the evolution of modern medicine(现代医药的演变)-第10章

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things　fall　out　differently　from　what　was　foretold；　that　is　due　to　the　deceit　

of　men　that　speak　what　they　know　not：　calling　into　contempt　a　science　to　

which　past　and　present　alike　bear　a　glorious　testimony〃　（Ann。　vi；　22）。　

　　　　　　　＇20＇　Manili　Astronomicon　Liber　II；　ed。　H。　W。　Garrod；　Oxford；　1911；　

p。　lxix；　and　II；　ll。　84…86。　

　　　　　＇21＇　Pliny：　Natural　History；　Bk。　XVIII；　Chap。　XXV；　Sect。　57。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　EVOLUTION　OF　MODERN　MEDICINE　



　　　　　　　Cato　waged　war　on　the　Greek　physicians　and　forbade　〃his　uilicus　all　

resort　　　to　　　haruspicem；　　　augurem；　　　　　　　hariolum　　　Chaldaeum；〃　　　　　　　　　but　　　in　　vain；　　so　

widespread　became　the　belief　that　the　great　philosopher；　Panaetius　　　（who　

died　　　about　　　111　　　B。C。）；　　　and　　　two　　　of　　　his　　　friends　　　alone　　　among　　　the　　　stoics；　

rejected　the　claims　of　astrology　as　a　science　（Garrod）。　So　closely　related　

was　the　subject　of　mathematics　　　that　it；　too；　fell　into　disfavor；　and　in　　　the　

Theodosian　　　　　　　code　　　　sentence　　　　of　　death　　　　was　　　passed　　　　upon　　　　mathematicians。　

Long　into　the　Middle　Ages；　the　same　unholy　alliance　with　astrology　and　

divination　　　caused　　　mathematics　　　to　　　be　　　regarded　　　with　　　suspicion；　　　and　　　even　

Abelard　calls　it　a　nefarious　study。　

　　　　　The　　　third　　　important　　　feature　　　in　　　Babylonian　　　medicine　　　is　　　the　　　evidence　

afforded　　　by　　the　　　famous　　　Hammurabi　　　Code　　　（circa　　　2000　　　B。C。）　　　a　　　body　　of　

laws；　civil　and　religious；　many　of　which　relate　to　the　medical　profession。　

This　　　extraordinary　　　document　　　is　　　a　　　black　　　diorite　　　block　　　8　　　feet　　　high；　　　once　

containing　21　columns　on　the　obverse；　16　and　28　columns　on　the　reverse；　

with　2540　lines　of　writing　of　which　now　1114　remain；　and　surmounted　by　

the　figure　of　the　king　receiving　the　law　from　the　Sun…god。　Copies　of　this　

were　set　up　in　Babylon　〃that　anyone　oppressed　or　injured；　who　had　a　tale　

of　woe　to　tell；　might　come　and　stand　before　his　image；　that　of　a　king　of　

righteousness；　and　there　read　the　priceless　orders　of　the　King；　and　from　the　

written　monument　solve　his　problem〃　（Jastrow）。　From　the　enactments　of　

the　code　we　gather　that　the　medical　profession　must　have　been　in　a　highly　

organized　state；　for　not　only　was　practice　regulated　in　detail；　but　a　scale　of　

fees　was　laid　down；　and　penalties　exacted　for　malpraxis。　Operations　were　

performed；　and　the　veterinary　art　was　recognized。　An　interesting　feature；　

from　　　　　which　　　　it　　is　　lucky　　　that　　　we　　　have　　　　in　　these　　　days　　　　escaped；　　　　is　　the　

application　of　the　〃lex　talionis〃　an　eye　for　an　eye；　bone　for　a　bone；　and　

tooth　for　a　tooth；　which　is　a　striking　feature　of　the　code。　

　　　　　Some　of　the　laws　of　the　code　may　be　quoted：　

　　　　　　　Paragraph　　　　　215。　　　If　　a　　doctor　　　　has　　treated　　　a　　gentleman　　　　　　for　　a　　severe　

wound　　　with　　　a　　　bronze　　　lances　　　and　　　has　　　cured　　　the　　　man；　　　or　　　has　　　opened　　　an　

abscess　of　the　eye　for　a　gentleman　with　the　bronze　lances　and　has　cured　

the　eye　of　the　gentleman；　he　shall　take　ten　shekels　of　silver。　

　　　　　218。　If　the　doctor　has　treated　a　gentleman　for　a　severe　wound　with　a　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　EVOLUTION　OF　MODERN　MEDICINE　



lances　of　bronze　and　has　caused　the　gentleman　to　die；　or　has　opened　an　

abscess　　　　　of　　the　　　eye　　for　　　a　　gentleman　　　　　and　　　has　　　caused　　　　the　　loss　　　of　　the　

gentleman's　eye；　one　shall　cut　off　his　hands。　

　　　　　219。　If　a　doctor　has　treated　the　severe　wound　of　a　slave　of　a　poor　man　

with　a　bronze　　　lances　and　　　has　caused　his　death；　　　he　shall　　　render　slave　　　for　

slave。　

　　　　　220。　If　he　has　opened　his　abscess　with　a　bronze　lances　and　has　made　

him　lose　his　eye；　he　shall　pay　money；　half　his　price。　

　　　　　221。　　If　　　a　　　doctor　　　has　　　cured　　　the　　　shattered　　　limb　　　of　　　a　　　gentleman；　　　or　　　has　

cured　the　diseased　bowel；　the　patient　shall　give　five　shekels　of　silver　to　the　

doctor。　

　　　　　224。　If　a　cow　doctor　or　a　sheep　doctor　has　treated　a　cow　or　a　sheep　for　

a　severe　wound　and　cured　it；　the　owner　of　the　cow　or　sheep　shall　give　one…　

sixth　of　a　shekel　of　silver　to　the　doctor　as　his　fee。＇22＇　

　　　　　　　＇22＇　The　Oldest　Code　of　Laws　in　the　World；　translated　by　C。　H。　W。　

Johns；　Edinburgh；　1903。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　HEBREW　MEDICINE　

　　　　　THE　　　　　medicine　　　　　of　　　the　　Old　　　　Testament　　　　　betrays　　　both　　　　Egyptian　　　　and　

Babylonian　　　influences；　　　the　　　social　　　hygiene　　　is　　　a　　　reflex　　　of　　　regulations　　　the　

origin　of　which　may　be　traced　in　the　Pyramid　Texts　and　in　the　papyri。　The　

regulations　in　the　Pentateuch　codes　revert　in　part　to　primitive　times；　in　part　

represent　advanced　views　of　hygiene。　There　are　doubts　if　the　Pentateuch　

code　　　　　really　　goes　　　back　　　　to　　the　　days　　　　of　　Moses；　　　　but　　　certainly　　　someone　

〃learned　in　the　wisdom　of　the　Egyptians〃　drew　it　up。　As　Neuburger　briefly　

summarizes：　

　　　　　〃The　　　commands　　　concern　　　prophylaxis　　　and　　　suppression　　　of　　　epidemics；　

suppression　of　　　venereal　　　disease　　　and　　　prostitution；　　care　　　of　　　the　　　skin；　　　baths；　

food；　housing　and　clothing；　regulation　of　labour；　sexual　life；　discipline　of　

the　　　　people；　　　　etc。　　Many　　　　　of　　　these　　　commands；　　　　　　　such　　　　as　　　Sabbath　　　　　rest；　

circumcision；　　　　　　laws　　　concerning　　　　　　food　　　（interdiction　　　　of　　blood　　　and　　　　pork）；　

measures　　　　　　　concerning　　　　　menstruating　　　　　　　and　　　lying…in　　　　women　　　　　　　and　　　those　

suffering　from　gonorrhoea；　isolation　of　lepers；　and　hygiene　of　the　camp；　

are；　in　view　of　the　conditions　of　the　climate；　surprisingly　rational。〃＇23＇　

　　　　　＇23＇　Neuburger：　History　of　Medicine；　Oxford　University　Press；　1910；　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　EVOLUTION　OF　MODERN　MEDICINE　



Vol。　I；　p。　38。　

　　　　　　　Divination；　not　very　widely　practiced；　was　borrowed；　no　doubt；　from　

Babylonia。　　Joseph's　　　cup　　　was　　　used　　　for　　　the　　　purpose；　　　and　　　in　　　Numbers；　　　the　

elders　　　of　　　Balak　　　went　　　to　　　Balaam　　　with　　　the　　　rewards　　　of　　　divination　　　in　　　their　

hands。　The　belief　in　enchantments　and　witchcraft　was　universal；　and　the　

strong　enactments　against　witches　in　the　Old　Testament　made　a　belief　in　

them　almost　imperative　until　more　rational　beliefs　came　into　vogue　in　the　

eighteenth　and　nineteenth　centuries。　

　　　　　Whatever　view　we　may　take　of　it；　the　medicine　of　the　New　Testament　

is　full　of　interest。　Divination　is　only　referred　to　once　in　the　Acts　（xvi；　16）；　

where　　　a　　　damsel　　　is　　　said　　　to　　　be　　　possessed　　　of　　　a　　　spirit　　　of　　　divination　　　〃which　

brought　　　　　her　　　masters　　　　much　　　　　gain　　　by　　　soothsaying。〃　　　　　There　　　　is　　only　　　one　

mention　of　astrology　（Acts　vii；　43）；　there　are　no　witches；　neither　are　there　

charms　or　incantations。　The　diseases　mentioned　are　numerous：　demoniac　

possession；　　　　　　convulsions；　　　　　paralysis；　　　　skin　　　diseases；as　　　　leprosy；dropsy；　

haemorrhages；　　　　　　　　fever；　　fluxes；　　　blindness　　　　and　　　deafness。　　　　And　　　　the　　　cure　　　is　

simple　usually　a　fiat　of　the　Lord；　rarely　with　a　prayer；　or　with　the　use　of　

means　such　as　spittle。　They　are　all　miraculous；　and　the　same　power　was　

granted　to　the　apostles〃power　against　unclean　spirits；　to　cast　them　out；　to　

heal　all　manner　of　sickness　and　all　manner　of　disease。〃　And　more　than　this；　

not　only　the　blind　received　their　sight；　the　lame　walked；　the　lepers　were　

cleansed；　the　deaf　heard；　but　even　the　dead　were　raised　up。　No　question　of　

the　mandate。　He　who　went　about　doing　good　was　a　physician　of　the　body　

as　well　as　of　the　soul；　and　could　the　rich　promises　of　the　Gospel　have　been　

fulfilled；　there　would　have　been　no　need　of　a　new　dispensation　of　science。　

It　　　may　　　be　　　because　　　the　　　children　　　of　　　this　　　world　　　have　　　never　　　been　　　able　　　to　

accept　its　hard　sayingsthe　insistence　upon　poverty；　upon　humility；　upon　

peace　that　Christianity　has　lost　touch　no　less　with　the　prac