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第3章

广嗣纪要-第3章

小说: 广嗣纪要 字数: 每页4000字

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酒蒸 枸杞子 山萸肉 芡实 山药 柏子仁各一两 熟地黄二两 益智去壳 破故纸黑麻油炒 五味子各半两上十六味,各制研末,秤定和匀,炼蜜为丸,如梧桐子大,每五十丸,空心食前酒下。

  公又问,女子月事或前或后,或多或少无定期者,何以调之?密斋曰:此神思之病,无以法治也。公曰:何故?曰:宠多而爱不周,念深而幸不到,是以神思不舒也。以身事人,而其性多傲,以色悦人而其心多忌,故难调也。公曰:据此意思制方,平其气,养其血,开其郁,宜无不可?曰:谨如教。乃进调元丸方,用香附子、川芎、陈皮以开郁顺气,白术以补脾利滞血,当归以养心生新血。又以治其二阳发心脾之疾。香附子醋浸,春五夏三秋七冬十,捶极烂,晒干,研为细末,以十两余醋作糊,一斤 当归 川芎 白术 陈皮各五两五味各为极细末,浸药余醋煮面糊为丸,如梧桐子大,每五十丸,空心食前酒下。不饮酒,小茴汤下。

  密斋尝见男子阴痿者,多致无子,不可不虑也。惟其求嗣之急,易为庸医之惑,或以附子、石床脂为内补,或以蟾酥、哈芙蓉为外助,阳事未兴,内热已作,玉茎虽劲,顽木无用,以致终身无子者,或有妖殁之惨者。吾见此辈无辜而受医药之害,乃遍动诸方,无越此者,出以示人,命曰壮阳丹:熟地黄四两 巴戟(去心) 破故纸炒 各二两 仙灵脾一两 桑螵蛸真者盐焙 阳起石煅,别研,水飞,各半两上六味,合阴之数,研末,炼蜜丸,如梧桐子大,每三十丸,空心如一服,温酒下。不可持此自恣也,戒之。

  有人误服壮阳辛燥之剂,鼓动命门之火,煎熬北海之水,以致邪火妄动,真水渐涸,失其养生之道,去死不远矣。治此之法,曰滋水之主,以制阳光。肾者,水之主也,肺者,水之化源也。肾苦燥,急食辛以润之,辛者,肺金之味也。滋其真水之化源,以制其邪火之亢甚,阳光既伏,真水自主,补阴丸主之:黄柏盐水炒,四两 知毋酒洗,四两 熟地黄酒蒸焙,六两 天门冬焙,三两各勿犯铁,各取末和匀炼蜜为丸,如梧桐子大,每五十丸,空心食前百沸汤下。

  制方,古云:肾苦燥,知母之辛寒以润之;肾欲坚,黄柏之苦寒以坚之。熟地黄之苦甘寒,以补肾之虚;天门冬之甘寒,以补肺、滋肾水之化源,所谓虚则补其母也。

  丹溪曰:妇人无子者,多因血少不能摄精。俗医悉谓子宫虚冷,投以辛热之药,煎熬脏腑,血气沸腾,祸不旋踵。或服艾者,不知艾性至热,入火灸则下行,入服药则上行,多服则致毒,咎将谁归?

  若是肥盛妇人,禀赋甚厚,恣于酒食之人,经水不调,不能成胎,谓之躯脂满溢,闭塞子宫。宜行湿燥痰,用南星、半夏、苍术、台芎、防风、羌活、滑石,或导痰汤之类。

  密斋云:肥盛妇人无子者,宜服苍附导痰丸:苍术制,二两 香附童便浸,二两 陈皮去白,两半 南星炮,另制 枳壳麸炒 半夏各一两 川芎一两 滑石飞,四两 白茯一两半 神曲炒,一两。上十味,共末,姜汁浸蒸饼丸,梧桐子大,淡姜汤下。

  若是怯瘦性急之人,经水不调,不能成胎,谓之子宫干涩无血,不能摄受精气,宜凉血降火,或四物汤加香附、柴胡、黄芩养血养阴等药。

  东恒有六味地黄丸,以补妇人阴血之不足,无子服之,能有胎孕。

  仁斋云:人之夫妇,犹天地然。天地阴阳和而后万物生。夫妇之道,阴阳和而后男女生,是故欲求嗣者,先须调其妇之经脉,经脉既调,则气血和平,气血和平则百病不生,而乐乎有子矣。

  古庵云:妇人无子之因,或经不匀,或血不足,或有疾病,或交不时,四者而已。调其精而补其血,去其病而节其欲,夫如是则经调血足,无病而交有时,岂有不妊娠者乎?虽然人之后嗣系乎天命,抑或人事之未尽者,可不究其心欤?

  愚按妇人无子,或经水不调,自有调经之方,血不足者,莫如六味地黄丸;素有疾病者,莫如补脾参苓白术散。若夫子宫虚寒者,不可不讲,苟执勿用热药之禁,所谓执中无权,犹执一也。今采韩飞霞女金丹、杨仁斋艾附暖宫丸二方于后,以备治虚寒者之用也。韩飞霞女金丹可代诜诜丸:白术 当归 川芎 赤石脂 藁本 人参 白薇 丹皮 玄胡索 白芷 桂心 白芍 没药 白茯苓 甘草各一两上十五味,除赤石脂、没药另研,余以醇酒浸三日,焙干为末,足数十五两;香附子十五两,以米醋浸三日,略炒,为细末,足十五两。共十六味,为末,重罗和匀,炼蜜为丸,如弹子大,磁银器封收。每取七丸,空心鸡未鸣时服一丸,以清茶灌漱咽喉后细嚼,以温酒或白汤下,咸物干果压之。服至四十九丸为一剂,以癸水调匀,受胎为度。胎中三日一丸,百日止,尽人事而不育者天也。

  仁斋艾附暖宫丸,兼治带下白浊:香附俱要各时采者,用醋五斤,以瓦罐煮一昼夜,捣烂,分作饼,慢火焙干,六两 艾叶去艾根,三两 吴茱萸去枝根 川芎 白芍炒 黄芪各二两 当归三两 续断一两半 生地黄一两 官桂五钱。共为细末,上好米醋糊丸,梧桐子大。每五七十丸,淡醋汤食远下。修合宜壬子日,或天德合月德合日益后续断生气日,精选药材,至诚合造精用经验。

  凡妇人服药,更戒恼怒,勿食生冷。男子亦要保养精神,戒夜酒,谨慎经期,循素女房中之论无不效。见《素女论·下》。

  梁武平齐获侍儿十余,郄后愤恚成疾。左右曰:《山海经》云:为膳可疗,使不忌。郄茹之妒减半。

  附:养肾种子方
  枸杞子用好水酒浸,晒干,研细末,不用火炒,忌铁器,六两 菟丝子用好水酒浸,浸满日数毕,末日七蒸七晒,如干了,少用酒拌湿,蒸之,研成饼则烂矣,忌铁器,六钱 熟地黄用好水酒浸,浸毕,用竹刀薄切,晒干研末,忌铁器,三两 干山药不必制,研碎,忌铁器,六两 白茯苓用好水酒浸,去粗皮,研细末,忌铁器,晒干,用竹刀切之,六两 当归用好水酒浸,竹刀切,晒干,研碎,忌铁器,三两 川芎去粗皮,好水酒浸,竹刀切,晒干,研碎,忌铁器,三两 苍术米泔水浸,用竹刀切,晒干,研碎,忌铁器,六两 肉苁蓉好水酒浸,去麟甲,竹刀切,晒干,研碎,忌铁器,六两 小茴香用盐一酒蛊,拌抄黄色,去盐,细研,用瓦锅炒,六两 何首乌用黑豆二三升,将一半放罐底,置首乌于其中,仍将一半豆放其上,着水煮一日,去豆浸之,竹刀薄切,晒干,细研,忌铁器,六两 甘草去粗皮,研碎,用蜜,瓦锅炒,十二两 川椒去子,瓦锅炒黄色,先用黄土细捶,铺在地上,用纸二层置土上,将炒椒在纸上,以瓦盆盖着,去火毒,十二两

  上十三味,冬天浸七日,秋天浸五日,夏天三日,俱用竹刀薄切,晒干,研细,忌一切铁器,炼蜜为丸,如梧桐子大。不拘时,每服五六十丸,或酒,或滚白水,或盐汤送下。忌豆腐、鹿肉二事。年过六十者,加人参一两、沉香一两。

  附:血余固本九阳丹
  血余选黑者,不拘男女,用皂荚煎汤洗净,清水漂过,入口无油垢气为度,晒干,置大锅内,用红川椒去梗目,与发层铺上,用小锅盖定,盐泥秘塞上,锅底上用重石压之,先用武火煅炼一柱香,后用文火半柱香,以青烟去净,无气息为度,冷定取出,研末,双绢筛过,一斤 何首乌赤者、白者,先用米泔水浸,竹刀刮去皮,各八两 淮山药共何首乌去皮,竹刀切成片,用黑豆二升,上下铺盖,蒸熟晒干,八两赤茯苓去皮,牛乳浸一日夜,八两 白茯苓人乳浸一日夜,四两 破故纸酒拌,砂锅炒,以香为度,四两 菟丝子人乳一碗,酒半碗,浸一夕,饭锅上隔布蒸熟,晒干,微炒,研为末,四两 枸杞子去蒂梗,酒拌,蒸熟,四两 生地黄酒蒸,半斤 苍术去皮,为末,半斤 熟地黄酒蒸,半斤 龟板酥油炙,半斤 当归去尾酒浸,四两 牛膝酒浸,黑豆蒸,四两

  以上各药,末,炼蜜为丸,如梧桐子大,每服五六十丸,药酒送下。

  药酒方:
  当归 生地黄 五加皮 川芎 芍药 枸杞子以上各二两 核桃肉一两 砂仁五钱 黄柏一两 小红枣二百个用无灰白酒三十六斤,内分五斤入药装坛内密封,隔汤煮之,冷定去渣,入前酒密封用。

  附:乌须种子方八制茯苓丸
  治一切虚损,男子壮筋骨,生心血,乌须发,明目固精;女人滋颜色,暖子宫,调经气。白茯苓须皮光结实者,去皮,打碎如枣核大,分为八制,二斤半 黄芪切片,水六盅,煎三盅,煮茯苓一分,干为度,六两 肉苁蓉酒洗,去筋,水六盅,煎三盅,煮茯苓如前,四两 人参水五盅,煎三盅,煮茯苓如前,六钱 甘枸杞水八盅,煎三盅,煮茯苓如前,六两 破故纸水八盅,煎三盅,煮茯苓如前,五两 何首乌用黑豆一斤,煎水三斤,浸首乌,春秋二日,夏一日,冬三日,将浸过首乌豆汁煮茯苓如前,半斤, 秋石水三盅化开,煮茯苓如前,四两 人乳煮茯苓如前,半斤将制过茯苓总入石臼内捣为细末,用米筛筛过,上甑蒸热,众手为丸,如梧桐子大。生子者,每日早晚一服,每服四十丸,汤送下,乌须明目用滚白汤送下。忌烧酒、犬肉。

  一修合须用平定开成,生气续世,黄道吉日。先一日午时将诸药煎制,煮茯苓,捣末,待次日子时完成,微火烘干,不见风日,忌孝服、妇人、鸡犬,并四废、六不成日。

  以上三方,本集不载,系附入。 


 

 
  
协期篇第五



 

  卷之五

  协期篇第五

  种子歌云:三十时中两日半,二十八九君须算。落红满地是佳期,经水过时空霍乱。霍乱之后枉费功,树头树底觅残红。但解开花能结子,何愁丹桂不成丛。

  仁斋云:此盖妇人月经方绝,金水才生,此时子宫正开,乃受精结胎之候,妙合太和之时,过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。然男女之分,各有要妙存焉。如月候方绝,一日三日五日交会者成男,二日四日六日交会者成女,过此则不孕矣。

  诀曰:何为种子法?经里问缘由。昨日红花谢,今朝是对周,蓝田种白玉,子午叙绸缪。三五成丹桂,三四白梅抽。此言经水未行之时,血海正满,子宫未开,不能受精以成其娠。经水既行,则子宫开,血海净,斯能受其精矣。昨日,谓两日半后也。子午,谓阴阳初动之始,即复二卦,非二时也。经止后,一日三日五日得奇数,是为阳,必生男,故曰丹桂成;二日四日六日得偶数,是为阴,必生女,故曰白梅抽。七日之后,子宫复闭,不成娠矣。

  玉湖须浅泛,重载却成忧。
  阴血先参聚,阳精向后流。
  血开包玉露,平步到瀛洲。

  浅泛者,即《素女论》所谓九浅一深之法也。盖男女交媾,浅则女美,深则女伤,故云重载即成忧也。阴血先聚,阳精后冲,则血开裹精而成男;阳精先至,阴血后参,则精开裹血而成女,即《断易天玄赋》所

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