305-宋本备急灸法-第1章
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书名：宋本备急灸法
作者：
朝代：
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序一
属性：韩昌黎曰∶善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣。脉不病，虽瘠不害。脉病而肥者
死矣。然世有痈疽发背之疾，其起也渐，其发也烈，人往往忽于微芒而昧于不自觉，一旦发暴盛
肿，猝不及治。若再误于庸医，靡有不戕其生者。至如穷乡委巷，医药何求？奇疾乍婴，徒嗟束
手。余愧不知医，每念及此，未尝不 焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之，尤喜搜石渠《金匮》之
书，曾于扶桑都市得南宋孙炬卿旧刻，团练使张公涣所着《备急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中
国不甚概见，盖以世失其传耳。食者习焉不察，每易忽之，苟得此编，按图点穴，如法炷灸，则消
患未然，化艰为易。其方药味无多，见功速甚，诚为济世救人之宝筏。余尝考针灸科，居十三科
之一，宋熙宁元丰间特提举判官设科以教之，当时已信行如斯，其应效有可想见者。细绎此卷，
觉男女老少童稚、内外杂症无不可疗，其中骑竹马灸法之良，更他人所未及论。《抱朴子》云∶百
家之言与经，一揆，譬操水者，器虽小而救火同焉。犹施灸者，术虽殊而救疾均焉。况返死回生，
孰如灸法之神且速耶？良友针砭之投，何敢自秘，爰将原本并余所得《针灸择日编》一并付梓，俾
广流传，亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载，几无知者，今后归之中国，遍起沉 ，
庶知广陵散犹在人间也。
x光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少 氏识于日本横滨理解x
序二
属性：余十有三岁而失所怙，母氏以教为爱，逾四十无所成，自谓膝下之药有足以尽此身者，忽抱
终天之恨，泪涸而痛不定。试为陈之母氏，素患头风，岁十数作，作必呕痰，加以昏眩，因得默斋
抚干叔父乌辛茶方，于是作少疏，虽作亦易愈。近时乌附不易得，每闻入京有便，必以买川乌为
先。或它出亦预合数服以进。前数年或鼻塞不通，或脾弱无味，随证审方，储材合剂，或丸或散，
朝构暮成，未尝敢求诸市肆。头风则年余不作矣。矧又饮食顿 ，但觉脚力微怯，岁旦家常茹素，
饭则尽碗羹，亦称美。炬卿私谓吾母今年七十而胃府如此，眉寿何疑者。越八日忽有小红粟粒
发右耳旁，次日右颊右目颇肿，命医视之。用药敷贴，脓毒渐出，谓可徐徐抽减，谨重太过，专守
头面，不可妄施针砭之说。有令灸三里穴下抽者，医持不可。未几，其肿愈坚，似疮而根则大，名
疖而反无脓，外不热而内不疼。旬日后始窘甚矣。吾母至，谓炬卿曰∶汝抄方嗜药，胡为不晓。此
证仓忙中罔知所措，更医亦云无策。母氏神识了然，以至不救。日月不居，俄至卒哭。客有携示
蜀本《灸经》与竹马灸法者，备述克验，内在鬓疽、疔疮乃知咸有灸法，而竹马一法则诸证无不
治。痛哉，痛哉！何嗟及矣。炬卿平时每虑风在头目，犹谓老人脱有隐疾，可以延寿，幸而头风
已痊，又孰知危证之窃发，喜未几而痛罔极哉。此所以仰天捶心而呕血也。世有此方，吾不早得
而见之，吾母不存而其方则存，其方存而后之人有早得而见之者，庶几乎吾母虽无及而犹及人
也。遂与乌辛茶方并刊以传焉。吾母山阴博古石氏也。
x淳佑乙巳五月朔孤学乡贡进士孙炬卿序x
备急灸法
属性：古人云∶凡为人子而不读医书，是谓不孝。则夫有方论而不传诸人者，宁不谓之不仁乎？然
方书浩博，无虑万数，自非夙昔究心，未易寻检。本朝名医团练使张涣着《鸡峰普济方》外，又立
《备急》一卷。其方皆单行独味，缓急有赖者，张公之用心其可谓切于济人者矣。仆自幼业医，凡
古人一方一技，悉讲求其要，居乡几四五十载，虽以此养生，亦以此利人。仆今齿发衰矣，每念施
药惠人，力不能逮。其间惠而不费者，莫如针艾之术。然而针不易传，凡仓卒救人者，惟灼艾为
第一。今将已试之方，编述成集，锓木以广其传。施之无疑，用之有效，返死回生，妙夺造化。其
有稍涉疑难之穴，见诸图书，使抱疾遇患者，按策可愈，庶几少补云。
x宝庆丙戌正月望杜一针防御 李闻人耆年述x
诸发等证（石痈附） 肠痈 疔疮 附骨疸 皮肤中毒风 卒暴心痛 转胞小便不通 霍
乱转筋 风牙疼 精魅鬼所淫 夜魇不寤 卒忤死（俗谓鬼打冲恶也） 溺水 自缢 急喉
痹鼻衄 妇人难生 小肠气 一切蛇伤 犬吠 狂犬咬毒 点灸法 下火法 用火法 候
天色法 定灸多少法 定发际法 发灸疮法 淋洗灸疮 贴灸疮法 骑竹马灸法 竹阁经验备急药方
屈指量法例
属性：以薄竹片或以蜡纸条，量手中指中节横文，取上下截齐断，为一寸，男左女右。
r图p06…d42a1。bmpr
诸发等证
属性：葛仙翁刻石江陵府紫极宫，治发背、发肩、发髭、发鬓、发肋，及一切恶肿法，以上数
种，随其所发处名之也，其源则一，故灸法亦一本。然数种中，死人速者，发背也。其候多
起于背胛间，初如粟米大，或痛或痒，色赤或黄，初不以为事，日渐加长，肿突满背，疼痛彻
心，数日乃损人，至此则虽卢扁不能治矣。惟治之于初，皆得全生。其余数种，皆根据法早治，
百无一死。凡觉有患，便用大蒜切片如钱浓（如无蒜，用净水和泥捻如钱样用之），贴在疮
头上（如疮初生便有孔，不可覆其孔），先以绿豆大艾炷灸之，勿令伤肌肉，如蒜焦，更换，待
痛稍可忍，即渐放炷大，又可忍，便除蒜灸之，数不拘多少，但灸至不痛即住。若住灸后又肿
又痛，即仍前灸之，直候不肿不痛即住。每患一个疮，或灸三百壮、五百壮，至一二千壮方
得愈者，亦有灸少而便愈者。若患三五个疮，
并须各各根据法灸之，灸后不肿不痛则愈矣。男女同法。孙真人治石痈亦如此法灸之。石痈
者，其肿发至坚，如石有根，故名之也。灸之石子当碎出即愈。
此系当头用大蒜灸法，议论互见后竹马灸法中。
诸发等证
肠痈
属性：r男女同法p06…d42a2。bmpr
孙真人治肠痈法云∶肠痈之证，人多不识，治之错则杀人。其证小腹重而硬，以手抑
之则小便如淋状，时时汗出而恶寒，一身皮肤皆甲错，腹皮鼓急，甚则转侧闻水声，或绕脐
生疮，或脐孔脓出，或大便下脓血。凡有此证，
宜速灸两肘尖各百炷，炷如绿豆大，则大盒饭下脓血而愈。根据图取穴。
诸发等证
疔疮
属性：r男左女右p06…d42a3。bmpr
黄帝、岐伯、孙真人治疔疮法∶疔疮者，其种甚多，初起皆一点突如丁盖子，故名之。发
于手足头面者，其死更速，惟宜早灸。凡觉有此患，便灸掌后四寸两筋间十四炷，根据图取穴。
诸发等证
附骨疽
属性：黄帝、岐伯、孙真人治附骨疽亦如治疔疮法灸之。其附骨疽者，无故附骨而成脓，故名
之。多发于四肢大节筋间，虚人及产妇偏发腿 间。其候先觉痹重，或痹疼，或只烘烘然热，
动摇不便，按之应骨酸痛，经日便觉皮肉渐急，洪肿如肥人状，多作贼风、风肿治之，因循
多致死。凡有此患，宜早灸之，根据疔疮图子取穴灸之，男左女右。
图子见前疔疮门。
诸发等证
皮肤中毒风
属性：r男女同法（即曲池穴是也）p06…d42a4。bmpr
张文仲、孙真人、姚和众治皮肤中毒风法∶毒风之病，其候忽然遍身痛痒如虫啮，痒
极搔之，皮便脱落，烂坏作疮。凡有此患，急灸两臂屈肘曲骨间各二十一炷。根据图取穴。
诸发等证
卒暴心痛
属性：甄权治卒暴心痛，厥逆欲死者，灸掌后三寸两筋间，左右各十四壮。根据图取穴。
诸发等证
转胞小便不通
属性：葛仙翁、徐嗣伯治卒转胞小便不通，烦闷气促欲死者，用盐填脐孔，大艾炷灸二十一
炷，未通更灸，已通即住。
r男女同法p06…d42a5。bmpr
诸发等证
霍乱
属性：葛仙翁治霍乱已死，诸般符药不效者，云此法特异。起死回生，不在方药。大抵理趣精
玄，非凡俗所知。急灸两肘尖各十四炷，炷如绿豆大。根据图取穴。
男女同法（此灸穴与前项孙真人治肠痈穴同）
图形已见前肠痈门。
诸发等证
霍乱转筋
属性：孙真人治霍乱转筋及卒然无故转筋欲死者，灸足两踝尖各三炷，炷如绿豆大。转筋在
股内灸两内踝尖，转筋在股外，灸两外踝尖。踝者，即俗称脚块子是也。
男女同法。
诸发等证
风牙疼
属性：葛仙翁、陶隐居治风牙疼不可忍，不能食者，灸足外踝尖三炷，炷如绿豆大，患左灸右，
患右灸左。
男女同法。
足踝备载《明堂灸经》。
诸发等证
精魅鬼神所淫
属性：华佗治精魅鬼神所淫，癫邪狂厥，诸般符药不效者，用细索并两手大指缚之，灸三炷，
每炷着四处，半在肉上，半在甲上，一处不着则不验。灸之当作鬼神语，诘问其略，即解脱
之令去，其人遂苏。根据图取法。
男女同法。
r图p06…d42a6。bmpr
诸发等证
夜魇不寤
属性：葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死法云∶凡夜魇者，皆本人平时神气不全，卧则神不守
舍，魂魄外游，或为疆邪恶鬼所执，欲还未得，身如死尸。切忌火照，火照则魂魄不能归体。
只宜暗中呼唤，其有灯光而魇者，其魂魄虽由明出，亦忌火照，但令人痛啮其踵及足大指甲
侧即活（痛啮即重咬，踵即脚跟也）。皂荚末吹入两鼻亦良，经一二更不活者，灸两足大指上
各七炷，炷如绿豆大，根据图取法。妇人扎脚者，此穴难求，宜灸掌后三寸两筋间各十四壮，此
穴即前项甄权治卒暴心痛穴也。各根据前图取之。
r图p06…d42a7。bmpr
诸发等证
卒忤死法
属性：扁鹊、孙真人治卒忤死法（忤死即今人所谓鬼打冲恶尸厥也）∶急以皂角末吹入两鼻即
活。若经时不活，急灸掌后三寸两筋间各十四炷，此穴即前穴甄权灸心痛者是也。图子见
前。讫如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如粟米大。根据图取法。
诸发等证
溺水
属性：葛仙翁、孙真人救溺水死，用皂角末吹入谷道中（皂角无用锻石），但解开衣服，灸脐孔
三五十壮，水从谷道中出即活。此法治溺水经一宿犹可活。又孙真人云∶冬日落水冷冻，身
强直，口眼闭，尚有微气者，用灶灰一斗，锅内炒令暖，以布三五重暖裹，热灰熨其心头。灰
若冷，可即换。熨得心暖气通，目转口开，以温薄粥令稍稍咽。仍根据前法灸之即活。若不先
熨暖其心，便向火炉逼之，则身中冷气与火气争即死，切宜戒之。
r男女同法p06…d42a8。bmpr
诸发等证
自缢
属性：太仓公、孙真人救自缢死法云∶凡救自缢者，极须按定其心，勿便截绳，当抱起解之。其
心下尚温者，先用皂荚末吹入两鼻，用旧毡一片盖其口鼻，令两人用竹筒极吹两耳即活。又
鹊法用梁上细尘少许，入四个竹筒内，一个令四人各执一个，同时吹两鼻两耳
