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第1章

305-宋本备急灸法-第1章

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书名:宋本备急灸法
作者: 
朝代: 
年份: 


序一
属性:韩昌黎曰∶善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣。脉不病,虽瘠不害。脉病而肥者 
死矣。然世有痈疽发背之疾,其起也渐,其发也烈,人往往忽于微芒而昧于不自觉,一旦发暴盛 
肿,猝不及治。若再误于庸医,靡有不戕其生者。至如穷乡委巷,医药何求?奇疾乍婴,徒嗟束 
手。余愧不知医,每念及此,未尝不 焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之,尤喜搜石渠《金匮》之 
书,曾于扶桑都市得南宋孙炬卿旧刻,团练使张公涣所着《备急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中 
国不甚概见,盖以世失其传耳。食者习焉不察,每易忽之,苟得此编,按图点穴,如法炷灸,则消 
患未然,化艰为易。其方药味无多,见功速甚,诚为济世救人之宝筏。余尝考针灸科,居十三科 
之一,宋熙宁元丰间特提举判官设科以教之,当时已信行如斯,其应效有可想见者。细绎此卷, 
觉男女老少童稚、内外杂症无不可疗,其中骑竹马灸法之良,更他人所未及论。《抱朴子》云∶百 
家之言与经,一揆,譬操水者,器虽小而救火同焉。犹施灸者,术虽殊而救疾均焉。况返死回生, 
孰如灸法之神且速耶?良友针砭之投,何敢自秘,爰将原本并余所得《针灸择日编》一并付梓,俾 
广流传,亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载,几无知者,今后归之中国,遍起沉 , 
庶知广陵散犹在人间也。 
x光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少 氏识于日本横滨理解x 


序二
属性:余十有三岁而失所怙,母氏以教为爱,逾四十无所成,自谓膝下之药有足以尽此身者,忽抱 
终天之恨,泪涸而痛不定。试为陈之母氏,素患头风,岁十数作,作必呕痰,加以昏眩,因得默斋 
抚干叔父乌辛茶方,于是作少疏,虽作亦易愈。近时乌附不易得,每闻入京有便,必以买川乌为 
先。或它出亦预合数服以进。前数年或鼻塞不通,或脾弱无味,随证审方,储材合剂,或丸或散, 
朝构暮成,未尝敢求诸市肆。头风则年余不作矣。矧又饮食顿 ,但觉脚力微怯,岁旦家常茹素, 
饭则尽碗羹,亦称美。炬卿私谓吾母今年七十而胃府如此,眉寿何疑者。越八日忽有小红粟粒 
发右耳旁,次日右颊右目颇肿,命医视之。用药敷贴,脓毒渐出,谓可徐徐抽减,谨重太过,专守 
头面,不可妄施针砭之说。有令灸三里穴下抽者,医持不可。未几,其肿愈坚,似疮而根则大,名 
疖而反无脓,外不热而内不疼。旬日后始窘甚矣。吾母至,谓炬卿曰∶汝抄方嗜药,胡为不晓。此 
证仓忙中罔知所措,更医亦云无策。母氏神识了然,以至不救。日月不居,俄至卒哭。客有携示 
蜀本《灸经》与竹马灸法者,备述克验,内在鬓疽、疔疮乃知咸有灸法,而竹马一法则诸证无不 
治。痛哉,痛哉!何嗟及矣。炬卿平时每虑风在头目,犹谓老人脱有隐疾,可以延寿,幸而头风 
已痊,又孰知危证之窃发,喜未几而痛罔极哉。此所以仰天捶心而呕血也。世有此方,吾不早得 
而见之,吾母不存而其方则存,其方存而后之人有早得而见之者,庶几乎吾母虽无及而犹及人 
也。遂与乌辛茶方并刊以传焉。吾母山阴博古石氏也。 
x淳佑乙巳五月朔孤学乡贡进士孙炬卿序x 


备急灸法
属性:古人云∶凡为人子而不读医书,是谓不孝。则夫有方论而不传诸人者,宁不谓之不仁乎?然 
方书浩博,无虑万数,自非夙昔究心,未易寻检。本朝名医团练使张涣着《鸡峰普济方》外,又立 
《备急》一卷。其方皆单行独味,缓急有赖者,张公之用心其可谓切于济人者矣。仆自幼业医,凡 
古人一方一技,悉讲求其要,居乡几四五十载,虽以此养生,亦以此利人。仆今齿发衰矣,每念施 
药惠人,力不能逮。其间惠而不费者,莫如针艾之术。然而针不易传,凡仓卒救人者,惟灼艾为 
第一。今将已试之方,编述成集,锓木以广其传。施之无疑,用之有效,返死回生,妙夺造化。其 
有稍涉疑难之穴,见诸图书,使抱疾遇患者,按策可愈,庶几少补云。 
x宝庆丙戌正月望杜一针防御 李闻人耆年述x 
诸发等证(石痈附) 肠痈 疔疮 附骨疸 皮肤中毒风 卒暴心痛 转胞小便不通 霍 
乱转筋 风牙疼 精魅鬼所淫 夜魇不寤 卒忤死(俗谓鬼打冲恶也) 溺水 自缢 急喉 
痹鼻衄 妇人难生 小肠气 一切蛇伤 犬吠 狂犬咬毒 点灸法 下火法 用火法 候 
天色法 定灸多少法 定发际法 发灸疮法 淋洗灸疮 贴灸疮法 骑竹马灸法 竹阁经验备急药方 


屈指量法例
属性:以薄竹片或以蜡纸条,量手中指中节横文,取上下截齐断,为一寸,男左女右。 
r图p06…d42a1。bmpr 


诸发等证
属性:葛仙翁刻石江陵府紫极宫,治发背、发肩、发髭、发鬓、发肋,及一切恶肿法,以上数 
种,随其所发处名之也,其源则一,故灸法亦一本。然数种中,死人速者,发背也。其候多 
起于背胛间,初如粟米大,或痛或痒,色赤或黄,初不以为事,日渐加长,肿突满背,疼痛彻 
心,数日乃损人,至此则虽卢扁不能治矣。惟治之于初,皆得全生。其余数种,皆根据法早治, 
百无一死。凡觉有患,便用大蒜切片如钱浓(如无蒜,用净水和泥捻如钱样用之),贴在疮 
头上(如疮初生便有孔,不可覆其孔),先以绿豆大艾炷灸之,勿令伤肌肉,如蒜焦,更换,待 
痛稍可忍,即渐放炷大,又可忍,便除蒜灸之,数不拘多少,但灸至不痛即住。若住灸后又肿 
又痛,即仍前灸之,直候不肿不痛即住。每患一个疮,或灸三百壮、五百壮,至一二千壮方 
得愈者,亦有灸少而便愈者。若患三五个疮, 
并须各各根据法灸之,灸后不肿不痛则愈矣。男女同法。孙真人治石痈亦如此法灸之。石痈 
者,其肿发至坚,如石有根,故名之也。灸之石子当碎出即愈。 
此系当头用大蒜灸法,议论互见后竹马灸法中。 

诸发等证
肠痈
属性:r男女同法p06…d42a2。bmpr 
孙真人治肠痈法云∶肠痈之证,人多不识,治之错则杀人。其证小腹重而硬,以手抑 
之则小便如淋状,时时汗出而恶寒,一身皮肤皆甲错,腹皮鼓急,甚则转侧闻水声,或绕脐 
生疮,或脐孔脓出,或大便下脓血。凡有此证, 
宜速灸两肘尖各百炷,炷如绿豆大,则大盒饭下脓血而愈。根据图取穴。 

诸发等证
疔疮
属性:r男左女右p06…d42a3。bmpr 
黄帝、岐伯、孙真人治疔疮法∶疔疮者,其种甚多,初起皆一点突如丁盖子,故名之。发 
于手足头面者,其死更速,惟宜早灸。凡觉有此患,便灸掌后四寸两筋间十四炷,根据图取穴。 

诸发等证
附骨疽
属性:黄帝、岐伯、孙真人治附骨疽亦如治疔疮法灸之。其附骨疽者,无故附骨而成脓,故名 
之。多发于四肢大节筋间,虚人及产妇偏发腿 间。其候先觉痹重,或痹疼,或只烘烘然热, 
动摇不便,按之应骨酸痛,经日便觉皮肉渐急,洪肿如肥人状,多作贼风、风肿治之,因循 
多致死。凡有此患,宜早灸之,根据疔疮图子取穴灸之,男左女右。 
图子见前疔疮门。 

诸发等证
皮肤中毒风
属性:r男女同法(即曲池穴是也)p06…d42a4。bmpr 
张文仲、孙真人、姚和众治皮肤中毒风法∶毒风之病,其候忽然遍身痛痒如虫啮,痒 
极搔之,皮便脱落,烂坏作疮。凡有此患,急灸两臂屈肘曲骨间各二十一炷。根据图取穴。 

诸发等证
卒暴心痛
属性:甄权治卒暴心痛,厥逆欲死者,灸掌后三寸两筋间,左右各十四壮。根据图取穴。 

诸发等证
转胞小便不通
属性:葛仙翁、徐嗣伯治卒转胞小便不通,烦闷气促欲死者,用盐填脐孔,大艾炷灸二十一 
炷,未通更灸,已通即住。 
r男女同法p06…d42a5。bmpr 

诸发等证
霍乱
属性:葛仙翁治霍乱已死,诸般符药不效者,云此法特异。起死回生,不在方药。大抵理趣精 
玄,非凡俗所知。急灸两肘尖各十四炷,炷如绿豆大。根据图取穴。 
男女同法(此灸穴与前项孙真人治肠痈穴同) 
图形已见前肠痈门。 

诸发等证
霍乱转筋
属性:孙真人治霍乱转筋及卒然无故转筋欲死者,灸足两踝尖各三炷,炷如绿豆大。转筋在 
股内灸两内踝尖,转筋在股外,灸两外踝尖。踝者,即俗称脚块子是也。 
男女同法。 

诸发等证
风牙疼
属性:葛仙翁、陶隐居治风牙疼不可忍,不能食者,灸足外踝尖三炷,炷如绿豆大,患左灸右, 
患右灸左。 
男女同法。 
足踝备载《明堂灸经》。 

诸发等证
精魅鬼神所淫
属性:华佗治精魅鬼神所淫,癫邪狂厥,诸般符药不效者,用细索并两手大指缚之,灸三炷, 
每炷着四处,半在肉上,半在甲上,一处不着则不验。灸之当作鬼神语,诘问其略,即解脱 
之令去,其人遂苏。根据图取法。 
男女同法。 
r图p06…d42a6。bmpr 

诸发等证
夜魇不寤
属性:葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死法云∶凡夜魇者,皆本人平时神气不全,卧则神不守 
舍,魂魄外游,或为疆邪恶鬼所执,欲还未得,身如死尸。切忌火照,火照则魂魄不能归体。 
只宜暗中呼唤,其有灯光而魇者,其魂魄虽由明出,亦忌火照,但令人痛啮其踵及足大指甲 
侧即活(痛啮即重咬,踵即脚跟也)。皂荚末吹入两鼻亦良,经一二更不活者,灸两足大指上 
各七炷,炷如绿豆大,根据图取法。妇人扎脚者,此穴难求,宜灸掌后三寸两筋间各十四壮,此 
穴即前项甄权治卒暴心痛穴也。各根据前图取之。 
r图p06…d42a7。bmpr 

诸发等证
卒忤死法
属性:扁鹊、孙真人治卒忤死法(忤死即今人所谓鬼打冲恶尸厥也)∶急以皂角末吹入两鼻即 
活。若经时不活,急灸掌后三寸两筋间各十四炷,此穴即前穴甄权灸心痛者是也。图子见 
前。讫如身冷口噤者,灸人中三炷,炷如粟米大。根据图取法。 

诸发等证
溺水
属性:葛仙翁、孙真人救溺水死,用皂角末吹入谷道中(皂角无用锻石),但解开衣服,灸脐孔 
三五十壮,水从谷道中出即活。此法治溺水经一宿犹可活。又孙真人云∶冬日落水冷冻,身 
强直,口眼闭,尚有微气者,用灶灰一斗,锅内炒令暖,以布三五重暖裹,热灰熨其心头。灰 
若冷,可即换。熨得心暖气通,目转口开,以温薄粥令稍稍咽。仍根据前法灸之即活。若不先 
熨暖其心,便向火炉逼之,则身中冷气与火气争即死,切宜戒之。 
r男女同法p06…d42a8。bmpr 

诸发等证
自缢
属性:太仓公、孙真人救自缢死法云∶凡救自缢者,极须按定其心,勿便截绳,当抱起解之。其 
心下尚温者,先用皂荚末吹入两鼻,用旧毡一片盖其口鼻,令两人用竹筒极吹两耳即活。又 
鹊法用梁上细尘少许,入四个竹筒内,一个令四人各执一个,同时吹两鼻两耳

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