大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第333章
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我这一生也讲了不少部经，留的这些光碟也不少，你要是喜欢的话，这可以帮助你，你一遍一遍反覆去听，反覆听帮助你开智慧。可是先别著急听，先最好读经，读经、念佛，先成就你的定力，先成就你的清净心，这个重要，这是基础。你可以用一年的时间落实三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，落实三个根，这三个根要做到，认真去做，读一部经。曾经有一位同学，那是我在新加坡的时候遇到，他也是初入佛门，问我学经教，他喜欢《无量寿经》，我说很好，你把《无量寿经》先念三千遍，念完三千遍的时候你再来找我。他告诉我，他念到第八百遍，他就法喜充满，经里面很多意思他就自己明白了。这个人善根厚！依照这个方法修行，我相信他得三昧，虽然三昧不是很深，管用，为什么？他开智慧。我说在这个时候你可以听我《无量寿经》讲记，你可以听光碟，没有这个基础听光碟没用处。有这个基础的话，读经能够看到经里面意思，那个帮助也很大。没有一个不成就，只要你真干，凡夫转凡成圣，作佛、作菩萨一点都不难。只要你懂得方法，懂得理论，如理如法的修学，不难！
佛菩萨的智慧是真智慧，是自性里头本来有的，佛在《华严经》上讲得很好，「一切众生皆有如来智慧德相」。不能向外求，外面求不到，外面求的是知识，内心里流出来的是智慧，智慧就是你本有的，自性本具般若智慧。惠能大师大师开悟说，「何期自性，本自具足」，具足什么？具足圆满的智慧，具足圆满的德能，具足圆满的相好。所以什么都不要向外求，向内求，你受用不尽，向内求，求得的是什么？求得的是极乐世界，极乐世界向内求，不在外。大乘教里面佛菩萨常说，祖师大德说得更多，「唯心净土，自性弥陀」，不在外！一切法从心想生，连西方极乐世界阿弥陀佛也不例外，华藏世界毗卢遮那也不例外，全是自性现的，心现识变。这个道理明白，你能掌握，你怎么会不得大自在！所以外缘必须要断得干干净净。
第七句说「深心平等」，要知道平等是性德，本来是平等的，迷失了自性才有高下，觉得我总比别人高一点，别人总比我差一级，错了，平等的。不但我们跟人平等，上，我们跟诸佛平等；下，我们跟饿鬼、畜生、地狱都平等，这个不能不学。怎么修？首先你常常记住，一切众生本来是佛，我们自性里的恭敬心生起来，这很重要，这是性德。中国古圣先贤讲礼，你看《礼记》头一句，「曲礼曰，毋不敬」；佛法所有的忏仪，你一打开，头一句「一切恭敬、一心顶礼」。净业三福里面告诉我们，第一句话「孝养父母，奉事师长」，孝敬，孝敬这两个字把所有诸佛菩萨大圣大贤他们的德学、他们的教诲包括尽，总不出孝跟敬，中国人常讲「百善孝为先」。深心是对自己讲的，是自受用，自受用要平等，我们看到树木花草也合掌称菩萨，我们知道花有花神，草有草神。树木，佛讲一个人高，都有灵借这个地方居住，所以他就变成树神。佛教出家弟子，出家弟子都住在旷野深山，总得砍几棵树搭个小茅蓬遮蔽风雨。《戒经》上讲，你要砍这棵树，三天前你到那个地方去礼拜，诵经供养，给他回向。告诉他，三天之后我来砍这个树，启请居住在树上这个灵搬家，很有礼貌，真有，不是假的。我们在澳洲，澳洲我们道场旁边买了一栋新房子，六十一号，那房子太旧，我们把它拆掉重新盖。重新盖，门前面有四棵树要砍掉，为什么？要不然车进不来。我们也是遵守佛陀的教诫，三天前给他上供，给他诵经，请树神离开，四棵树砍了。砍了之后有个事情发生，树神托梦给我们道场年轻的法师，这个法师第二天告诉我们，昨天晚上树神托梦给我，他说我们砍树的时间太快，最好一个星期之前通知他。我们想想有道理，澳洲的树神跟澳洲人差不多，澳洲人做事情都很慢，慢吞吞，步伐太慢。以后我们就记住，在澳洲砍树要一个星期之前通知他，他有充分的时间去准备搬家，有感应，感应的事情非常多。
所以要有平等心、爱心、恭敬心、孝顺心，好！绝不要分彼此，怨亲平等，我们这一世在这个世间，化解一切的怨结，不再给人结怨。他跟我结怨，我不跟他结，那个结就打不起来；结一定是相对的，才能够结著；如果我们没有这个意念的话，那个结就不会成。道理搞清楚，这个生活就非常幸福，非常美满。所以平等比什么都重要。平等表现在自己的谦虚，谦卑恭敬，这是平等。不平等那就是傲慢，傲慢不但招来自己身体的病毒，而且还感应自然灾害。佛在《楞严经》上告诉我们，为什么会有这些灾害？佛说水灾是贪婪感得的，贪心太重就感来水灾。今天这个世界，社会上几个人不贪？贪财、贪色、贪名、贪利，谁不贪？学佛的人贪佛法，糟了，这错了。火灾是瞋恚感应，发脾气是火，一身都发热，这个地球现在大家知道，地球的温度不断在上升，什么原因？居住在地球上的人脾气太大。没有人知道，你发一次脾气，地球温度就增一点，佛要不说出，没人懂！风灾是愚痴感得的，地震就是傲慢，为什么会有地震？不平！我总比别人高，别人总不如我，这种意念、行为感得地震，佛给我们说自然灾害这么来的。所以佛说得好，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这灾害就没有。极乐世界没听说灾害，华藏世界也没听说灾害，为什么？那边的人都是上善之人聚会一处，他怎么会有灾害！我们这边的人，如果心都上善，都是上善之人，我们这个地球就变成极乐世界，这真的不是假的。
你一个人变，你一个人的生活环境就变，我在澳洲就有非常明显的感触。我们住在乡下，我居住的房子外面有很大的院子，院子很大，外国人算英亩，我有二十八个英亩。一个英亩是六个中国亩，所以合中国亩大概有一百七十多亩。院子大，我们种了很多树木，种了很多水果，种了很多蔬菜，有个很大的菜园。我们这个环境，跟一些邻居的磁场不一样，很多人进入我们这个围墙里面来，不是围墙是铁丝网，进入我们的范围就能够感触到。为什么？我们心地祥和，对待树木花草都恭敬，对待这些蔬菜，我们蔬菜、树木没有农药，没有化肥，而且生长的比那些菜农种的菜还要好。所以他们很羡慕，问我们怎么种的？他们来看都觉得不可思议。我们菜园里面放念佛机，有的时候放佛经，让这些树木花草听经，听佛教的音乐、听佛号，它们是这样生长出来，天天都丰收。菜园平常供养三百人，有法会的时候可以供养一千人。法会很奇怪，我们做个七天法会，从海内外来那么多人，那个菜园那几天菜就特别茂盛，好像它知道我们做法会，它来供养，所以是感应不可思议。决定不可以伤害一个众生，连树木花草都要爱护。
第八「亲近善友」，非常重要。亲近善友，我们的善根福德会天天往上提升。善友到哪里找？现在找不到。这桩事情，以前李老师就常常教导我们，现前找不到找古人，每天读古人的书就是亲近古大德。每天读几页《四书》，亲近孔子、孟子，每天读《华严经》亲近毗卢遮那佛，亲近卢舍那佛，华严会上佛菩萨。天天读《无量寿经》，亲近阿弥陀佛，亲近观音、势至，莲池海会佛菩萨，怎么会没有善友！善友实在讲从来没有离开你，你不认识。真的跟佛菩萨、古圣先贤亲近时间久了，然后发现什么？发现我们周边所有的人全是佛菩萨，全是善友，这才欢喜！他们在做种种表演，表演给我看的，他表演是善的一面，告诉我们要学善，要修善；表演恶的那一面，教我们反省，我有没有？有则改之，无则嘉勉。哪个人不是善人？哪个人不是老师？各个都是。所以《论语》上讲「三人行必有我师」，三人是自己一个，一个善人，一个恶人，善人、恶人都是我的老师。善人所表演的我要跟他学，如果他的善我也有，那就被肯定，我不能够把善断掉，要好好保持。如果他表现恶的，那给我做一面镜子，因为人都有个毛病，看别人过失很容易，看自己看不到。那怎么办？看别人，反过来，回光返照就看到自己，自己有没有？有则改之，无则嘉勉，这就对了。所以善人、恶人我都要恭敬，善人、恶人都是我的善知识，他不是真的恶人，他表演给我看的，都是佛菩萨的示现。我们用这个心、用这个眼来看一切人，那你成佛就很快。为什么？你已经慢慢契入到纯净纯善，谁帮助你的？都是社会大众帮助我的。我们的心善，人人都善，恶人都善，饿鬼、畜生、地狱都善，没有一样不善；我们心要不善，佛菩萨都不善。所以境随心转，这一点很重要，大乘教上佛菩萨都这么教我。
第九「心常柔和」，这是《还源观》里面，四种性德第三条「质直柔和」，直是什么？真诚。处事待人接物真诚，别人骗我，不怕，没有关系，为什么？凡所有相皆是虚妄，别认真。我对人一定要真诚，为什么？我们走的是菩萨道；你要用虚伪的话，你走岔路，你这一生不会成就。真诚心待人。柔和是态度，处事待人接物都要柔和，中国古人所说的「和为贵」，这句话是真理，他跟我不和，我跟他要和，这个道理一定要懂。常常想自己，别去想别人，想别人多想人家的长处，不记人家的缺点。如果我们常常把人家的过失、缺点放在自己心上，坏了，你的心坏了。你看你自己的心变成别人的垃圾桶，谁吃亏？自己吃亏，别人不吃亏，我们决定不能干这个傻事。专看别人好处，不要看别人坏处，别人的坏处，如果你会用，提升自己，自己回光返照，他这些缺点我有没有？我要是有，赶紧改，改过自新。改掉了，过两天毛病又出现，这习气不容易断，又遇到一个，你看他这个样子马上又提醒。这些恶人时时刻刻他是演戏给我看的，天天在这里提醒我们，我们才真正能彻底改过自新，才彻底把烦恼习气放下，自己灵性上升。所以，你能不感恩吗？看到蚂蚁、看到蟑螂，提醒我们蚂蚁菩萨、蟑螂菩萨。提醒我什么？它堕畜生道，过去造的业障，我如果还是迷惑颠倒造业障，将来我跟它一样。它不是在我面前示现吗？不是在这里教我们吗？不可以学它那样。你要是明白这个道理，你就晓得我们六根接触外面六尘境界，全是佛菩萨在教导我们，觉悟的人讲头头是道、左右逢源，所以他会成就。我们今天不成就不能怪别人，怪自己。怪自己什么？不会！人家怎�
