334-针经指南-第4章

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手厥阴心包经穴∶中冲劳宫心包络，大陵间使曲泽传（心包络经乙）。　
手少阳三焦经穴∶关冲液门并中渚，阳池支沟天井原（三焦经申）。　
x释流注十二经动脉源穴所出法x　
甲出丘墟乙太冲，丙归腕骨是原中，丁出大陵原内过，戊胃冲阳气可通，己出太白庚合　
谷，辛缘本出太渊同。壬归京谷期中过，癸出之时太溪空。　
x十二经配十二支x　
寅属肺，卯属大肠，辰属胃，巳属脾，午属心，未属小肠，申属膀胱，酉属肾，戌属心　
主，亥属三焦，子属胆，丑属肝。　
x十二经配合x　
膀胱配肾，胆配肝，脾配胃，肺配大肠，心包络配三焦，心配小肠。　
x论九针孔穴应候诀x　
九针者，上应天地，下应四时阴阳。　
一天　二地　三人　四时　五音　六律　七星　八风　九野　
身形以应∶一皮，二肉，三脉，四筋，五声音，六阴阳，七睛齿，八风，九窍。　
九针各有攻病之能∶一　针，二员针，三　针，四锋针，五铍针，六圆利针，七毫针，　
x旁通十二经穴流注孔穴图x　
肺　心　肝　脾　肾　心包络　
春刺井（木）少商　少冲　大敦　隐白　涌泉　中冲　
夏刺荥（火）鱼际　少府　行间　大都　然谷　劳宫　
季夏刺　（土）太渊　神门　太冲　太白　太溪　大陵　
秋刺经（金）经渠　灵道　中封　商丘　复溜　间使　
冬刺合（水）尺泽　少海　曲泉　阴陵泉　阴谷　曲泽　
大肠　小肠　胆　胃　膀胱　三焦　
所出为井（金）商阳　少泽　窍阴　厉兑　至阴　关冲　
所流为荣（水）二间　前谷　侠溪　内庭　通谷　液门　
所注为　（木）三间　后溪　临泣　陷谷　束骨　阳池　
所行为经（火）阳溪　阳谷　阳辅　解溪　昆仑　支沟　
所入为合（土）曲池　少海　阳陵泉　三里　委中　天井　
x离合真邪直说x　
古有离合真邪云者，盖圣人欲使其真邪相离，而勿合之谓也。若邪入于真，真受其蛀，　
遂其纯一之真，真之遂，则其所谓真也。罹害有不可言者，真被乎邪，则邪窃其柄，而肆其　
横遂之邪。邪之既横，则其邪为患，复可胜言哉。呜呼！真邪之不可合也如此。胡为真，胡　
为邪？真之为言也∶天理流行，赋与万物，得以为生者皆真也，圣人保如持盈；邪之为言也　
∶天地间非四时五行之正气，而差臻迭至者皆邪也。圣人避之，犹避矢石，其防微杜渐之严　
，如此者渊乎旨哉。盖真立则邪退，邪厉则真残；邪固可除，真先其养以之道，无须异求。　
但饮食男女，节之以限；风寒暑湿，御示以时；复能实慈恕以爱人，虚中而应物，念虑必为　
之防，举止必为之敬，如斯内外交养周备，则吾之生，不求生而生，无斯寿而寿矣。不然，　
摄养少或不严，则六邪乘隙竞入，诸疾交生，众害并作，则吾生之真，所与存者几希。故圣　
人忧之，为揆度权衡机宜所在，示以克邪之方，使屏之如雪污，拔刺而无遗者以此。古人有　
云∶植德务滋，除恶务本，亦此意也。然去之邪之方，经所具存，再拜、遗诠敬谨录。　


窦汉卿流注指要后序
属性：望闻问切，推明得病之原；补泻迎随，揭示用针之要。予余是学，自古迄今，虽常覃思以研　
精，竟未钩玄而索隐。俄经传之暇日，承外舅之训言，亡了（按《卫生宝鉴》作云及）世纷　
，续推兵扰。其人也，神无根据而心无定；或病之，精必夺而气必衰。兼方国以乱而隔殊，药　
物绝商而那得。访历市而求方，不若　功立排疾势。既已受教，遂敏求师，前后仅十七年，　
无一二真个辈。后避屯于蔡邑，方获诀于李君（名源巨川）。其人以针道救疾也，除疼痛于目　
前，愈瘵疾于指下。信所谓伏如横弩，应若发机，万举万全，百发百中者也。加以好生之念　
。素无窃利之心。尝谓予曰∶天宝不付于非仁，圣道须传于贤者。仆不自揆，遂伸有求之恳　
，获垂无吝之诚。授穴之所秘者，四十有二；疗疾而弗瘳者，万千无一。遂铭诸心，而着之　
髓，务拯其困，而扶其危。而后除疼痛迅若手拈，破结聚涣如冰释。夫针者也，果神矣哉！　
然念兹穴俞西或忘，借其声律则易记。辄裁八韵，赋就一篇。讵敢匿于己私，庶共传于同志　
。　
x岁次壬辰重九前二日题。x