606-中国医籍考-第13章

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厥理。尝读帝王世纪曰。黄帝使岐伯尝味草木。定本草经。造医方以疗众疾。则知本草之名。自黄帝岐伯始。其　
淮南子之言神农尝百草之滋味一日七十毒。亦无本草之说。是知此书乃上古圣贤具生知之智。故能辨天下品物之　
性味。合世人疾病之所宜也。（本草衍义）　

卷十
本草（二）
属性：〔雷公集注神农本草〕隋志四卷　佚　
〔陶氏（阙名）名医别录〕（艺文略作陶弘景撰）　隋志三卷　佚　
〔陶氏（弘景）本草经集注〕七录七卷　佚　
自序曰。隐居先生在于茅山岩岭之上。以吐纳余暇。颇游意方技。览本草药性。以为尽圣人之心。故撰而　
论之。旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情。造耕种以省杀生之弊。宣　
药疗疾以拯夭伤之命。此三道者。历众圣而滋彰。文王孔子。彖象由辞。幽　人天。后稷伊芳尹。播厥百谷。惠被　
群生。岐黄彭扁。振扬辅导。恩流含气。并岁逾三千。民到于今赖之。但轩辕以前。文本未传。如六爻指垂。画　
象稼穑。即事成迹。至于药性所主。当以识识相因。不尔何由得闻。至于桐雷乃着在于编简。此书应与素问同类。　
但后人多更修饰之尔。秦皇所焚。医方卜术不预。故犹得全录。而遭汉献迁徙。晋怀奔迸。文籍焚靡。千不遗一。　
今之所存。有此四卷。是其本经所出郡县。乃后汉时制。疑仲景元化等所记。又有桐君采药录说其花叶形色。药　
对四卷论其佐使相须。魏晋以来。吴普李当之等更复损益。或五百九十五。或四百四十一。或三百一十九。或三　
品混糅。冷热舛错。草石不分。虫兽无辨。且所主治。互有得失。医家不能备见。则识智有浅深。今辄苞　
综诸经。研括烦省。以神农本经三品。合三百六十五为主。又进名医副品。亦三百六十五。合七百三十种。精粗　
皆取。无复遗落。分别科条。区畛物类。兼注铭时用上地所出。及仙经道术所须。并此序录。合为七卷。虽未足　
追踵前良。盖亦一家撰制。吾去世之后。可贻诸知音尔。　
梁书曰。陶弘景。字通明。丹阳人。性爱林泉。尤好着述。常曰我读书未满万卷。以内典参之。乃当小出耳。　
先生性好医方。专以拯济欲利益群品，故修撰神农本草经三卷为七卷。撰真诰十卷。集验方五卷。广肘后为百一　
之制。世所行用多获异效焉。（太平御览）　
唐书于士宁传曰。帝曰本草别录何为而二。对曰。班固唯记黄帝内外经。不载本草。至齐七录乃称之。世谓　
神农氏尝药以拯含物。而黄帝以前。文本不传。以识相付。至桐雷乃载篇册。然所载郡县。多在汉时。疑张仲景　
华佗窜记其语。别录者。魏晋以来。吴普李当之所记。其言华叶形色。佐使相须。附经为说。故弘景合而录之。　
张舜民曰。陶隐居不详北药。时有诋谬。多为唐人所质，人固有不知。无足怪也。（画漫录）　
朱子曰。陶隐居注本草不识那物。后说得差背底多。缘他是个南人。那时南北隔绝。他不识北方物事。他　
居建康。（语类）　
李时珍曰。神农本草。药分三品。计三百六十五种。以应周天之要。梁陶弘景复增汉魏以下名医所用药三　
百六十五种。谓之名医别录。凡七卷。首叙药性之源。论病名之诊。次分玉石一品。草一品。木一品。果菜一品。　
米食一品。有名未用三品。以朱书神农墨书别录进上梁武帝。其书颇有裨　
补。亦多谬误。　
按据隋志。名医别录与本草经某注。各自单行。而若别录。唯着陶氏撰。不审其果为弘景否。查证类本草五　
石脂女萎雷丸玄石。弘景集注所引别录之文。与黑字所记不异。苏敬新修本草注曰。梁七录有神农本草三卷。陶　
据此以别录加之为七卷。开宝重定本草序曰。三坟之书。神农预其一。百药既辨。本草存其录。旧经三卷。世所　
流传。名医别录互为编纂。至梁贞白先生陶景乃以别录参其本书。朱墨杂书。时谓明白。又曰白字为神农所说。　
黑字为名医所传。嘉　补注本草总叙曰。旧经才三卷。药止三百六十五种。至陶隐居又进名医别录。亦三百六十　
五种。因而注释分为七卷。又曰。凡陶隐居所进者。谓之名医别录云。考弘景序称进名医副品三百六十五则。似　
别录与副品为一矣。而别录之文。苏敬新修本草所引四十则。李　海药本草所引二则。全然与黑字所记不同。则　
似别录非副品矣。盖弘景之撰本草经集注。就名医别录中摭三百六十五品以副旧经之数而别录之。书至唐有单行。　
苏敬李　辈犹得见之。乃以弘景采录之余。有可备施用者。故收入注中。是其文所以与黑字所记不同也。名医副　
品。本自别录中所采记。而别录不是成乎弘景之手。隋志所谓陶氏别是一人。艺文略直题陶弘景集。李时珍以本　
草经集注为名医别录。其说并误矣。　
〔苏氏（敬）新修本草〕（艺文略作唐本草）旧唐志二十一卷　佚　
孔志约序曰。盖闻天地之大德曰生。运阴阳以播物。含灵之所保曰命。资亭育以尽年。蛰穴栖巢。感物之　
情盖寡。范金揉木。逐欲之道方滋。而五味或爽。时昧甘辛之节。六气斯　。易愆寒燠之宜。中外交侵。形神分　
战。饮食伺HT　。成肠胃之眚。风湿候隙。构手足之灾。机缠肤腠。莫知救止。渐因膏肓。期于夭折。暨炎晖纪物。　
识药石之功。云瑞名官。穷诊候之术。草木咸得其性。鬼神无所遁情。刳麝　犀。驱泄邪恶。飞丹炼石。引纳清　
和。大庇苍生。普济黔　
首。功侔造化。恩迈裁成。日用不知。于今是赖。岐和彭缓。腾绝轨于前。李华张吴。振英声于后。昔秦政煨燔。　
兹经不预。永嘉丧乱。斯道尚存。梁陶景雅好摄生。研精药术。以为本草经者。神农之所作。不刊之书也。惜其　
年代浸远。简编残蠹。与桐雷众记颇或　驳。兴言撰缉。勒成一家。亦以雕琢经方。润色医业。然而时钟鼎峙。　
闻见阙于殊方。事非佥议。诠释拘于独学。至如重建平之防己。弃槐里之半夏。秋采榆仁。冬收云实。谬粱米之　
黄白。混荆子之牡蔓。异蘩萋于鸡肠。合由跋于鸢尾。防葵野狼毒。妄曰同根。钩吻黄精。引为连类。铅锡莫辨。　
橙柚不分。凡此比例。盖亦多矣。自时厥后。以迄于今。虽方技分镳。名医继轨。更相祖述。罕能厘正。乃复采　
杜蘅于及已。求忍冬于络石。舍陟厘而取　藤。退飞廉而用马蓟。承疑行妄。曾无有觉。疾瘵多殆。良深慨叹。　
既而朝议郎行监门府长史骑都尉臣苏敬。摭陶氏之乖违。辨俗用之纰紊。遂表请修定。深副圣怀。乃诏太尉扬州　
都督监修国史上柱国赵国公臣无忌。大中大夫行尚药奉御臣许孝崇等二十二人。与苏敬详撰。窃以动植形生。因　
方舛性。春秋节变。感气殊功。离其本上。则质同而效异。乖于采摘。乃物是而时非。名实既爽。寒温多谬。用　
之凡庶。其欺已甚。施之君父。逆莫大焉。于是上禀神规。下询众议。普颁天下。营求药物。羽毛鳞介。无远不　
臻。根茎花实。有名咸萃。遂乃详探秘要。博综方术。本经虽阙。有验必书。别录虽存。无稽必正。考其同异。　
择其去取。铅干昭章。定详言之得失。丹青绮焕。备庶物之形容。撰本草并图经目录等凡成五十四卷。庶以网罗　
今古。开涤耳目。尽医方之妙极。拯生灵之性命。传万祀而无时。悬百王而不　
朽。　
唐书于士宁传曰。士宁与司空李　修定本草并图合五十四篇。帝曰。本草尚矣。今复修之。何所异耶。对曰。　
昔陶弘景以神农经合杂家别录注铭之。江南偏方。不周晓药石。往往纰缪四百余物。今考正之。又增后世所用百　
余物。此以为异。　
掌禹锡曰。谨案蜀本草序作五十三卷。及唐英公进本草表云勒成本草二十卷。目录一卷。药图二十五卷。图　
经七卷。凡五十三卷。据此三者合作五十三卷。又据李含光本草音义云。正经二十卷。目录一卷。又别立图二十　
五卷。目录一卷。图经七卷。凡五十四卷。二说不同。今并注。　
又曰。唐新修本草。唐司空英国公李　等奉　修。初陶隐居因神农本经三卷增修为七卷。显庆中监门右长　
史苏敬表请修定。因命太尉赵国公长孙无忌尚药奉御许孝崇与敬等二十二人重广定为二十卷。今谓之唐本草。　
李时珍曰。唐高宗命司空英国公李　等修陶隐居所注神农本草经增为七卷。世谓之英公唐本草。颇有增益。　
显庆中右监门长史苏敬重加订注。表请修定。帝复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人与敬详定。增药一百一十四　
种。分为玉石草木人兽禽虫鱼果米谷菜有名未用十一部。凡二十卷。目录一卷。别为药图二十五卷。图经七卷。　
共五十三。世谓之唐新本草。苏敬所释虽明。亦多驳误。　
按是书初系苏敬所修。后更表请详定。乃诏李　长孙无忌等二十二人与敬编撰。世谓之唐本草。李时珍错认　
掌禹锡之言。妄生曲说也。苏敬宋人。避讳作苏恭。后世仍袭不改者。何李　唐初佐命之臣。而古今医统称　以　
医鸣唐。抑亦妄矣。　
〔新修本草图〕旧唐志二十六卷　佚　
〔本草音〕旧唐志三卷　佚　
〔本草图经〕旧唐志七卷　佚　
〔张氏（鼎）本草〕新唐志二十卷目录一卷　佚　
〔药图〕新唐志二十卷　佚　
〔图经〕新唐志七卷　佚　
新唐志注曰。显庆四年。英国公李　。太尉长孙无忌。兼侍中辛茂将太子宾客弘文馆学士许敬宗。礼部郎中　
兼太子洗马弘文馆学士孔志约。尚药奉御许孝崇胡子家蒋季璋。尚药局直长蔺复　许弘。直侍御医巢孝俭。太子　
药藏监蒋季瑜吴嗣宗。丞蒋义方。太医令蒋季琬许弘。丞蒋茂昌。太常丞吕才贾文通。太史令李淳风。潞王府参　
军吴师哲。礼部主事颜仁楚。右监门府长史苏敬等撰。　
按新唐志又着苏敬新修本草等目。而张鼎本草其名衔卷帙并同。是大可疑。诸家簿录。不复载张鼎之书。疑　
鼎亦与苏敬同为编撰者。故新志误为二书。犹吴景贤与巢元方撰诸病源候论。新唐志又载巢吴二家诸病源候论之　
目。俱系复出者欤。唐书于士宁传。称士宁与李　等修定本草。而今孔志约序唯有李　等二十三人名衔。不署　
士宁。则张鼎亦遗其名者欤。以未可决定其如何。今并着苏敬张鼎二家之书而俟后考。　
〔孔氏（志约）本草音义〕（宋志作唐本草）新唐志（二十卷）　佚　
按孔志约作新修本草序。不言自着音义。是又可疑。　
〔陈氏（藏器）本草拾遗〕新唐志十卷　佚　
掌禹锡曰。本草拾遗。唐开元中京兆府三原县尉陈藏器撰，以神农本草经虽有陶苏补集之说。然遗逸尚多。　
故为序例一卷。拾遗六卷。解纷三卷。总曰本草拾遗。共十卷。　
李时珍曰。藏器四明人。其所着述。博极群书。精核物类。订绳谬误。搜罗幽隐。自本草以来。一人而已。　
肤谫之士。不察其详核。惟诮其僻怪。宋人亦多删削。岂知天地品物无穷。古今隐显亦异。用舍有时。名称或变。　
岂可以一隅之见。而遽讥多闻哉。如辟虺雷海马胡豆之类。皆隐于昔而用于今。仰天皮灯花败扇之类。皆万象所　
用者。若非此书收载。何从稽考。此本草之书所以不厌详悉也。　
按艺文略有四明人本草拾遗二十卷。恐系是书复出。陈氏盖四明人也。二十是十字误文。仍不着