jt叔叔的中医理论基础-第13章
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才能够「密」。那如果阳不密的话，这个阳就会很强，这个「强」就像《老子》里面
说的「心使气曰强」、「坚强者死之徒」一样，它的意思是负面的。就是它会看起来
很亢奋，但是这个亢奋是一个不好的「强」，这样子的阳，如果空虚地在那边亢奋的
话，就像空锅子在瓦斯炉上烧，这个阳已经没有守在你的「阴」里面了，那你的「阴」，
那些物质的部分，如果没有阳气去统驭它的话，这些物质就会瓦解。
因为生命体是要有能量在里面统摄物质才能存在的，没有灵魂在里面的肉身不是
活的。那一定要「阴」很稳，「阳」很密，这人的精神才能调和，那如果阴阳已经离
绝了，精跟气就不会有了。精跟气这些东西，都是阴阳调和才能产生的东西。
关于我们用阴药还是用阳药的问题，在清朝还有一位医者叫做喻昌，就是喻嘉言，
他提出一个更好笑的论点──这论点虽然我们听起来会觉得有一点勉强过度的荒谬
性，可是，从这里面可以看到阳药是在干什么──他说啊：佛家不是说宇宙有「劫数」
吗？成住坏空……这个宇宙不断地崩毁，终于化为虚无，然后重新再来一次，他说这
个东西，其实就是一个「阴」的现象。
什么叫做「阴」的现象？我们这个宇宙不断崩解的这个现象，现在科学家、数学
家他们有一个词叫做「Entropy」，中文现在写作「熵」字，意思就是说，什么东西，
不管它，都会往浑沌的方向蔓延，随便说一个例子，如果你把一碗染成红色的砂子，
跟一碗染成白色的砂子，倒在一起一直摇，一定是越摇越平均，不会摇到后来红色跟
白色分开，数学上的随机数、机率一定会使得结果变这个样子。他就认为，宇宙间的
物质结构不断的毁坏、生物会老会死的过程，就是因为宇宙间属于「灵」（阳）的那
个能量没有统驭住这些物质，所以才会有这些「劫数」的产生。
那他就说，当我们需要用阳药去救一个阴证的病人的时候，也是这个人的身体处
于能量不能统驭肉身，以致于肉身有各种崩坏、机能丧失的现象。那当我们用阳药去
把这个人救回来的时候，其实你等于在宇宙间做一件事：你用阳去让这个阴不要崩毁。
他就说如果做医生的开这种阳药哦，应该会有福报的，你每用阳药救阴症一次，就会
可以少掉人生中的一劫。
他说因为人生中的劫难，都是因为很多人、事、物各自散漫发展，渐渐劣化成一
个不可收拾的局面；如果你知道怎么统摄这能量的话，说不定就不会演变成那种糟糕
的状态。他认为人的行为有作用力就有反作用力，所以你开阳药救人一命的话，得到
的报偿就是可以少掉人生中一个劫难。他不是用那种纯粹的「做好事有好报」那种讲
法，而是另外一种能量上的讲法。当然，这个讲法也是纯属虚幻哦，我也不认为常用
阳药人生就一定比较平坦顺畅。
但是，从这个角度，我们大概可以知道「阳」这个东西在宇宙间扮演的是什么样
的角色，所以稍微提一提。
我个人是蛮迷信这种观念的啦，总觉得什么东西不常用就很快会坏掉，房子空着
不住就烂得特别快……
这个观念，市面上有一本书叫《人体使用手册》，我就觉得他讲得比我好。作者
用计算机举例子，说：计算机坏了，我们一定是先检查电压有没有问题，而不是立刻
把硬盘换掉，这是基本常识；怎么西医却是人坏掉了就要去修硬件，而不检查一下人
体的电压（能量）呢？──我跟陈助教说这例子举得好，他跟我说：「哎唷？没想到
你这种计算机白痴也看得懂这个例子啊？意外意外……」害我不禁担心起我们家庭主
妇班是不也有像我一样的计算机白痴，所以我们还是来讲什么劫数、福报之类的家庭
主妇常用字汇吧。
第三讲（5）：阴阳虚实
疾病传变．人体劣化过程：阳实→阴虚→阳虚→阴实
我们再看这个「疾病传变过程」，它是「阳实」变成「阴虚」，然后又变成「阳
虚」、再变成「阴实」。
这，其实也就是人类的身体毁坏、堕落的顺序
一个小孩子──如果不是一出生就打很多抗生素、什么疫苗、或是吃很多西药把
他的元气搞坏了──小孩子，他一出生的时候，肉身只有这么一点点大，可是他的灵
魂是很大只的，所以这灵魂一定带了很多能量来，可是，他的肉身还不足以承载它，
所以小孩子动不动就会上火啊、流鼻血啊、好动啊，哭一天都不会累，大人跟小孩子
玩十二个小时，大人快要去死了，小孩子还在笑，小孩子就是这种动物。所以那个时
候是「阳实」。那个时候的上火是真正的上火，那样的小孩子，你要医他的这些病，
可能就要用滋阴的药，让他的身体长得好一点，好跟上他的能量，让滋阴的药把阳气
跟他的肉身收敛得更密合一点，「阴平阳秘」嘛，不要让他上火，阳浮越出来就变成
上火了。
可是呢，如果一个人生病的体质，原来是阳实证，他一直烧一直烧，我们说「壮
火食气」，其实也就会消耗你身体的质素。一直在上火，你身体的物质就一直被它烧
掉，最后你的物质就会有很多的虚损，维他命也用完了。身体的质素产生一种虚损的
状态，那叫做「阴虚」。所以那个人会觉得口干舌燥又心烦发热，所以这种时候要用
滋阴的药才能收敛他的火。
基本上，治则相同，「阳实」和「阴虚」可以看作是一组。
其实真正阳实的大人，脉洪实有力，发狂奔走，脱衣服、上屋顶的那种，我们是
可以用清火的药啦，因为阳太多了，所以可以把它去掉。只是，对小朋友不可以常常
这样搞，因为他多出来的阳是以后还要用的，你砍掉了他就没有未来了。那种每天塞
小孩子吃生水果的父母，都不晓得那孩子的鼻过敏、气喘病、黑眼圈、胸口凹下去……
就是家长的这种爱心搞出来的。
然后呢，当「阴虚」了之后，身体的物质有所亏损了，这些不够的物质又抓不住
能量了，能量又散掉更多了，于是就形成一种「阳虚」的状态──肉身里面的能量越
来越不够──这样的人，他就会有气无力啦、软绵绵啦、精神不好啦、心神涣散啦。
那「阳虚」到极点，我们刚刚讲过，阳越虚越会散掉，终于有一天啊，你的阳少
到好像臭氧层发生破洞一样，那当属于你生命正常的生态的能量缺了一块的时候，没
有阳气充实于其中的那块肉体，我们称之为「阴实」。
那块肉就是可以变成癌症的东西，因为你已经没有生命正常的能量在里面运作了，
那异常的低级能量要怎么样创造它自己的奇怪的结构都会发生。
那「阴实」这个东西，「阴」是「物质」；「实」就是「太充实」，所以「阴实」
通常都会有个共通的现象，就是它「长特别多」。所以癌症是「阴实」，心肌肥大是
「阴实」──就是因为它能量不够，心脏特别努力练出肌肉，这叫「阴实」──甚至
一般所谓的肥胖症，也是「阴实」，因为他的气太虚了，用来「铸造肉身形状的模子」
的灵魂都松掉了，所以他的肉乱长一通。
当然，癌细胞跟红斑狼疮是蛮典型的阴实证啦，我们上次也讲过，红斑狼疮是因
为你一整条经脉的气都没有了，所以那个肉身开始坏死。
我们一般说扁桃腺发炎，其实也多半是阴实，虽然「发炎」是局部的阳实证，但
总体而论，往往是因为你的少阴肾经受了病毒的攻击，没有生命能输到扁桃腺，那块
扁桃腺的肉产生一种类似死亡的状态，所以开始腐败。
有些人以为发炎都是上火，都是「阳实」，要不然就是「阴虚」，很少有人说发
炎其实是「阴实」或者「阳虚」。
我自己有一个人生体验，不晓得各位有没有感觉到过？当我们身体比较不好的时
候，身上比较会有汗臭味。我从前有一天拿着换下的衣服，觉得：「咦？怎么衣服有
点臭味？」然后就凑着衣服闻，发现有一块地方特别不好闻，位置大概是在我的后肩
膀的部分，然后，我那几天再摸我的后肩膀，发现我后肩膀的体温就是比其它地方要
低一点。
哪个地方它的能量不够，该处的细菌就可以乱长一通。所以人在「抗菌」的过程
里面，其实是有能量在处理这个事情的。
就好比说，我们嘴巴里面有口水，我们嘴巴里面的口水是我们灵魂场域之内的东
西，所以它不会在我们的嘴巴里面腐败，除非是很严重的口臭──口臭的也不是口水
腐败，它们是另外的地方出来的──活着的人，热恋当中，来个Frenchkiss，不会觉
得很难闻。可是呢，你沾五滴口水离开你的嘴，在你的手背上面擦十五下再闻，那简
直是～～恶臭啊！它只要一脱离你灵魂保护的场域，就开始腐败了。
所以这些腐烂、发炎，它也不见得就是实热证，很有可能是「阳虚」或者「阴实」，
这个观念我们要先建立起来，不能一概而论。像有些人烂嘴巴、烂阴道，那是虚极了，
不是上火上极了。这种的肉身崩毁，要跟大家厘清一下。
第三讲（6）：气能生水
气能生水
《灵枢．决气第三十》（节录）：
两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
《灵枢．本神第八》（节录）：
两精相搏，谓之神。
再跳下去看两行：《灵枢》的〈决气第三十〉跟《灵枢》的〈本神第八〉这两句
刚好形成一个看起来矛盾的论点。
它说「两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。」它说「精」，就是一种类似
灵魂的能量，经过高密度的挤压以后，变成有形的东西。这东西其实是在你的肉体胚
胎发生之前就先存在的东西，先有这个能量凝聚起来产生这种很特别的物质，再从这
个物质去编织出你身体这个肉身」。
可是它又说「两精相搏，谓之神」，又说这种「精」呢，加到一起之后，就会变
成灵魂的能量。
那到底边个是真的？或许，两者都不能算是全真的话，我们只能说：「精跟气是
可以互换的，精跟神是可以互换的。」
前面讲了疾病的传变，大家对于身体毁坏的路径有一定的了解了，那你就会知道：
如果我现在很体弱多病的话，我会感觉一下我是不是每天都很没有力气？讲话有气无
力的？那如果这样，你可能处在一个「阳虚」的阶段。
还有的人，不只是阳虚，可能是阴阳两虚，那要怎么办？
那么：妙处在这里，「阴阳两虚的人一定要先补阳」，这是现在台湾医生很少在
乖乖遵守的一个法则。
不少高明的医生，他们都同意一件事情，就是：气能生水，阳能生阴，神能生精。
那最极端的例子，大概没什么人目睹过，就当听听口述历史好了：比如说太极拳
练到那种你打他一下你反而会喷血的那种功力的人，他打一趟太极拳，一滴汗都不会
流，可是整片地是湿掉的。那个水是什么？是他身体中的液体吗？不是，是他一运功，
他的指甲尖就这样一滴一滴水滴出来，那个不是汗孔出来的，那是「气化为精」的现
象，气是可以物质化的。�
