大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第162章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
衷谖颐钦业街っ鳎拦男睦硪缴核共┦浚以谒骼锩婵吹剑么呙叩姆椒ò颜飧鋈耍褪歉嫠吣悖┤缒阆衷谒氖辏的慊氐饺辏倩氐蕉辏倩氐绞辏倩氐揭凰辏倩氐侥盖滋グ锩妫庋呙摺Ｎ誓阆衷谠谀盖滋グ锩妫愀惺茉趺囱妓党隼础Ｔ词亲サ牧樵谔グ挥谐鍪赖氖焙颍盖椎囊称鹁铀加懈惺埽阍趺此邓拗克芄话汛有。錾南窒啵寄芄凰党隼锤蠹姨迩宄⒚髅靼装住Ｋ灾な抵泄湃私蔡ソ逃械览怼Ｋ蝗胩サ氖焙颍谧サ氖焙颍陀兄酰缓俊Ｋ灾泄孕『⒌慕逃畛僖彩浅錾怀錾劬φ隹耍峥矗崽淙凰换崴祷啊４笕嗽谒媲埃孕芯僦苟家鲎詈玫陌裱耆钦娴模荒苡懈好妗Ｕ饨惺裁矗空庹娴慕性逃Ｃ窆跄昊褂校玫哪盖姿峤蹋龈改傅牟灰欢ㄈ鲜蹲郑撬峤蹋嶙龊醚痈ざ础Ｕ庑┐笕耍踔领犊腿说剿依锢矗谟ざ媲暗谋硐忠捕家婀婢鼐兀馐悄鞘焙虻某Ｊ叮硕贾溃笕嗽诤⒆用媲耙欢ü婀婢鼐兀荒苋煤⒆佑懈好娴挠跋臁Ｋ灾泄栌锼健溉昕窗耸梗械览恚晁丫Я艘磺欤庖磺煊∠笊羁蹋母氯チ耍蝗暌院罂佳В倭恕Ｄ憧次颐侵泄硕越逃嘀厥樱茫皇遣欢Ｏ衷谌瞬欢辰逃艚桓鍪兰停辽俣羲拇Ｕ庠谌澜缙渌颐褡謇镎也坏降摹�
另外还有一个维系著社会国家长治久安，一个制度，这个制度是什么？家，所谓是家教，现在家没有了，教也没有了。中国的家是大家庭，这个家庭要能够维系长久，代代相传，最重要的是什么？道，家道，就是道德仁义礼，这是家道。家道没有了，这个家就保不住。家道是什么？家道是共同的，家家都一样，五伦，父子有亲，君臣有义，君臣是领导与被领导，在一家里面，君就是家长，家里面所有的一切大众都得要听他的。所以它是个社会，五代同堂。在家庭里面主事的大概都是祖父这一辈的，曾祖父那已经退休了，像太上皇一样，不管事了，五代同堂。一家人口少的，人丁不旺的，也有一百多人；人丁兴旺的，就是一般的家庭，总有三、四百人，五、六百人，这是一个家族，那要没规矩还得了吗？不就乱了！所以这个家教就太重要了。所以他有家道，这个道就是家庭人与人的关系，这是道；有家规，有规矩了，这就是《弟子规》。《弟子规》不是念的，不是背的，不是讲解的，是做父母的、做大人的（小时候都学过）要做出来，在家里要做出来，人人都要做，绝不能离开的。小孩一出生，在他面前也就是这么做，他自然就成习惯，这是家规，这家有规矩。有家学，有家业，业是事业，家学是学术，学术常常跟事业会连起来的。宋朝以后，朱熹编了一部「四书」，可以说从那个时候以后，家学里几乎是以四书为必读课本，无论是什么家庭，是从事哪个行业的，没有不读四书的，所以四书就变成共同科目。另外的科目呢？另外科目是你家里是做什么行业的，他会取哪些典籍，譬如学医的，他一定《黄帝内经．灵枢》，他选这些；如果从政的，他一定是选择有关政治的；经商的，他也选择经商的这些商道。各行各业，它有它专修的；共同科目，那就是通常讲四书五经，共同科目。五经有统统学的，有在里面选一、二种的。这是从前的家。这个家家和，社会就安宁，社会就和谐，所以家和万事兴。
现在中国童蒙的教学没有了，家没有了，所以社会动乱，社会没有办法安定，人生活在这个世间没有安全感，道理就在此地。你把这个搞清楚之后，才晓得现在人活在这个世间为什么惶惶不安，你就全都明白了。中国的家教跟中国家的精神跟功能太好了，维系中国五千年的长治久安。它功能里面最大的、最重要的三桩事情，第一个是养老，第二是育幼，这是家里面的大事，这不是个人的。你夫妇生一个小孩，不是你两个人的事情，这是全家的事情；老的时候养老，也不是你儿女独有的事情，是整个族人的事情，它是大家庭。所以人老的时候，他有天伦之乐，他没有忧虑；小孩决定有教养，也不要自己操心。扎根教育，这是父母的事情，这是从出生到三岁。聪明的，天分根性利的，四、五岁他就入学，家学。家学就是私塾，我们现在讲子弟学校，每家都有子弟学校，就是私塾，他就上学了。上学，老师帮助他继续成长，这时候要念书，念书完全著重在背诵，句读、背诵，著重在这些。这是家业。第三桩家的功能，传宗接代，这是一个家的大事。祠堂，这是祭祀祖宗的地方，家谱是你家庭的历史，世世代代记载得很清楚。你老祖宗从哪来的？没有文字之前是传说，黄帝以后就有文字，很清楚的记载下来。从黄帝到现在至少是四千五百年，在全世界各种族群里面都找不到，唯独中国这个族群有，你说多可贵。
所以家的功能实在是太好了，我们怎样把它恢复？恢复从前大家庭是不可能了，那做不到的。所以我们想到现在只有用团体来继承中国古代家的精神与功能，用团体。企业是团体，一个公司，你的员工通常都是上千人，这就是一个家族，比古时候家族还要大。如果公司的主持人，或者是董事长、总经理，他有这种认识，把公司看作自己的家族，员工都是自己的兄弟姐妹，员工的父母跟自己父母一样，员工的子女也跟自己的子女一样，要办子弟学校，公司的子弟学校，叫员工子弟学校，这是家学。传的是家道，把伦理从公司上所有成员来建立，这是好事情。员工的父母，你可以公司办一个老人乐园，养老。这个人进入这个公司，他就有了保障，他没有忧虑了，我的父母公司养老，我的小孩公司教导，他会全心全力为公司服务。劳资关系没有了，它变成一家人，再不会有这种纠纷了。让这种团体来继承中国五千年家的精神跟功能，我们的社会就会变得和谐，就会有像过去一样的长治久安。
企业是一个家，实际上，只要是团体都是家。像我们这一个小的协会，我们的协会从董事到所有的执事，跟我们的义工、职员，还有我们许多到这个地方共同学习的同学们，我们都是一家，把中国过去家的精神功能也能落实在这个会里面。会里面我们有这个能力，有这种愿望，将来我们自己可以搞一个社区，是我们大家在一起居住的一个场所。社区里面老人，我们跟父母一样的尊敬、照顾。社区里面可以办一个子弟学校，从幼儿园办到初中，也是十二年，幼稚园三年，大班、中班、小班，小学六年，初中三年，十二年。十二年，小孩根就扎下去了。政府规定的课程，我们统统教完，里面加上伦理、道德、因果的学科。这些小孩培养出来，将来都是社会上人才。不是做不到，事在人为。我现在年岁大了，想得很多，但是没有力量做了，力不从心。所以我很愿意说出来，常常说、多多的说，大家听懂了，希望大家真的能发心，你们去做，做出几个样子出来。社会大众看了，「这是好！」就会产生影响。什么样的团体都可以变成一个家，像我们出家人的寺院，寺院也是个家庭，年轻的出家人到这里来要教他，现在有办佛学院，或者是佛学班。我们过去在台中莲社李老师的会下，那是一个居士道场，他有经学班，有这么一个班，经学班是学讲经的，我是经学班的学生，对年轻的人教。除经学班，老师他开了好多个班，看你喜欢。喜欢在道场服务的，做义工的，也有一些课程让你学习，怎么样接待宾客，甚至於怎么样烹饪，怎么样管理秩序、清洁环境，它统统都有小班来上课的。所以台中莲社它就是有这种性质。老师也还做得不错，他办了一个老人院，但是老人院不是收养我们自己道场的莲友，不是专修这个的，外面的老人都可以来，一个安老院，他也办了两个幼稚园。
所以任何一个团体朝著这个目标方向，能够有一家人的观念，这个团体就是一个现代的中国人的家。那一定有家教，这就很重要，有家规、有家教，《弟子规》就可以落实了。普遍展开的时候，社会就安定，没有作奸犯科的。人学过伦理道德，他羞於做恶，做不善的事情，他感觉得羞耻；懂得因果教育，善有善果，恶有恶报，他不敢做坏事，社会自然和谐，社会上就找不到犯罪的人，这才叫大治之道。中国古人有这样说过，说人人懂得因果，这是大治之道；人人不懂因果，是大乱之道，这在我们现在社会看得清清楚楚。现在社会为什么这么乱？不相信因果，讲因果认为是迷信，认为是落伍，不相信因果认为是先进，什么事他都敢干。因果有没有？真有，不是没有。总有一天他明白了，明白之后后悔莫及。他现在不相信六道轮回，他死了就相信，死了之后他到另外一个空间去，他就看到了。
这是我们应当要晓得的，在这个时代怎样学佛、怎样觉悟、怎样重新建立价值观。现在人价值观是错误的，全世界人都追求财富，这还得了！这是绝大的错误。人人都追求这个目的，那是什么心？自私自利达到极处，起心动念损人利己，这还得了！所以人跟人当中，信心没有了，彼此都猜疑，不但对於别人没有信心，对自己也没有信心，你说这多可悲。所以他身心不安，有道理，不是没有道理，他不能不忧虑。尤其在现在这个社会，子女不孝，没有可靠的人，没有能信任的人，老的时候怎么办？他怎么能不忧虑！只要是个人，他一定会忧虑。那我们学佛的人，学了佛法还知道，佛教给我们广结善缘，这个可靠。我们跟人结善缘，到我们老的时候、困难的时候，有人帮助我们，果报。我帮助老人，将来我老了，会有年轻人帮助我，这就叫果报。我种好因，将来就有好的果报。那你现在是不孝父母，不敬重尊长，没有把老人看在眼里，到你老的时候果报现前了，也没有人理你。纵然你有钱可以住在安老院，安老院里头孤独，连个说话的人都没有，这我看得很多。进入安老院，中国人有句俗话说，坐吃等死，真的，这四个字一点都不错，多悲哀！我们看得太多了。
现在自己也老了，所以念念都想建老人乐园，老人在一块居住，在一起学习，活到老学到老。不管你学什么，对哪个东西有兴趣，我们都会请老师来教，他就有乐趣了。这个老人院不要用「老人院」这个字，用什么？我就想到用山庄、用别墅，用这个名词，实际上是老人乐园，是老人学校。各种艺术的表演，一个星期至少要有一次；学习不中断，天天学习；老人当中还有体力好的、有才华的，可以教几个学生，义务的传授自己的学术，跟年轻人常常接触。所以旁边如果再能办一个子弟学校，咱们现在也不是一个公司，也不是一个团体，所以我就想到办实验小学，九年制，从小学一年级办到初中三年级，九年。教导国家规定的这些课程，除这个之外，还加上伦理、道德、因果这些学科，这些学科在现在学校里没有。课程排列的方法，我们依照中�
