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第7章

577-医学入门-第7章

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x徐嗣伯x 字叔绍,南宋叔向之子。有孝行,善清言,位正员郎诸府佐。治服玉石剂患冷,夏月常复衣,公 
诊曰∶伏热须水发,非冬月不可。至十一月冰雪大盛之时,令二人夹捉病者,解衣坐石,以冷水从头浇之,尽 
二三斗。病患口噤气绝,家人啼哭请止,公遣人执杖,敢有谏者挝之。又尽水百斗,病患始觉能动,而见背上 
彭彭有气,俄而起坐,曰∶热不可忍,乞冷冻饮料。公以水与之。一饮一升,病愈后冬月犹单衣,体更肥壮。治一 
妪体痛而处处有 黑无数。公曰∶此疔疽也,二日后必死。乃与十余汤服之,服后痛势愈甚,跳投床者无数, 
须臾黑处拔出疔,长寸许,以膏涂之,三日而愈。治一病积滞久年不愈,公曰∶尸注也。一病腹胀而黄,公曰∶ 
石疣也。一病眼痛多见鬼物,公曰∶邪气入肝也。三病不同,皆用死人枕煎汤,服之而瘥。盖尸注者,鬼气伏 
而未起,故令沉滞,得死人枕促之,魂气飞越,不得复附体,故尸注可瘥。石疣者,久蛔也,医疗即癖,蛔虫 
搏坚,世间药不能遣,须鬼物祛之,然后可散。邪气入肝使眼痛而见鬼物,须邪物以钩之,气因枕散,复埋于 
冢间也。 
x钱乙x 字仲阳,宋之钱塘人。父颢善针医,然嗜酒。一旦匿姓名,游东海不归。公时三岁,随母嫁医吕氏, 
稍长从吕君问医。母将没,告以家世,公号泣请往迹父。三十余年,往返六次,迎父以归。后自患周痹,杜门 
阅书史,非独医可称也。得仲景之阃奥,建为五脏之方,各随所宜。谓肝有相火,则有泻而无补;肾为 
真水,则有补而无泻。皆启《内经》之秘,厥后张元素、刘守真、张从正尽皆取法,今人但知其为婴儿医也。 
着《伤寒指微论》五卷,婴儿百篇。治一乳妇因大怒目张不得瞑,公煮郁李酒饮之,使醉则愈。所以然者, 
目系内连肝胆,恐则气结,胆衡不下,惟郁李去结,随酒入胆,结去胆下,则目能瞑矣。 
x杨士瀛x 字登父,号仁斋。宋三山名医,以济人利物为心,着《仁斋直指》。 
x刘润芳x 字仲阳,宋之饶州鄱阳人。以医为隐。治贫家疾,辄怀金置席下,别时令其家人自得之,病得 
一喜而疾以解半。其子孙繁盛,世传家业。 
x吴源x 字德信,休宁人,号神医。任翰林医官,晚弃官隐于儒。尝曰∶五世活人功已积,一经教子意难忘。 
干道癸巳冬,自诊无春脉,至期果摄衣而逝。 
x陆蒙x 不知何许人,号东园散人。博学经史,精篆隶,遇异人得子午按摩法,疗疾不施针灸,对坐谈笑, 
顷疾即脱,未尝须人直。或劝其任,则嘿不应。 
x王 x 字均章,号中阳老人,吴郡人。元盛时制行高,见道明;壮岁慕丹术,尤邃于医。屏世累,隐吴之虞 
山,居环者二十年,目瞳炯然,身不践廛间。着《泰定养生主论》,制滚痰丸。 
x李仲南x 字乃季,号碧山,元之天池人。平生无世俗嗜好,欲寿双亲,与孙允贤着《永类钤方》。 
x戴元礼x 号复庵,国朝浦江人。生儒家,习《诗》、《礼》之训, 有志于泽物,乃从医丹溪先生, 
先生见其颖悟倍常,倾心授之。公自是识日广,学日笃,出而治疾,往往奇验。永乐初,召为太医院使,着《证 
治要诀》。尝谓医道本于《内经》,一坏于开元,再坏于大观,习俗相仍,惟执《局方》,恶事《内经》,惟 
钱、刘、李、朱出,而后发明《内经》之学。治一人六月患大热谵语发斑,六脉浮虚无力,用附子理中汤冷冻饮料, 
大汗而愈。治疟疾多汗,因怒遂昏厥若死,灌以苏合香丸而苏。后闻人步鸡犬声亦发厥,乃汗多亡阳也,以参 
日补之,其惊渐减,浃旬而安。治一妇人免乳后病惊,身翩翩然如升浮云上,举目则室亦旋转,持身弗定, 
医以补虚治惊弗效。公曰∶左脉虽芤涩,神色不动,是因惊致心胞络积瘀血耳,宜下之。下积血如漆者一斗即 
愈。 
x徐鏊x 不知何许人,太医院医士。正德时谏南巡,下狱戍边,忠臣也。 
x沙金x 字廷玺,号杏轩,国朝仪真人。以医济人,不责其报,贫甚者或反资给。其子稷登第,赠工部主事。 
x沈鹤x 字寿祥,国朝杨之昭阳人。家世医,通轩岐及仲景、河间术,恫 切身,勤于活人,名齿公卿。年 
未四旬,丧偶不娶,有司扁其门曰∶义夫。 
x胡宗仁x 字彦德,国朝晋陵人。父祯善医术,常州路医学录,母徐氏亦知医,学录早丧,守节四十余年, 
常药济人。至公医业尤精,其配李氏,有妇德,亦知医。 
x陆仲远x 国朝九华山人。挟仓公、扁鹊之技,常曰∶医家之书近于仁,医家之事近于利,不志于利,仁 
者心也。 
x陈立兴x 国朝姑苏蠡口人,家贫笃孝,因母病遇异人授以药瓢,方药济人如神。及卒,乡人立祠祀之。 
x沈以潜x 明医沈绎之侄,以医名家。太医蒋武病革,荐以自代,遂拜御医。长于诗律,杜门不妄与人交接。 
谣言∶骑驴教学张公瑾,闭户行医沈以潜。 
x黄孝子x 国朝余姚人。生两岁,其母不乳,鞠于祖母冯居常成人。父继取厉氏,生三子,父为后母所惑, 
孝子泣不忍,号于门,往复不纳,乃勉力医经以给衣食,当道荐入春宫直尚事。父母没,庐墓三年,奏旌其门 
曰∶孝子。 

卷首集例
历代医学姓氏
属性:x长桑君x 姓长桑名过,扁鹊师也,以禁方传之。 
x凤纲x 汉阳人。常采百草水渍之,瓮盛封泥,自正月始迄九月末,又取瓮埋之百日,煎膏为丸,有卒死者, 
以此药纳口中,水下之皆生。 
x玄俗x 西汉河间人。饵巴豆,卖药都市,七丸一钱,治百病。河间王病瘕,买药服之,下蛇十余头。 
问药意,俗云∶王瘕乃六世余殃下堕,非王所招也。王常放乳鹿麟母也,仁心感天,故遭俗耳。王家老舍人自 
言父世见俗,俗有形无影,王乃呼俗,日看实无影,王欲女配之,俗夜亡去,后人见于常山下。 
x董奉x 字君异,吴之侯官人。居庐山,有道术,为人治病,愈者令种杏五株,轻者一株,数年杏已成林, 
号台仙杏林,杏熟易谷以赈贫乏。 
x幸灵者x 西晋豫章建昌人。父母乡人,初以为痴,后有灵术济人,不取报谢。长不娶妻。及受货赂娶妻, 
蓄车马奴婢,其术稍衰。 
x葛洪x 字稚川,号抱朴子,丹阳句容人。少贫,躬自伐薪以贸纸笔,抄书诵习,以儒学知名。性寡欲,无 
所爱玩,闭门却扫,不妄交游。惟寻书问义,不远千里,期于必得,遂究典籍,博文深浩,江左绝伦。仕晋为勾 
漏令,善为政治,后陷于罗浮山,尤其神仙导引之法。着《金匮药方》、《肘后救卒方》、《备急方》。 
x单道开x 东晋敦煌人。有禅学,疗目疾颇验,赞曰∶马明、龙树。 
x陶弘景x 字通明,丹阳秣陵人。十岁得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志;既长,辞相禄挂冠神 
武门,隐于茅山中。梁武帝即位,书问不绝,谓山中宰相,年逾八十而有壮容。注《本草效验方》、《肘后百 
一方》。 
x陆法和x 梁时辞刺史,隐于江陵百里洲,信道术,采药疗人。 
x李筌x 号少室山达观子,唐人。于嵩山虎口岩石壁得《黄帝素问阴符经》,本题云魏道士寇谦之传诸名山, 
至骊山老姥传其说。 
x马湘x 字自然,唐之杭州盐官县人。世为县吏,湘独好经史,攻文学,善诗,有神术,治病以竹杖打之, 
应手便愈。 
x卖药翁x 唐人,不知姓名。有自童稚见之,迨于幕齿,复见其颜状不改。常提一葫芦卖药,人告疾求医, 
得钱不得钱悉与之,或无疾戏而求药,得必失之。尝骂人曰∶有钱不买药吃,尽作土馒头去。人莫晓其意,益 
笑之。后于长安卖药,抖擞葫芦已空,内只有一丸出,极大有光明,安在掌中,无人肯买,遂自吃,腾空而去。 
x日华子x 宋开宝中明人。不着姓氏,但云日华子,撰《诸家本草》。 
x王怀隐x 宋州睢阳人。初为道士,善医为翰林医官。宋太宗时,吴越遣子惟浚入朝被疾,诏公视之得愈。 
与陈承、裴宗元、陈师文同着《太平圣惠方》。 
x许逊x 字敬之,为旌阳令。郡中大疫,乃以所授神方拯治之,沉 之病,亦无不痊者。 
x施芩x 字太王,沛郡人,旌阳弟子,善治疗之术。 
x萨守坚x 蜀西河人。少学医,误用药杀人,遂弃医,学虚静张天师及建昌王拱宸、福州林灵素三人道法, 
有咒枣之术,治病如神,称曰真人。 
x李 x 字孟言,国朝钱塘人,号樗散生。善为诗,卖药金陵市,咸称其为知道者。 
x韩 x 号飞霞道人,国朝蜀之泸州人。本将家子,弘治成化时少为诸生,因不第,褫缝掖,往峨眉诸山 
访医,升庵杨太史称之曰∶真隐世传道人也。《医通》二卷,特其土苴云耳。 

卷首集例
原道统说(纂《绀珠经》)
属性:大哉医乎,其来远矣!粤自混沌既判,洪 
荒始分,阳之轻清者,以气而上浮为天;阴之重浊者,以形而下凝为地。天隆然而位乎上,地 然而位乎下。 
于是阳之精者为日,东升而西坠;阴之精者为月,夜见而昼隐。两仪立矣,二曜行焉。于是玄气凝空,水 
始生也;赤气炫空,火始生也;苍气浮空,木始生也;素气横空,金始生也; 气际空,土始生也。五行备, 
万物生,三才之道着矣。是以惟人之生,得天地之正气,头圆象天,足方象地,天有阴阳,人有气血;天有五行, 
人有五脏。盖葛天氏之民,巢居穴处,茹毛饮血,动作以避其寒,阴居以避其暑,大朴未开,何病之有?迨夫伏羲 
氏占天望气而画卦,后世有《天元玉册》,目为伏羲之书者,乃鬼臾区十世口诵而传之也。神农氏尝百草,一日 
而七十毒,厥后本草兴焉。黄帝垂衣裳而天下治,与岐伯天师更相问难,上推天文,下穷地理,中极民瘼, 
《内经》自此而作矣,此经既作,民之有疾,必假砭针以治其外,汤液以疗其内,厥后大朴散而风化开,民务 
繁而欲心纵,灾 多端,非大毒、小毒、常毒、无毒之药,弗能蠲矣。医之大原,《素问》一书而已矣。二十四 
卷,八十一篇,其间推原运气之加临,阐明经络之标本,论病必归其要,处治各得其宜,井然而有条,粲然而 
不紊,若《天元纪大论》、《六元正纪大论》、《五常政大论》、《气交变大论》、《至真要大论》数篇,乃至 
精至微之妙道,诚万世释缚脱难,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者之大典也。轩岐以下,代不乏人, 
扁鹊得其一二,演而述《难经》,皇甫士安次而为《甲乙》,杨上善纂而为《太素》,如全元起之解,启玄子 
之注,所谓源洁则流清,表端则形正,历代之明医也。独有汉长沙太守张仲景者,揣本求源,探微赜隐,取其 
大小奇偶之制,定君臣佐使之法而作医方,表里虚实,真千载不传之秘,乃大贤亚圣之资,有继往开来之功也。 
汉唐以下,学人岂不欲涉其渊微之旨,矧《内经》之理深幽,无径可入,如巢元方之作《病源》书,孙思邈之 
作《千金方》,辞益繁而理愈昧,方弥广而法失真,《内经》之书,施用者鲜矣。及朱奉议宗长沙太守之论,编 
《南阳活人》之书,仲景训阴阳为表里

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