大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第332章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
饷媸怯涝肚蟛坏降摹Ｎ颐遣渭恿瞎暮推交嵋榍昂笞苡惺危颐侵浪敲挥邪旆ɑ獬逋唬挥邪旆ò颜飧錾缁岽虬捕ê推健Ｊ裁丛颍克颊彝饷妫飧鋈舜砹耍歉龃砹耍饩兔环ㄗ印Ｋ砹耍课掖砹耍巳硕枷蚰谇螅侍饩徒饩觯幌蛲馇缶痛砹耍饷娌荒芙饩鑫侍狻Ｖ挥凶约合蚰谇竽苷嬲饩鑫侍猓彝耆挥泻笠胖ⅰＭ谇螅芬桓錾硇暮托常闼刀嗫炖郑】鬃铀档模秆Ф毕爸灰嗨岛酢埂Ｎ颐蔷拖茫嬲南怖执幽睦锢吹模垦ハ椭赖美础Ｔ诜鸱ɡ锩妫闾焯煅熬蹋ㄏ渤渎Ｉ断残模夥ㄏ病⒒断惭恚阅闵硖宀换岷Σ Ｊ裁椿岷Σ。吭购藁嵘。衬栈嵘。⑵⑵嵘 Ｐ钠狡停趺椿嵘。⌒α吵？憧次颐欠鹈牛谥泄阋唤矫牛芬桓黾降拿掷掌腥掷斩阅阈Γ阋飧龌断彩谴幽谛睦锩娣⒊隼吹摹Ｎ颐窍感娜ス鄄欤憧茨闱昂笞笥业恼庑┤耍彩切α吵？模飧鋈艘欢ê芙】担环彩浅蠲伎嗔车模欢ㄓ胁 Ｄ阍倏纯炊】档亩憧此惶煨Χ嗌俅危刻煨赴俅危阋欢核托ΑＨ朔晗彩戮袼阋一断驳氖虑椋断驳氖虑橄蚴ハ腿フ遥蛘飧鍪裁矗肯蚍鹌腥フ摇１鹑フ沂兰淙耍敲挥校欠衬障捌啵∫欢ㄒ蚍鹌腥埃蚴ハ脱埃颐遣耪嬲檬苡谩Ｉ詈竦拇缺缺檬兰涞幕敖簿褪前飧霭锿酚兄腔邸⒂欣硇裕徊皇乔槭叮槭兜陌痪烤梗星榈陌笠胖⒑芏唷Ｖ腔鄣陌⒗硇缘陌写缺馐亲孕员居械模皇谴油馔防吹摹�
第三「修习善根」，你看它不是学习，是修习，为什么？已经学了，已经学了要真干，习就是落实在生活上，落实在工作上，落实在处事待人接物。我们念佛求生净土，《弥陀经》上告诉我们，往生西极乐世界的条件，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。把善根摆在第一，往生西方极乐世界三个条件，善根、福德、因缘，因缘我们遇到了，我们都是有缘人，我们能不能往生？关键在善根、福德。善根是什么？简单的讲，能信、能解，这是善根。我对求生净土一丝毫的怀疑都没有，信心坚定，西方极乐世界无论是性相、理事、因果，我统统搞清楚、搞明白，你理解了。怎么理解的？大乘经教里头，净土五经再加上《华严》，不就彻底明白了吗？为什么会有怀疑？怀疑是你对经教这些性相、理事、因果，没有真正搞清楚，所以你对於世间的情执、缘分放不下，原因在此地。你真的搞清楚、搞明白，怎么会不放下！自然就放下。尤其是大乘经教，关系在哪里？要锲而不舍。我这一生，我跟大家做了多次报告，我不是上根人，更不是上上根人，中下根人，今天有这点成就是五十八年没有空闲过，天天接触经教，是长时薰修得来的。所以我很感激佛菩萨，我相信老师，我这点成就实在讲得力於这一点。对老师的尊敬，这是父母教的，从小时候教的，五、六岁的时候父亲就教我尊师重道。所以一生对老师尊敬，对老师尊敬是听老师的话。
章嘉大师告诉我，真正发心续佛慧命，弘法利生，你的一生佛菩萨照顾你，你自己一点都不操心。我听了这个话多安慰！所以一生不操心，顺境也好，逆境也好，善缘也好，恶缘也好，全是佛菩萨安排的，安排什么？考验我。顺境生不生贪爱心？逆境生不生怨恨心？我知道，境界一现前，我在天天受考验，天天能过关，天天有进步，怎么会不欢喜！叫法喜充满。所以长养善根，长养善根就是我们对大乘、对净土，信心天天往上升，理解的时候愈学愈明白。特别是在我们这个时代，讲经的人太少，闻法的机缘就少。现在幸好科学技术发达，我们可以用网路、用卫星、用光碟。在从前没有这些，那你要亲近善知识非常不容易；现在有这么好的工具，要好好利用。利用这些工具，这是方老师跟李老师都曾经跟我说过，他要我记住，这个工具有用处，那时候没有能力，你心里要常常想著，有这个缘分的话，一定要利用这么好的工具。所以现在真的讲，办佛学院培训人才不难，用光碟、用网路就可以，不一定要在一起学习。而且现在我们晓得，这么多年来，从网路、从卫星电视学习有成就的，很了不起成就的人，有，还不在少数。我偶尔接触的时候，听听他们的谈话，看看他们的举止，真的是像一个有道行的人，有定力、有智慧。尤其是解答问题，他没法子预备，你能够看得出来。现在教学比从前方便，无论哪个地方都可以，就是用电视、用光碟。真正有志，学一部经，天天听，譬如学《弥陀经》，你就听《弥陀经》光碟，我们有莲池大师《疏钞》的光碟，蕅益大师《要解》的光碟，你可以听。听一百遍、听一千遍，根性利的一千遍就能得念佛三昧，二千遍、三千遍他就开智慧。这在过去做不到，没有这个工具，你要听一个法师讲经，听一遍，再叫他讲一遍人家不干，所以你很难受益。现在我们拿到一套光碟，我天天听，听一年、听两年、听三年，成了。问题是你有没有耐心？问题是你能不能放下，前面讲的五欲、王位、富饶自乐大名称？你是不是能够把我们今天讲的名闻利养放下，五欲六尘放下？特别是这个世间是非人我、恩恩怨怨的，统统放下，你的清净心、平等心现前，这才可贵。别求先解决别人的问题，先解决自己问题，别人问题在后。自己问题解决了，别人有问题他来找你，你帮他解决；他不来找你，你别去碰他，为什么？你跟他讲他未必能接受。他来找你，他会接受；他不来找你，他不能接受，你就别找他，这些道理都要懂。所以长养自己的善根，这个功夫非做不可。
第四个「供养诸佛」，这个要知道，诸佛是什么？「一切众生本来是佛」，《华严经》上讲的。所以我们要常存供养一切众生的心，心里头真有，事相上随缘，随分随力一点都不过分，我们就很自在。我没有能力供养，我见到他合个掌问个讯笑笑，念一句阿弥陀佛，供养，这怎么不是供养？不要花钱的，也不浪费你时间。无论对什么人都有礼貌，无论对什么人都恭敬，特别是他对我不恭敬，我对他恭敬。一年他没有感觉，二年三年、十年八年会把他感动，别著急，有些效果不是说你这一弄马上就感动他，不可能，有些真的要等很长时间，要等很多年的。甚至於那个人到临命终时，「那人是好人，我对不起他」，临终他明白了。临终不明白，来生会明白，别著急，佛法通三世，不是讲现前的。你看我学忍辱波罗蜜，我那白同学，一年我才觉悟，才真正被他感动，我这学会了，这个对於我学佛帮助太大！我们十几岁的时候在一起，多么难得，常常念同学的恩德。他教我这一招影响一生，让我在这一生当中快乐，一生当中得到幸福，这忍多重要。
第五「志求胜法」，这是人的愿望，在佛法里面讲发心，在我们中国古圣先贤讲立志，我的人生有方向、有目标。我们总的目标是西方极乐世界，我们的方向是西方，永远不变决定得生。身体还留在这个世间，随缘帮助大家，这是供养，供养诸佛。出家这身分用什么供养？出家就是教学供养，就是自己做出来供养。供养自己也供养别人，自己起心动念、言语造作，都要想：我这个念头，能不能给这个社会做好样子？如果不是好样子，这个念头不能起，不是好样子的话不能讲，不是好样子这个事不能干，这是供养诸佛。在佛法里面讲，无比殊胜的是大乘，大乘当中尤其是《华严》，真的是稀有难逢，经太大！我的老师晚年十几年讲这部经，在台中，讲一半他老人家走了。当年启讲《华严》，我有一份，八个同学联名请老师讲《华严经》，目的是什么？目的是希望他长寿。我们那个时候预计，李老师至少能够活到一百二、三十岁，希望他这部经能圆满，真的，他真的健康长寿。怎么走的？饮食出了毛病。他自己告诉我们，同修给他煮了一碗面，山东人喜欢吃面食，这个面是面条，干的面条，我们知道干的面条防腐剂一定很多，要不然它不能放那么长久。大概已经过期，已经有味道，他很慈悲，他慈悲太深厚，他就吃。李老师是一个非常好的中医，吃完之后他就用解药，真的化解，没事。过了半年又遇到一次，他总是当面吃给他看，他很欢喜，让供养的人欢喜。吃了之后回到家再用解药，迟了，那个毒已经散开，这就受了很大伤害，毕竟是九十多岁的人，不是年轻，九十多岁遇到这个事情。所以我每次去看他，他都提这桩事情，「吃东西要小心」，而且告诉我决定不要到馆子吃东西。他就是因为饮食中毒，两次中毒，这样走的！这也是菩萨示现做给我们看，让我们周边的人看到，对饮食起居要特别注意。
尤其是现代的食物，多半都有化学成分在里头，非常不健康。世尊在《无量寿经》上给我们讲「饮苦食毒」，真的现在这个社会。我们要怎么办？佛法里头有办法，清净心不受毒的感染，慈悲心能够解毒。真正有深厚的慈悲，有深厚的清净心，这就是我们现在所讲的免疫力，你能够化解疾病。有病不怕死，没病也不贪生，总要保持清净平等觉，这个重要。饮食是愈简单愈好。我想起从前寺院庵堂里面吃大锅菜，一个菜，汤跟菜在一起；现在富裕，桌上都有很多个菜。五十年前我初出家的时候，有一年过年，我在左营兴隆寺，在那里过了一次年，那个时候住持天乙法师，这庙里也有不少人，大概有四十多人。吃饭的时候过堂，一人一碟菜，那个碟多大？酱油碟，很小的碟子。对我很特别，给我这么大的碟子，我是客人，一个菜，那个时候还很像一个修行道场。好不好？好，那是最健康的饮食，吃东西不要吃太过饱，七分饱够了，你的妄念愈少，补充的营养也就少。所以人要吃很多东西，妄念太多，能量消耗百分之九十以上都消耗在妄念上。为什么世尊当年在世，出家人日中一食，阿罗汉七天吃一餐，辟支佛半个月吃一餐，他心清净，没有妄念，所以他消耗能量很少，一餐的补充可以能够维持一个星期、半个月，他有这个能力。所以我们尽量减少妄念，起心动念要想就想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不要想，这样好，这就是最殊胜之法。
第六「求佛智慧」，佛智慧跟世间人智慧不一样，佛的智慧从哪来的？从禅定来的，因戒得定，因定开慧。我们现在学佛，怎么学学了几十年功夫都不得力，这是一个关键问题，我们在世界上走了很多地方，看到在家、出家功夫都不得力。所以冷静思惟去探讨，到最后我们明白了，我们把基础的修学疏忽了。从前人为什么都有成就？出家的高僧、在家高士，为什么有成就？他们从小受过很好的教育，家教。家教教什么？教伦理、教道德、教因果。诸位要晓得，儒家的《弟子规》，道教的《太上感应篇》，佛教的《十善业道》，不是念的，不是背的，不是讲的，那是日常生活，必须要修学。我们这一代的人就把这个疏忽，就像树没有根，你把它栽在那里，怎么栽它都活不了，它没根�
