01-fate-第4章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



according　to　eternal　laws；　and　all　that　is　wilful　and　fantastic　in　it

is　in　opposition　to　its　fundamental　essence。



　　　　　　　　And；　last　of　all；　high　over　thought；　in　the　world　of　morals；

Fate　appears　as　vindicator；　levelling　the　high；　lifting　the　low；

requiring　justice　in　man；　and　always　striking　soon　or　late；　when

justice　is　not　done。　　What　is　useful　will　last；　what　is　hurtful　will

sink。　　〃The　doer　must　suffer；〃　said　the　Greeks：　〃you　would　soothe　a

Deity　not　to　be　soothed。〃　〃God　himself　cannot　procure　good　for　the

wicked；〃　said　the　Welsh　triad。　　〃God　may　consent；　but　only　for　a

time；〃　said　the　bard　of　Spain。　　The　limitation　is　impassable　by　any

insight　of　man。　　In　its　last　and　loftiest　ascensions；　insight　itself；

and　the　freedom　of　the　will；　is　one　of　its　obedient　members。　　But　we

must　not　run　into　generalizations　too　large；　but　show　the　natural

bounds　or　essential　distinctions；　and　seek　to　do　justice　to　the　other

elements　as　well。



　　　　　　　　Thus　we　trace　Fate；　in　matter；　mind；　and　morals；　　in　race；　in

retardations　of　strata；　and　in　thought　and　character　as　well。　　It　is

everywhere　bound　or　limitation。　　But　Fate　has　its　lord；　limitation

its　limits；　is　different　seen　from　above　and　from　below；　from　within

and　from　without。　　For；　though　Fate　is　immense；　so　is　power；　which　is

the　other　fact　in　the　dual　world；　immense。　　If　Fate　follows　and

limits　power；　power　attends　and　antagonizes　Fate。　　We　must　respect

Fate　as　natural　history；　but　there　is　more　than　natural　history。　　For

who　and　what　is　this　criticism　that　pries　into　the　matter？　　Man　is

not　order　of　nature；　sack　and　sack；　belly　and　members；　link　in　a

chain；　nor　any　ignominious　baggage；　but　a　stupendous　antagonism；　a

dragging　together　of　the　poles　of　the　Universe。　　He　betrays　his

relation　to　what　is　below　him；　　thick…skulled；　small…brained；

fishy；　quadrumanous；　　quadruped　ill…disguised；　hardly　escaped　into

biped；　and　has　paid　for　the　new　powers　by　loss　of　some　of　the　old

ones。　　But　the　lightning　which　explodes　and　fashions　planets；　maker

of　planets　and　suns；　is　in　him。　　On　one　side；　elemental　order；

sandstone　and　granite；　rock…ledges；　peat…bog；　forest；　sea　and　shore；

and；　on　the　other　part；　thought；　the　spirit　which　composes　and

decomposes　nature；　　here　they　are；　side　by　side；　god　and　devil；

mind　and　matter；　king　and　conspirator；　belt　and　spasm；　riding

peacefully　together　in　the　eye　and　brain　of　every　man。



　　　　　　　　Nor　can　he　blink　the　freewill。　　To　hazard　the　contradiction；　

freedom　is　necessary。　　If　you　please　to　plant　yourself　on　the　side　of

Fate；　and　say；　Fate　is　all；　then　we　say；　a　part　of　Fate　is　the

freedom　of　man。　　Forever　wells　up　the　impulse　of　choosing　and　acting

in　the　soul。　　Intellect　annuls　Fate。　　So　far　as　a　man　thinks；　he　is

free。　　And　though　nothing　is　more　disgusting　than　the　crowing　about

liberty　by　slaves；　as　most　men　are；　and　the　flippant　mistaking　for

freedom　of　some　paper　preamble　like　a　〃Declaration　of　Independence；〃

or　the　statute　right　to　vote；　by　those　who　have　never　dared　to　think

or　to　act；　yet　it　is　wholesome　to　man　to　look　not　at　Fate；　but　the

other　way：　the　practical　view　is　the　other。　　His　sound　relation　to

these　facts　is　to　use　and　command；　not　to　cringe　to　them。　　〃Look　not

on　nature；　for　her　name　is　fatal；〃　said　the　oracle。　　The　too　much

contemplation　of　these　limits　induces　meanness。　　They　who　talk　much

of　destiny；　their　birth…star；　&c。；　are　in　a　lower　dangerous　plane；

and　invite　the　evils　they　fear。



　　　　　　　　I　cited　the　instinctive　and　heroic　races　as　proud　believers　in

Destiny。　　They　conspire　with　it；　a　loving　resignation　is　with　the

event。　　But　the　dogma　makes　a　different　impression；　when　it　is　held

by　the　weak　and　lazy。　　'Tis　weak　and　vicious　people　who　cast　the

blame　on　Fate。　　The　right　use　of　Fate　is　to　bring　up　our　conduct　to

the　loftiness　of　nature。　　Rude　and　invincible　except　by　themselves

are　the　elements。　　So　let　man　be。　　Let　him　empty　his　breast　of　his

windy　conceits；　and　show　his　lordship　by　manners　and　deeds　on　the

scale　of　nature。　　Let　him　hold　his　purpose　as　with　the　tug　of

gravitation。　　No　power；　no　persuasion；　no　bribe　shall　make　him　give

up　his　point。　　A　man　ought　to　compare　advantageously　with　a　river；　an

oak；　or　a　mountain。　　He　shall　have　not　less　the　flow；　the　expansion；

and　the　resistance　of　these。



　　　　　　　　'Tis　the　best　use　of　Fate　to　teach　a　fatal　courage。　　Go　face

the　fire　at　sea；　or　the　cholera　in　your　friend's　house；　or　the

burglar　in　your　own；　or　what　danger　lies　in　the　way　of　duty；　knowing

you　are　guarded　by　the　cherubim　of　Destiny。　　If　you　believe　in　Fate

to　your　harm；　believe　it；　at　least；　for　your　good。



　　　　　　　　For；　if　Fate　is　so　prevailing；　man　also　is　part　of　it；　and　can

confront　fate　with　fate。　　If　the　Universe　have　these　savage

accidents；　our　atoms　are　as　savage　in　resistance。　　We　should　be

crushed　by　the　atmosphere；　but　for　the　reaction　of　the　air　within　the

body。　　A　tube　made　of　a　film　of　glass　can　resist　the　shock　of　the

ocean；　if　filled　with　the　same　water。　　If　there　be　omnipotence　in　the

stroke；　there　is　omnipotence　of　recoil。



　　　　　　　　1。　But　Fate　against　Fate　is　only　parrying　and　defence：　there

are；　also；　the　noble　creative　forces。　　The　revelation　of　Thought

takes　man　out　of　servitude　into　freedom。　　We　rightly　say　of

ourselves；　we　were　born；　and　afterward　we　were　born　again；　and　many

times。　　We　have　successive　experiences　so　important；　that　the　new

forgets　the　old；　and　hence　the　mythology　of　the　seven　or　the　nine

heavens。　　The　day　of　days；　the　great　day　of　the　feast　of　life；　is

that　in　which　the　inward　eye　opens　to　the　Unity　in　things；　to　the

omnipresence　of　law；　　sees　that　what　is　must　be；　and　ought　to　be；

or　is　the　best。　　This　beatitude　dips　from　on　high　down　on　us；　and　we

see。　　It　is　not　in　us　so　much　as　we　are　in　it。　　If　the　air　come　to

our　lungs；　we　breathe　and　live；　if　not；　we　die。　　If　the　light　come　to

our　eyes；　we　see；　else　not。　　And　if　truth　come　to　our　mind；　we

suddenly　expand　to　its　dimensions；　as　if　we　grew　to　worlds。　　We　are

as　lawgivers；　we　speak　for　Nature；　we　prophesy　and　divine。



　　　　　　　　This　insight　throws　us　on　the　party　and　interest　of　the

Universe；　against　all　and　sundry；　against　ourselves；　as　much　as

others。　　A　man　speaking　from　insight　affirms　of　himself　what　is　true

of　the　mind：　seeing　its　immortality；　he　says；　I　am　immortal；　seeing

its　invincibility；　he　says；　I　am　strong。　　It　is　not　in　us；　but　we　are

in　it。　　It　is　of　the　maker；　not　of　what　is　made。　　All　things　are

touched　and　changed　by　it。　　This　uses；　and　is　not　used。　　It　distances

those　who　share　it；　from　those　who　share　it　not。　　Those　who　share　it

not　are　flocks　and　herds。　　It　dates　from　itself；　　not　from　former

men　or　better　men；　　gospel；　or　constitution；　or　college；　or　custom。

Where　it　shines；　Nature　is　no　longer　intrusive；　but　all　things　make　a

musical　or　pictorial　impression。　　The　world　of　men　show　like　a　comedy

without　laughter：　　populations；　interests；　government；　history；　

'tis　all　toy　figures　in　a　toy　house。　　It　does　not　overvalue

particular　truths。　　We　hear　eagerly　every　thought　and　word　quoted

from　an　intellectual　man。　　But；　in　his　presence；　our　own　mind　is

roused　to　activity；　and　we　forget　very　fast　what　he　says；　much　more

interested　in　the　new　play　of　our　own　thought；　than　in　any　thought　of

his。　　'Tis　the　majesty　into　which　we　have　suddenly　mounted；　the

impersonality；　the　scorn　of　egotisms；　the　sphere　of　laws；　that　engage

us。　　Once　we　were　stepping　a　little　this　way；　and　a　little　that　way；

now；　we　are　as　men　in　a　balloon；　and　do　not　think　so　much　of　the

point　we　have　left；　or　the　point　we　would　make；　as　of　the　liberty　and

glory　of　the　way。



　　　　　　　　Just　as　much　intellect　as　you　add；　so　much　organic　power。　　He

who　sees　through　the　design；　presides　over　it；　and　must　will　that

which　must　be。　　We　sit　and　rule；　and；　though　we　sleep；　our　dream　will

come　to　pass。　　Our　thought；　though　it　were　only　an　hour　old；　affirms

an　oldest　necessity；　not　to