉，本善要叫它增长。
　　所以教育，什么教育最重要？因果教育最重要。在这个时代，印光大师一生提倡，我看到弘化社印的书，流通的是经论善书，只有三样东西印的分量之大，数量之多，让我感到吃惊，这三样就是《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。在印光大师那个时代，抗战之前，这三种书祖师流通差不多是三百万册，那个时候的印刷术不发达，不像现在，现在印这么多册不稀奇，在那个时候真不容易。今天我们要继承祖师度脱众生的德行，我们有责任、有使命大量流通。现在可以流通在网路上，现在可以制作光碟，做有声书，最好有白话讲解也有原文的读诵，全心全力去做。为什么？我们常讲四种教育，现在要把因果教育摆在第一，人真正把因果参透，因果搞清楚、搞明白，就不会动一个坏的念头，为什么？他知道因果太可怕了。所以相信因果的人不敢做坏事，相信伦理道德的人他羞於作恶，不好意思做坏事，可是名闻利养、五欲六尘现前有时候他还把不住，他还会做坏事，但是相信因果不敢，为什么？他知道报应很快，马上就现前。所以中国过去几千年来这个地区长治久安靠什么？靠伦理教育、靠道德教育、靠因果教育。世世代代最明显的设施，硬体的设施，我们能看见的，这在外国没有的，第一个是祠堂。祠堂教什么？教伦理。以前没有那么多学校，私塾几乎都是在祠堂，利用这个建筑来办学，讲伦理，孔庙代表道德，城隍庙代表因果。这三个道场，哪一个道场香火鼎盛？给诸位说，城隍庙，去城隍庙烧香拜天神的人比祠堂、比孔庙的人不知道多多少倍，然后你就明白，这社会长治久安主力是什么？因果。
　　城隍庙里面的阎王殿，十殿阎王，阎王殿里面讲业因果报都是用泥塑的，我们家乡城隍庙是泥塑的，你去看了之后你一生不会忘记，让你惊心动魄。所以在今天，城隍庙应当要恢复。我看过山东庆云它们那个地方建造的阎王殿，是用电动模型做出来的，我去参观了一次，很生动，规模还不够大。大体上是依照《玉历宝钞》，依照江逸子先生画的十王图（地狱变相图），把它用立体化建造出来。确确实实教化了许许多多人，观看的人绝大多数回头是岸，洗心革面，重新做人，不敢再做坏事，它收的效果多大。三种教育，儒释道的三个根，儒家的《弟子规》，道家的《感应篇》，佛家的《十善业》。在中国几千年来，因果教育谁是主流？道家是主流。地狱变相图要做详细的解释。江老师这个地狱变相图画成之后，我看了很受感动，我就请了几位同学，在澳洲，去查《大藏经》，《大藏经》里面佛讲地狱的这些经文，把它找出来抄在一起，把它印成一册，我们重新订个题目，《诸经佛说地狱集要》，我定这么个名称。里面总共搜集二十五种经论，佛讲这些业因果报讲得详细，比道家讲得更详细。所以我希望将来有人，有这些画家能够依照《诸经佛说地狱集要》画一个地狱变相图。这个地狱变相图，佛教有，道教有，好像基督教也有。因果教育在今天社会比什么都重要。如何能叫现在的人回心转意，回头是岸，除了因果教育之外没有第二个办法。
　　《弟子规》能够唤醒人的良心、人的良知，但是没有办法化解人的恶习气，贪瞋痴慢的习气，造作十恶的习气。我这么多年来常常在想，除了因果教育之外没有更好的办法。所以希望同学们多学学这一方面的典籍。发心学讲经从哪里讲起？从因果讲起。讲因果有好处，第一个好处在自己，自己常常讲，要常常学，常常深入，自己就先度了，自己先回头，然后再帮助别人，自他两利。深信因果之后肯定你的业报就转变，转恶为善，化灾殃为福德，你的家庭生活会美满、会和睦，你经营事业会顺利、会更好，对社会的安定和平你做出真正的贡献，这是无比的功德。你要是专门为社会，不为自己，是功德；夹杂著自己名利在里面，也能够得到，那就变成福德。这个世间人还是求福德的人多，所以求福德是好事，不是坏事，我们也赞叹、也鼓励，修学功德的是少数人。今天时间到了，我们就学习到此地。