西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第4章
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善于选择
人生之事大多有赖于这种选择能力。仅仅有才智和努力是远远不够的，还需
要良好的晶位与正确的判断能力。没有明察和恰当的选择，为人处世就难以达到
尽善尽美。其中涉及两种才干：能选择才干和能做出最好选择的才干。许多人才
智丰足且精微，判断缜密，勤奋而且多闻多识，但一旦面临选择就常常落败。他
们总是做出最坏的选择，仿佛想要显露他们做错误选择的本领似的。善于选择，
是上天赐予人的最伟大的禀赋之一。
52
永远保持镇定
明慎的人总是尽力保持自己的自控能力。真正的人格和真正的心性修养乃是
由此显现出来的，因为气度恢宏、襟怀大度的人均不会轻易受情绪的左右。激情
则是阴晴无定之气，稍稍放纵逾越就会殃及我们的判断力。此病传染到唇舌边，
不可避免会危及到人的声誉。人要做到彻底把握自己，在事情一帆风顺或波涛汹
涌之时都没有人能批评你过于激动有失常态，而是人人都佩服你优越非凡。
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勤奋且明智
勤奋能实现才智犹豫不决之事。只有那些莽撞之人生性喜欢速战速决，他们
不顾现实存在的问题和障碍，行事有失偏颇；明智之人有时也因犹豫而败事。愚
莽之人横冲直撞，明智之人踌躇不前。有时事情虽然判断正确，却因为拖沓与疏
忽而出差错。常备不懈，蓄势待发，伺机而动，是幸运之母。事不隔夜，该做就
做，是做人的一大功夫，做事一大准则。所谓亦张亦弛，徐中有疾。
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行事大胆而明慎
即使是兔子也敢扯死狮的胡须。勇气就如同爱情一样，并不是可以轻易开玩
笑的。一旦退却一次，就会再而衰，三而竭。同样的困难到最后依然必须克服，
不如早些解决的好。思想常常比行动更为勇敢些，所以应该像对待利剑一般，将
它放入明慎之鞘中，伺机而出。蓄势待发，是最好的守势。虚弱的精神比孱弱的
身体危害更大。许多资质卓越的人往往缺乏这种活力，他们看起来总是死气沉沉，
被一种恹恹不振的气氛所包裹。大自然深谋远虑，自有其绝妙的安排。它使蜂既
有蜜的甜美，又有螯的利刺；人既有胆气，又有硬骨。千万不要让你的精神颓废。
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善于等待
知道如何等待的人常常具有宽广的胸襟并富有耐心。不仓促行事，也不要被
情绪所摆布。自制方能制人，何不从容步向机会的核心。明智的踌躇或许可使成
功更牢靠，使机密之事能最后开花结果。时间的拐杖比赫求力士①挥舞铁棒做成
的事更多。上帝惩罚人也不是用铁腕当下施报，而是用拖拖拉拉的腿。有句俗语
妙得此意：“只要给我时间，我一个能顶两个。”命运对于善于等待的人给予的
是双倍的奖赏。
①赫求力士（Hercules），宙斯之子，希腊神话中有神力的英雄。
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思考与行动
完美的一击常常来自良好的蓄势准备。如果具备这种精神，那么就没有所谓
的困境了，也就没有难以应付的突发情况了，只有活力与生气。有人整天沉思静
想，但一动手就出错；有些人毫无远见卓识，但是却左右逢源；有人韧性极强，
困难越大，能力就越突出。他们是人中之杰，其成功仿佛是自然天成，稍事思考
反而遇到障碍。他们当时没有主张，事后也绝对没有主意，想得再多都没有什么
帮助和好处。敏捷之所以能博得喝彩，是因为其中透露了一种非凡之能，即所谓
思路精微，行为明慎。
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深谋远虑者少遭危厄
做事妥帖完善，也就相当于做得快。成事快，败事也快。那些能够留存久远
的事，必然需要下长久之功。惟有真正的完美才能引人瞩目敬仰；也惟有真正的
成功才能够持久。深思彻悟才能达到永恒，伟大的价值需要耗费巨大的努力。金
属的道理也是如此：那些最珍贵的也是最需要耗费功夫来提炼的，也是最有分量
的。
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待人接物，因人而异
待人接物不要一概露以同样的才智，而应该因人而异。事情需费多少心力，
就用多少心力，没有必要过多地浪费也不要浪费你的知识和德能。高明的养鹰人
只养自己需要的鹰。不可天天炫耀本事，否则人们很快就会对你丧失兴趣，自己
也无法再令人惊奇。必须时时留些绝招。偶尔显露一些独特才华的人，人们方能
保持对你的期待，却无法探视你才华的深浅。
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善始善终
在造访时运之宅时，那些从快乐之门进的人，必然会从悲惨之门出；相反，
那些从悲惨之门人者，则往往会从快乐之门。因此，凡事在结局时一定要谨慎小
心，追求功德完美的收场，甚过满堂喝彩的开场。那些看起来幸运的人往往开头
风风光光，但下场却都很悲惨。因此，真正重要的不是来时众口叫好——这种情
景到处可见——而是走后还让人恋恋不忘。如果你走后人们怅然若失，才可称得
上是罕见的人物。好运很少一直陪伴你到门口，它往往是笑脸礼遇初到之人，怠
慢那些将去之人。
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判断有方
有人天生机智谨慎。他们与生俱来就具备一项优点：良好的识别能力。这是
人生智慧的一个重要因素，具备了这种因素成功的路就等于走了一半。随着年纪
的增长和经验的积累，他们的理智就会日臻成熟起来，个人的判断力也就会变得
十分敏捷和准确。这种人憎恶一切可能干扰明慎之道的奇想怪念，尤其在社稷国
政方面。因为国事更讲求完全稳当。以舟喻国，则此等人可以主持行船大计，即
使不亲手掌舵，也应该为舵手的师傅。
/* 7 */ 第一篇智慧书第一章臻善臻美（7 ）
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做崇高之事，又出类拔萃
在人生各种完美的特质之中，以此种最为珍罕。大凡英雄，均具备某种崇高
的特质。那些平庸之辈是很难赢得众人的喝彩声的。做卑微之事而又能出类拔萃，
能够使我们异于凡夫俗子，成为超凡脱俗之人。相反，做低卑之事即使也十分卓
越，既没有什么可以自诩的，更谈不上有什么可以值得表彰的。越自得于其中，
越难有荣光可言。做高尚之事而做得格外优异，能显现出一种王者的气派来，从
而赢得敬仰，引得众心向往。
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善其事先利其器
有人使用低劣的工具，希望博得精干、巧妙的名声。这是一种十分危险的自
我满足，若招致惨败，可谓咎由自取。首相的功劳和勤勉，丝毫无损于其君王的
伟大。相反，成功往往都归功于君王，正如事败后君王不能不引其咎一样。能够
功成名就的人是那些上位者。从来也不会有人说“他的部下能干或无能”，人们
只会说“他是个能干或无能的工匠”。所以，要用心挑选、考核和任用部属。你
的成就和声望将寄托在他们身上。
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先下手为强
如果你要成为一个真正卓越的人，就要先下手为强。在其他条件一样的情况
下，先下手者就会占据一定的先机。有些人本来可以在其所从事的领域中一枝独
秀，独领风骚，却被那些技不如己的人抢先一步。先行者是声誉的长子（古代实
行的是长子继承制），紧随其后的是次子，只落得告官兴讼才能勉强得到一点糊
口之财。无论他们如何费尽心机，依然受到邯郸学步的嘲笑。精微大才向来能另
辟蹊径，创造卓越。只要他们明虑慎计，使他们的冒险变得安全。明智之人标新
立异而为之得法，在英雄榜上取得一席之地。有人则宁为二流之首，不做一流之
次。
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避患远忧
远离烦恼和祸患，既有益又明智。明慎能使人免去种种麻烦，它是带来好运
与安足的鲁赛娜①。不要给别人带来坏消息，除非有挽回的可能；自己行事更应
该谨慎小心，以免自己收到这些坏消息。有人的耳朵已被甜言蜜语填满了，有人
则听惯了流言蜚语，更有人如日日服毒的米斯利达提斯②，没有痛苦就难以安生。
为了讨好别人而使自己终身忧愁满腹，也非良策善计，即使他是你的良朋好友。
有的人虽然为你建言，但是并不担负任何风险，所以你切莫牺牲自己的幸福快乐
来取悦他。当你想给予别人快乐而这样会使自己陷入痛苦忧患时，请记住：宁可
让别人忍受眼前的一点痛苦，也不要贻害自己，使自己日后操心并且无解脱之望。
①鲁赛娜（Lucina），宽马的分娩女神。
②米斯利达提斯（Mithridates ），Pontus君主，由于担心敌人下毒，每日
必服一剂毒药，以为免疫。
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品位高雅
品位和才智一样是可以培养和不断提高的。透彻的领悟能力能刺激胃口，提
升欲望，从而使你在事情成功后得到更大的享受。了解一个人的企图心，就可以
判断其才能的高下。才能越高，才会做出大事；嘴巴越大，能够吞下的东西就越
多；那些崇高的事业只有崇高之人能为之。即使最卓越的人也会对那些品位高雅
的人表现得恭恭敬敬；那些最完美的人面对他们，也会失去足够的自信心。至善
至美的事物极少，因此，在品赏事物时，应该保持宽容和俭省的态度。品位往往
是在与人的接触中学来的，并且在实践中不断地练习，最终为我所用。与那些品
位修养到家的人相交相处，是一种幸运和造化。不过，千万不要自称自己对什么
都不满意，这是一种十分愚蠢的想法。如果是出于一种天性，尚情有可原；如果
是出于矫情，则可憎可恶。有人盼望上帝另创一个世界，另造完美的事物，只是
为了满足一己的浮夸想像。
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凡事用心，妥善结局
有的人做事步步循规蹈矩、谨小慎微，以求合乎方寸，却往往顾及不到是否
能够达到完满的目标。因此，无论多么勤勉的虚名，都难抵败事后所蒙受的羞耻。
从来没有见过要求胜利者解释获胜理由的，人们更多的是抱有“成者为王，败者
为寇”的心理。注重结果而不重过程，功成名就，盛名就会永保无虞，无论采取
的手段是多么卑劣，结局美好则一切成金。如果只有不顾手段才能大功告成的话，
那么不拘泥于手段才是真正的手段。
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选择术业，要选能为你赢得口碑的
世事的成败大多数都有赖于他人是否满意。完美之需要鼓吹赞美，如同花朵
需要和风吹拂一样。有些行业能获得世人的普遍赞赏，而有些行业虽然重要却容
易为凡人忽视。前者有目共睹，人人喜慕；后者珍稀罕见，而且需更大的造诣，
但隐潜至深难以为人所知，虽广受钦佩却默默无闻。君王之中，那些胜者往往最
受称颂，阿拉贡诸王之所以赢得普天称颂，其道理就在于此。世人称赞他们是显
赫的征服者与无畏的战士。想成为一名伟人，应偏爱那些人人都可以共见，个个
都可得而同庆的事业。众心所向，众望所归，才能获得不朽的声誉。
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让人了解
让人了解，胜于让人记住，因为智
