014-本草乘雅半偈-第17章

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好颜　
【核】曰∶生临淄川谷，及田野墟落间。三月生苗，高二三尺，叶似蘼芜，枝上有花头　
百余，同结一窠。四月放花白色，结子攒簇，两片合成，极轻虚，似莳罗子，亦有细棱。修　
治，用浓蓝汁、百部草根汁，同浸一伏时，漉出日干。却用生地黄汁，相拌蒸之，从巳至亥，　
取　
【　】曰∶蛇虺性嗜蛇床，故一名蛇粟、蛇米。床者，喜卧于其下也；蛇性窜疾，独居　
处隐僻，禀风木善行数变之体用耳。蛇床功用，靡不吻合。设非气性相似，宁为蛇虺所嗜。　
男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，正厥阴隐僻之地，气闭不通所致。蛇床宣大风力，鼓舞生阳，　
则前阴疏泄，窜疾自如。并可伸癫痫之气逆于藏，与关节之壅塞不开，痹去则身轻，肝荣则　
色其色矣。真堪作把握阴阳，维持风色之良剂也。　
（风性不离动静，窜疾即动性，隐僻即静性耳。）　

第三帙
丹参
内容：（本经上品）　
【气味】苦，微寒，无毒。　
【主治】主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。　
【核】曰∶丹参，一名赤参、山参、逐马、　蝉草、奔马草、木羊乳也。出陕西、河东　
州郡，及随州，处处山中皆有。二月生苗，高尺许，方茎有棱。一枝五叶，叶对生，如薄荷　
叶而有毛。三月至九月，作小花成穗如蛾形，又似紫苏花，中有细子，一苗数根，根大如指，　
长　
先人云∶丹赤心色，奔逐为缘，蝉速于化，　速于蝉。又云∶根多且久，发露太尽，气藏之　
时，安能使有畜积耶。　
【　】曰∶丹固指色，入少阴心主。主夏气病藏之邪，驱之使出，亦可指丹曰枢，使从　
阖之邪，从枢转出，少阴为枢故也。心腹邪气，肠鸣幽幽如走水状，此寒热积聚，症瘕假形，　
虽　
（丹者，前三五兮后三五，亦三十时中两日半，三五之中曰月枢，三十之中曰日枢。）　

第三帙
细辛
内容：（本经上品）　
观此生成，尽情显出，少阳火用之象。　
【气味】辛温，无毒。　
【主治】主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛死肌。久服明目，利九窍，轻身　
长年　
【核】曰∶出华阴、高丽山谷中者为上，今处处虽有，皆不及也。南阳临海者亦可用。　
山海经云∶浮戏之山多少辛。管子云∶五沃之土群药生，细辛是矣。春生苗，一根则一叶相　
连，今多以杜衡为之。博物志云∶杜衡能乱细辛，振古已然颐为能乱细辛者，不止杜衡，当　
以根苗色味细辨之。叶似小葵，茎柔根细，端直而长，色紫味辛，嚼之习习如椒者，细辛也。　
叶似马蹄，茎微粗，根似细辛而曲，色黄白，味亦辛者，杜衡也。一茎直上，茎端生叶如伞　
状，根似细辛而微粗，色黄白，味辛兼苦者，鬼督邮也。根似鬼督邮而色黑者，及己也。叶　
似小桑，根似细辛而粗长，色深黄，味辛臭臊者，徐长卿也。叶似柳叶，根似细辛而粗长，　
色黄白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，拣去双叶者，切去　
头上子，以瓜水浸一宿，曝干用。曾青、枣根为之使。得当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、　
本、甘草，共疗妇人。得决明、鲤鱼胆、青羊肝，共疗目痛。恶黄　、野狼毒、山茱萸。忌　
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜芦。　
（世人用细辛，不分真伪，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督邮、徐长卿、白微、白前五种，　
根　
绍隆王先生云∶肝木上行，春风上升，反于横遍矣。经云∶无怒其志，使华英成莠，此春转　
成夏，升转从出之机乎。　
先人云∶密通精气，显益火大，青阳之象也。　
【　】曰∶细指形言，辛指味言。轻清柔劲，端直修长，当入少阳，宣达甲胆之用；自　
下而上，以行春令者也。故主春气者病在头，而为头痛脑动，目不明，窍不利。此虽自下而　
上，不能宣达者也。咳逆上气，此惟自下而上，不循伦次者也。百节拘挛，此不能自下而上，　
升从入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所胜者也。总属肝用之过与不及，而独偏　
向不及者欤。　
（轻清柔劲，端直修长，即内经所谓∶春脉如弦，何如而弦，春脉者，肝脉也。万物之　
所以始生也。故其脉之来，轻虚以浮，端直以长，以言肝木之用，效象天气以为形容者也。　
细辛功用吻合，的是少阳用药无疑矣。　

第三帙
白胶
内容：（本经中品）　
【气味】甘平，无毒。　
【主治】主伤中，劳绝，腰痛，羸瘦，补中，益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服　
轻身　

第三帙
鹿茸
内容：（本经上品　附）　
革故所以鼎新，正见阴阳互根之妙。　
【气味】甘温，无毒。　
【主治】主漏下恶血，寒热，惊痫，益气，强志，生齿，不老。　
【核】曰∶鹿者仙兽，自能乐性，游处山林，从事云泉。志无忌，性警防，善接其类，　
与麋为友。有角无齿者牡，曰　；无角有齿者牝，曰　。无齿，谓无上龈齿。若下龈，则牝　
牡咸有。与禽鸟之与角无齿，似同而实异也。牝小于牡，毛杂黄白；牡大于牝，毛间黄白。　
故云牡质斑斑。斑斑，点点如星星也。行则同旅，食则相呼，性喜食龟，能别良草，不食诸　
毒。分背而食，食时则群长四顾相望，俟众饱，长乃食，群小互为巡视矣。集居必环角外向，　
卧眠必口接尾闾。其息曰场，其迹曰　。埤雅云∶鹿善决骤，故其迹　而不　。诗云∶町　
鹿场，言町畦村　无人焉，故鹿以为场也。物类考云∶鹿好群而相比，阳类也。故夏至感阴　
气而角解，从阳退之象尔；麋则冬至感阳气而角解，从阴退之象尔。麋孕子于仲春而生于秋；　
鹿孕子于仲秋而生于春。尔雅翼云∶鹿六为律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿虽应律，然非辰　
属，八卦亦无主也。其子曰　，子生得雨或水，乃行地耳。格物论云∶鹿千年者色苍，又五　
百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅云∶怀琼于角下者，角有斑痕，　
紫色如点，行或有涎出于口，不复能急走也。盖鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫，故有诸中，　
未有不形诸外矣。陶隐居云∶古称鹿之似马者，直千金。今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角　
时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵高指鹿为马，盖以类尔。角解之后，始生之角曰茸，　
色如茄紫者为上。修事白胶，采全角锯开，并长三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黄皮，　
拭净，以碱醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌时不用着火，只从子至戌也，日足，角白色　
软如粉，便捣烂。每十两，入无灰酒一镒，煮成胶，阴干，研筛用。又法用米泔浸角七日令　
软，入急流水中浸七日，去粗皮，以东流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少许，捣成　
霜用。其汁，加无灰酒，熬成胶用。修事鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，取出，切焙，免渴　
人也。　
【　】曰∶鹿，阳兽也。卧则口接尾闾，以通督脉。性喜食龟，以交任脉；能取所不足　
以自辅，兽之至灵者也。故任病则先治督，以阴生于阳，而阳为督，阴为任也。即奇经六脉　
，与两手足各十二阴阳经脉，亦莫不综于任督也。礼记疏云∶鹿夏至而解角，谓消长使然。　
不知革故所以鼎新，即此可见阴生于阳之妙矣。故角之力用虽广，而茸为独专。茸主漏下恶　
血，寒热惊痫，任为病也。角主伤中劳绝羸瘦，诸经肉理为病也。咸不能与督脉相交所致，　
腰痛，吕为病也，鹿力在吕，亦即督脉所过也。血闭无子，任不通也，不得相辅于督也。胎　
不安，胞系化薄也，不得依循任与督也。若益气强志，生齿，不老，延年者，即任督已交，　
阴气乃生，骨气以精之外征耳。　

第三帙
兰草
内容：（本经上品）　
【气味】辛平，无毒。　
【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。　
【核】曰∶兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩　兰　。　
楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载∶汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆　
此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云∶都梁有山，下有水，清浅之中，生兰　
草。诗疏云∶郑俗，三月男女秉　于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤　
节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可　，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似　
鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千　
金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同　
类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛，　
气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长，　
四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽　
、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦　
有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云∶古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花　
萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云∶古之所谓兰，　
即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升　
庵云∶世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云∶兰草有枝有茎，草之植者也。幽　
兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。　
【　】曰∶臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云∶膀胱者，州都之官，　
津液藏焉，气化则能出矣。　
故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒，　
通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治　
滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。　

第三帙
薏苡仁
内容：（本经上品）　
凡湿则重碍，燥则轻泼。　
【气味】甘，微寒，无毒。　
【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。　
【核】曰∶出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者　
最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五　
六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形　
圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳　也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟，　
去　
缪仲淳先生云∶久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎　
四肢，通利乎血脉经膜矣。　
【　】曰∶薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛，　
不可屈伸耳。即经所谓∶有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不　
胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之　
轴轧而上行者，不可同日而语矣。