当代女性修身养性的箴言书:读史做女人(全)-第15章
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所以，他让她嫁给了同样才华横溢的名士董祀，他相信，那个年轻人，终究有一天会懂得文姬的好，并且也许是故意的，他给了她一次机会。文姬求情，董祀免死。一个绝世枭雄要杀人，哪里是一个女人可以劝动的，曹操其实根本不想杀董祀，他要的就是文姬的求情，是董祀对文姬的感激。他知道，从此以后，董祀会明白文姬的好，会好好珍惜这样一位命苦的绝世才女，哪怕不是爱，有怜惜，就足够了。
如他所愿，董祀终于明白了妻子的好，夫妻两人不久就避世隐居。多少年以后，在曹操戎马生涯的缝隙里，又偶遇了文姬。“琰（即文姬）闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴。起身观之，问于蔡琰。琰答曰：‘此乃曹娥之碑也。’操读八字云：‘黄绢幼妇，外孙齑臼。’操问琰曰：‘汝解此意否？’琰曰：‘虽先人遗笔，妾实不解其意。’”文姬听到曹操到了，出去迎接，曹操无意之间看到了悬挂在墙壁上的碑文图轴，起身看了看，问文姬。文姬说：“这是曹娥碑。”曹操见上面写着“黄绢幼妇，外孙虀臼”，问：“你知道什么意思吗？”文姬回答：“这虽然是先父留下的，但我也不清楚是什么意思”。
文姬不知道吗？她当然知道，即使猜不出，父亲也会告诉她的，只是这样一个有趣的谜底，她留给了曹操。看来闲余之笔，却是两个人之间的一种默契和有趣。避居多年，她终于明白了曹操的心意，此生无缘，而蓝颜知己如此，也就罢了。
所谓“蓝颜知己”，就是一个男人能真正地走进你的内心，解读你的失意，明白你的困惑，更懂得你的渴望。如果有这样一个人，那他就可以称作你的蓝颜知己。
每个女人都需要蓝颜知己，尤其有灵魂的女人。在那灵魂的皈依处，无论对方怎样，也许就是因为那样一份懂得的感激，灵魂就会因此而变得快乐与充实、满足与丰富。
最幸福的女人，是相伴知己终老，而最美好的遗憾，则是咫尺天涯于蓝颜知己。我们可以想象，多年以后，在文姬的书房里，曹公读着她的字，看着她的画，而那个人，就站在自己旁边，彼此知己。而在错的时间里相遇，不过一声叹息罢了。曹公愿意这样选，文姬亦是能懂得。早已天涯相隔，偶然重逢，也只能淡淡地问候：“还好吗？”
“好。”
十三。黄氏：爱是合适（1）
［人物小传］：黄氏，三国时期，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻。
［君子心语］：真正的爱情是可以超越外在一切的，只不过这样的爱需要彼此天生的合适、彼此用心的经营，彼此真正的懂得与珍惜……
1。因为丑陋她因为丑而名流千古，因为她那位近乎完美的夫君——千古帅哥、忠臣贤相、军事家与政治家、聪明代言人加才子歌星诸葛孔明。不知道这是不是一个女人的悲哀，身上的弱点被人对照着自己的老公无限夸张放大，以至于不论是当世还是以后，人们一谈起孔明的妻子，第一个反应就是，那是个丑女人。真是宁嫁农夫不嫁孔明。
有人曾经这样说过，如果你说一个女人怎样怎样不好，她也许一笑了之，但是如果你说她长得丑，她会恨你一辈子。就像男人对自己的性能力敏感一样，那是人性最本质的东西，碰不得。
可惜这个女人已经没有机会辩解了，不论她实际长得怎样，人家都不假思索一律认为她“丑”。不过也是因为丑的缘故，才能被无限神化。也许只有这样人们才能理解大帅哥娶丑妻的原因，因为她很强很能干嘛。
很强很能干到什么地步呢？话说孔明来到黄家，兴冲冲破门而入。突然，堂屋两廊间突然蹿出两条猛犬，直扑孔明。里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬“叫停”，并上前用手拍打猛犬的额头，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势。那丫环再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来。孔明仔细一看，原来两只猛犬都是木头做的机械狗。这时他岳父黄承彦也哈哈大笑迎接孔明。孔明盛赞两只木犬制作神奇。黄承彦说：“木犬是小女没事时闹着玩的，不想让你受惊了，真是抱歉得很啊！”
孔明环顾四周，见墙壁上悬挂着一幅曹大家宫苑授读图。黄承彦立即解释：“这画是小女信笔涂鸦，见笑了。”黄承彦又指着窗外如锦繁花说：“这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理的。”于是孔明没得说了，心想这样能干的媳妇不娶是傻子，很快就把黄氏娶回了家。
还有一种很周星星式的解释，就是受骗上当记。当时襄阳名士黄承彦跟孔明亦师亦友，这个人性格爽朗，爱开玩笑，有天突然对孔明小弟说：“我家里有个丑姑娘，头发是黄的，脸是黑的，但是还算有才，你要不要？”孔*想哪有自己这么说自己女儿的，一定是开玩笑，便一口答应，结果第二天老人家便把女儿送过去了。孔明揭开盖头吓了一跳，果如其言，但是人家已经送来了，不娶也得娶，因此只能罢了。此事还被人传为笑谈：“别学孔明娶媳妇啊，糊里糊涂娶了丑女人。”
或者还有人这么理解这段美男与野兽的婚姻，黄氏是社会名流黄承彦的女儿，姨母是荆州市长刘表的老婆，当时算得上名门贵族，家庭成员皆有权势，而孔明在《出师表》里自己供述“臣本布衣，躬耕於南阳”。他父母早亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的时候，兄弟姐妹随叔父一起来到襄阳，以耕种为生。20岁时叔父故去，大哥诸葛瑾远赴东吴做官，姐姐远嫁到南彰，家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均。就当时情况而言，也就一个读书的农夫，攀上贵族的这条藤对他的事业大大有好处，因此他自然不在乎容貌，娶的就是家世嘛。
种种无端的猜测是只是因为一个原因，貌丑。
在所有人眼里，孔明本应该娶一个美丽的女人，或者，男人都应该娶的是美女。在每个人，甚至包括女人的心里，貌美才是嫁人的一切前提。
2。男人好色照理来说，美男与野兽的结合是不该幸福的。
想想整天面对着染了头发做过阳光浴的老婆，作为男人实在没有多大性趣。其中有人就提出一个证明，他们多年没有孩子，在东吴的哥哥诸葛瑾，特意将自己的儿子送给诸葛亮为养子。
还有人从孔明的书信《又与李严书》里找到这么一句：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服”（《裴注三国志？蜀书》）。这不明摆着，他看着老婆太难看，等到蜀地安定了，又娶妾了。他的长子诸葛瞻是他46岁生的，自然是他的小老婆生的。
他后来生了孩子，证明他生育能力没问题，那么他跟自己的妻子多年无子，为什么当时不多娶几个侍妾？毕竟在那个时代“不孝有三，无后为大”，还巴巴地过继自己哥哥的孩子做什么？
他给自己的下属写信，表明清廉节俭，不提自己老婆，说自己小妾做甚？最有可能的是，这里的“妾”是侍婢的意思，也就是说他们家里的婢女都没有第二套衣服换，这样的推测似乎更合常理些。
那么反向推论不成立，我们只能正面结论：一个在当时认为很丑的女人，嫁给了一个很美的帅哥，并且，很幸福。
这似乎偏离了我们日常的想象，男人们拼命奋斗，为了娶美女做老婆；女人们拼命减肥瘦身美容，为的就是嫁得更好。社会和人们的心理时时刻刻提醒着大家，容貌很重要，你只有长得漂亮，才会有爱情之神来光顾。
男人，永远是好色动物，在一群女人里面，他会本能地选择最漂亮的那个，无论什么样的男人都一样。电视剧里面最漂亮的那个，一定是男主角最喜欢的那个，毫无例外。《红楼梦》里的贾母在贾琏偷情以后，这么劝女权主义者凤姐：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过……”（《红楼梦？第四十四回》）
男人好色，男人好美色，似乎自古以来已成定论。孔老夫子曾云：“食色性也。”又云：“吾未见好德如好色者也。”（《论语？子罕》）
在渡边淳一《男人这东西》里面这样解释男人的好色，他说男人之所以好色，一是由男人的本能和人类生存繁衍的需要决定的。在远古时代，人类的生存环境是相当恶劣的，人类并不比狮子老虎乃至兔子老鼠拥有更多的生存优势。而任何物种，都把生存和繁衍作为自己的第一本能。人类要在恶劣的自然环境中生存下去，扩大本种族的数量是必须的，也就是说，要多生孩子多种树。而男人作为一种雄性动物，义不容辞地要承担起多繁衍后代的重任，这就要求男人四处出击，到处搜寻雌性完成播种的任务。虽说鉴于当时生存条件的恶劣，结果很可能是广种薄收，但为了人类能够一代一代生存下去，也必须这么做。
二是人类还有证明自己存在的本能。人类认识到了自己的渺小和微不足道，而又不像其他动物那样甘于默默无闻地听从命运的安排，所以就有了要证明自己在这个大千世界上存在过的本能。具体到男人来说，争名逐利，好勇斗狠，无非是想得到别人的承认，以达到证明自己存在过的目的。再具体到男人好色上，也不过就是以为和多少女人*，就算是征服了多少女人，达到了被多少女人认可的目的。
十三。黄氏：爱是合适（2）
我们在动物界，常见雄性动物见到美丽的雌性便扑上去。连弗洛伊德也说过，男人的雄性激素是社会发展的动力。同时在社会的世俗里，美女能大大地满足男人的虚荣心。在某些交际场合挽着一位倾国倾城的绝色美女，可以引起同伴们的嫉妒与羡慕，可以证明他的魅力和价值，世俗而幼稚的男人往往如此。
连正宗的爱情心理学，都这么承认“在两*往中，个体的外表形象是引起异性好感并产生爱的首要因素。因为外表形象最易被人感知，外表形象合要求的异性，不仅会使人体验到生理上的*，而且让人享受到精神上的愉悦”。
可是黄氏呢？据说她很难看，嫁得却很好，而且很美满。她的男人，那个天下女子所憧憬的白马王子，宁肯过继也不肯娶妾，在那个年代，居然赢得了爱情的忠贞与相守。
问世间情为何物？
3。何为最美始终弄不清这位一流婚姻专家的真正名字，民间传闻里她似乎叫黄月英。有人考证她叫黄硕，可是关于她的正史记载得太少，在不确定的情况下，叫她黄氏也许更合适些。
在封建时代，你很难寻找这样一段完美的爱情神话，诸葛亮为她守贞如一，她亦与夫君同生共死。《三国演义》里有这样的描述：“武侯之子诸葛瞻，字思远。其母黄氏，即黄承彦之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，闻其贤，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，唯以忠孝勉其子瞻。瞻自幼聪敏，尚后主女，为驸马都尉。后袭父武乡侯之爵。”
“夫人寻逝，临终遗教，唯以忠孝�
