潘恩选集-第24章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
给养而受到牵制。一件原本错误的事，修修补补并不能使它变得正确，这是
必然的。另外，修修补补的坏处不亚于它的好处，这也是屡见不鲜的，故争
就是这样一个例子。因为，如果一方以行使权力为名草率宣战，另一方以行
使权力为名断然停止给养，那么，治病的办法就会变得和病一样糟或者更糟。
一方强制国民打仗，另一方则捆住国民的手脚；但更加可能的结局是，争斗
将以双方相勾结而告终，并成为双方的掩护。
关于战争问题有三点应当加以考虑。第一，宣战的权力；第二，战费；
第三，宣战后进行战争的方式。法国宪法把宣战权给予战费的担负者，两者
只能体现在国民身上。至于宣战后进行战争的方式，则委托给行政部门。如
果各国都这样做，我们就不会听到什么战争的消息了。
在我进而谈法国宪法的其他部分之前，为了减轻论争的劳累，我想讲一
件从富兰克林博士那里听来的轶事。
当富兰克林博士在独立战争期间作为美国的公使驻在法国时，他接到世
界各地形形色色的投机家向他提出的无数建议，他们希望到这个充满牛奶与
蜂蜜的国家——美国去；其中有一个人提议让他自己来做国王。他写信（此
信现在巴黎市马歇先生手中）向博士提出建议说，第一，美国人既然已经废
黜或赶走了他们的国王，他们想必需要另一个国王。第二，他本人是诺曼人。
第三，他出身于比诺曼底公爵还要古老的家族和更加荣耀的门第，他的家系
也从未败坏过。第四，英国已有过国王来自诺曼底的先例。根据这些理由，
他提出由他本人做国王的建议，并责成博士将此项建议转达美国。但富兰克
林博士既没有照办，也没有给他回信，这个投机家就又写了一封信，信中确
未以亲自出马去征服美国相威胁，而只是庄严地提出，如果他的建议不被接
受，可以付给他三万镑左右的谢礼，以报答他的宽宏大量！现在，由于一切
有关王位继承的议论必然要联系到它的起源，柏克先生关于这个题目的议论
就表明国王并无英国血统，他们都是靠征服起家的诺曼家系的后裔。因此，
把这个故事讲出来，对他的理论也许是有益的，同时也可以告诉他：如果由
于任何人都不可避免的自然死亡，还可以按照比征服者威廉便宜的价钱，从
诺曼底再搞些国王来；因而， 1688年革命时期善良的英国人也许会干得
好得多，如果象这个如此宽宏大量的诺曼人知道他们的需求，而他们也知道
他的需求的话。柏克先生钦佩得五体投地的骑士风味比起一个难对付的荷兰
人来肯定是要容易成交得多了。但还是回到宪法上来吧。
受，可以付给他三万镑左右的谢礼，以报答他的宽宏大量！现在，由于一切
有关王位继承的议论必然要联系到它的起源，柏克先生关于这个题目的议论
就表明国王并无英国血统，他们都是靠征服起家的诺曼家系的后裔。因此，
把这个故事讲出来，对他的理论也许是有益的，同时也可以告诉他：如果由
于任何人都不可避免的自然死亡，还可以按照比征服者威廉便宜的价钱，从
诺曼底再搞些国王来；因而， 1688年革命时期善良的英国人也许会干得
好得多，如果象这个如此宽宏大量的诺曼人知道他们的需求，而他们也知道
他的需求的话。柏克先生钦佩得五体投地的骑士风味比起一个难对付的荷兰
人来肯定是要容易成交得多了。但还是回到宪法上来吧。
头衔不过是绰号而已，每个衔号就是一个头衔。这种东西并无害处，但
它标志着人性格上的一种浮夸习气，从而使它降格。它使男人在大事中变得
渺小，女人在小事中变得虚伪。它象姑娘一样夸耀她那美丽的蓝缎带，象小
孩一样卖弄他的新吊袜带。一个属于老一代的作家说：“当我孩提时，我心
里想的是孩子的事，但当我长大成人后，我就把孩子气的事情忘得一干二
净”。
废除头衔这个笨东西，当然是出自法国的高尚心灵。法国已长大，穿不
上伯爵和公爵的儿童服装，而穿上成人的服装了。法国没有被推倒，而是升
高了。它已抛开矮子，扶起大人。象公爵、伯爵这类不足道而又毫无意义的
字眼已不再讨人喜欢了。即使那些拥有头衔的人也抛弃了这种莫明其妙的称
呼，他们既然摆脱了软骨病，也就讨厌较骨病发出的戛戛声。人类的真挚心
灵渴望回到他的老家——社会，对那些把他同社会隔离的小玩具嗤之以鼻。
头衔象魔术师的魔杖划的圆圈一样，把人的幸福范围缩小了，他被禁锢在头
衔这个词儿构成的巴士底狱中，从远处观望值得羡慕的人类生活。
如此说来，法国废除了头衔，又何足惊异呢？别的地方还保留这些头衔，
岂不更令人惊异吗？头衔是什么？它们有什么价值？“它们一共值多少？”
当我们想到或谈到法官或将军时，我们把它同职务与品德等概念联系起来，
我们会想到前者尊严，后者骁勇；但如果我们把这个词儿仅仅作为一个头衔，
就没有什么概念可以同它联系了。在亚当的全部词汇中没有“公爵”与“伯
爵”这类动物；我们也无法把什么概念同这些词儿联系起来。不论这些词儿
意味着强大或弱小，聪明或愚笨，孩童或成人，骑士或马匹，全都是含糊不
清的。对这些既不形容什么也不具体说明什么的东西，又何必放在眼里呢？
人的想象力曾经赋予半人半马的怪物、马耳马尾的森林神直至一切妖魔鬼怪
的形象和性格；但头衔却甚至使幻想也无能为力，是一种想象不出的怪物。
但这还不足以说明一切。如果全国人民都蔑视头衔，那它们就一钱不值，
谁都不要头衔了。只有舆论能使头衔威风凛凛，或威风扫地，或比威风扫地
更糟。没有必要硬把种种头衔去除，因为一旦整个社会都嘲笑它们，头衔就
会自动去除。这种假想的东西在欧洲各处都明显地在走下坡路，而当理性世
界不断上升时，它就会迅速消亡。曾经有个时期，人们对所谓贵族中的最低
层的想念，要胜过现今对贵族中的最高层的想念，而一个披坚跃马，驰骋于
基督教国到处保险的人物，要比现代的一个公爵更引人注目。全世界的人已
看到那种愚蠢行为倒下去了，而且是在人们的嘲笑声中倒下去的，头衔这种
滑稽剧也会遭到同样的命运。法国的爱国者已经及时发现，社会上的地位和
尊严必须采取一种新的立场。旧立场已经垮了。现在必须采取性格这种具体
立场，而不是采取头衔这种空想立场，他们已经把头衔供在祭坛前，把它们
作为对理性的烧供品。
滑稽剧也会遭到同样的命运。法国的爱国者已经及时发现，社会上的地位和
尊严必须采取一种新的立场。旧立场已经垮了。现在必须采取性格这种具体
立场，而不是采取头衔这种空想立场，他们已经把头衔供在祭坛前，把它们
作为对理性的烧供品。
那种有些国家称为“贵族”而另一些国家称为“望族”的东西，来源于
以征服为基础的政府。它本来是一种用来支持军人政府的军人等级（因为所
有以征服为基础的政府情况都是如此）；为了世代保持这种等级以达到所以
要建立它的目的，所有那些家庭的幼嗣都被剥夺了继承权，长子继承法也应
运而生。
在这个法制中，贵族的本性和特征暴露无遗。这个法制反对其他每一个
自然法则，自然本身要求把它消灭掉。要建立家族的公正无私，贵族制就得
垮台。按贵族的长子继承制，一家六个儿女，其中五个要被遗弃。贵族制不
容许超过一个孩子，其余的都遭殃。他们被投给吃人者吃掉，自然的父母准
备了一份不自然的食物。
凡是违背人情的东西，多少会影响社会的利益，这件事也是如此。所有
为贵族遗弃的子女（长子除外）通常都象孤儿被交给教区抚养一样，由公众
来供给，不过费用更大。在政府或法院中建立一些不必要的机构和场所，而
由公众负担其经费。
父母还能用什么双亲之情来关心他们幼小的子女呢？从性质来说，他们
是孩子，从婚姻来说，他们是后裔；但从贵族制来说，他们却是私生子和孤
儿。一方面他们是父母的骨肉，另一方面又同父母毫无血统关系。因此，为
了把父母还给儿女，把儿女还给父母——恢复人和人之间的关系，以及人和
社会的关系，并且彻底消灭贵族制这个怪物，法国宪法已经废除了长子继承
制。这个怪物就躺在这里，柏克先生乐意的话，可以给它写个墓志铭。
以上我们主要是从一个观点来考虑贵族制，现在应当从另一个观点来考
虑它。但无论从前面看或后面看，从侧面看或其他任何角度看，从家庭立场
看或公共立场看，贵族制终究是个怪物。在法国，贵族制的五官比别的贵族
制缺少了一官。它没有组成一个世袭的立法集团，它不是象我听到过拉法叶
特侯爵形容英国贵族院的那种“贵族公司”。那么，就让我们来考察一下法
国宪法所以决定反对在法国有这样一个议院的理由吧。
第一，因为，贵族天然不配作为一个国的立怯者。他们关于公平分配的
观念从根本上已经败坏了。他们的生活是以践踏他们所有的弟妹和其他各种
亲戚开始的，并受到这样去行事的教育。一个人独吞同胞弟妹继承的遗产，
或者妄自尊大地把少得可怜的一部分财产作为恩赐分给他们，这种人能有什
么公正思想或荣誉观念可以进入立法机构呢？
第三，因为，世袭立法者的观念正如世袭法官或世袭陪审官一样地不合
理；也象世袭数学家，世袭哲学家，或世袭桂冠诗人一样地荒谬可笑。
第四，因为这帮人自己对任何人都不负责，所以也不应当受任何人的信
任。
第五，因为贵族制继续推行以征服为基础的政府的野蛮原则以及人以人
为财产并以个人权力统治他人的卑劣念头。第六，因为，贵族制倾向于使人
种退化。从自然法则可以得知，从犹太人的例子可以证明，在一小部分人与
社会大众相隔离他们之间经常通婚的情况下，人种有退化的倾向。贵族制甚
至破坏它自命要达到的目的，早晚会把人的高贵品质转向反面。柏克先生奢
谈贵族，就请他说明贵族究竟是什么？世界最杰出的人物都是平民出身的。
贵族始终跟不上平民的步伐。在大自然”贵族”面前，人为的“贵族”变得
多么渺小；确有那么少数几个贵族（各国都有这样一些人），在他们身上还
奇迹般地保留着赤子之心，但那些人都是轻视贵族的。现在该转入一个新的
题目了。
社会大众相隔离他们之间经常通婚的情况下，人种有退化的倾向。贵族制甚
至破坏它自命要达到的目的，早晚会把人的高贵品质转向反面。柏克先生奢
谈贵族，就请他说明贵族究竟是什么？世界最杰出的人物都是平民出身的。
贵族始终跟不上平民的步伐。在大自然”贵族”面前，人为的“贵族”变得
多么渺小；确有那么少数几个贵族（各国都有这样一些人），在他们身上还
奇迹般地保留着赤子之心，但那些人都是轻视贵族的。现在�
