乙巳占-唐-李淳风-第28章
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青气入天棓，有丧；出天棓，有祸。
赤气出天棓，兵大起戮死。
黑气入天棓，大人忧。
苍白气出贯索中，其祸除。
苍白云气入贯索中，天子忧亡地。
赤气入贯索中，有内兵起。
黄气入贯索中，天子喜。
苍白气入织女，主忧病。
苍白气出天市，其祸除，万物贱。
苍黑气入天市中，万物贱。
赤气入天帝中，兵弩贵。
赤气出天市中，兵大贵。
黄白气长如二疋缯布，常集天市中，神奇物出，天子有喜。
赤气出天江，车骑将军出。
苍白气出河鼓中，将有忧。
黑气入匏瓜，天子食果为害。
苍白气入天津中，君有水忧。
苍黑气入王良，奉车忧。
苍白气入附路，太仆忧。
客气出天船中，不出一年有自立者。
苍白云气入三台，人民多丧。
白云大围长二三丈，出天牢中，贵人及人亲属，必斩死。
赤气入天理中，兵大起。
赤气出东西掖门者，起兵将受令。
赤气入东西掖门，内乱兵起，人主且有吉事，天必应以云光影。
黄白气入东西掖门，天子有喜。
黄白气出东西门，天子出德令。一曰：云如为□在太微中，有人为外应者。
黑气入东西掖门，大人忧母。
苍白气出东西掖门，天子忧丧事；出太微中，其祸除。
苍白气如人反走兽入太微坐旁，有反者。
苍白气如走兽，入抵太微帝座星，天子有忧。
苍白气入抵太微及帝座，天子有丧事。
赤黄气润泽入太微中，天子有喜事。
赤黄气润泽如箕帚入太微中，妇女有喜事。
赤黄气如箕帚出太微中，天子用钱物赐美女。
赤黄气入太微中，天子用钱赐诸侯王。
赤气出太微，兵起。一曰有立王。
赤气如杯碗正圆飞出太微中，天子用壁赐诸侯王。
赤气直指太微坐左右，诸侯且内乱。
黄白气出太微中，有立王。
黄白气如赤黑气蛟蛇及龙形，在太微庭宫阙上，有白衣之会；其同章环太微天庭而主杀主丧。此气皆乱臣谗贼之气。
黄白云气出宫上，若旗有光，人主有喜，延年益寿。
有青白气出五帝座飞径出南门者，不出九十日，人君失其官，天下不安。
赤气出五帝座、下至入幸臣中者，不出六十日，近臣有欲谋其君者。气不成，不明形者，死亡，天下大乱。
青白气出幸臣入五帝座，臣中正欲论兵事发。（入积卒同占。）
气上赤下白，大如井口，从外入压太微庭者，邪臣；气直者，贵臣之气。
太微中有云如鸟，诸侯反，有来诛天子，内连谋。
黄气出太子座上、入五帝座者，不出六十日，太子即位。
黑气抵太微坐，左右诸臣死。
苍白气入郎位，中兵起。
赤气出郎位，多用兵，远出行。
黄白气润泽入郎位，中郎受赐。
黑气入郎位，郎多死者。
云气入外官占第六十七
赤气直如千寻枪竿冲库楼，天子自将兵，兵大动，武库官忧，内外不安。
赤气入鱼星，车骑满野，军大动，将军忧。
苍白气入羽林军，直南出，后有忧。
赤白气入龟，巫卜官忧。
赤黑气入鳖鱼，白衣之会，天下易政。
赤气入傅说，祝官忧。
赤气入北落师门中，兵起。
苍黑气入天仓，岁不熟。
青白气入天囷，岁饥。
苍白气入骑官，将死。
赤气入败臼，人主凶。
青气入天廪，飞蝗生。
赤气入天苑中，牛马多伤。
赤气出参旗，不出一年，西胡来，欲盗中国，若侵地，不出三年，天下烦扰，百姓多忧。
苍白气入天厕中，天子有阴病。
青赤气入积卒中，正臣欲论兵事发。
赤气入天汉中，兵大起。
苍白气入咸池中，水虫多死。
苍白气入折威中，大臣作逆内乱，兵大起，天子失势。
赤云气入天积中，有火忧。蒭藁一名天积。
岁星起出丧气长三丈，三日雨，王者不安，大扰。
荧惑出丧气长一丈，百日旱。
填星出丧气长四丈，有土功，多雨。
太白出丧气长三丈至六丈，多风雨，兵大起所指处。
辰星出丧气长一丈，大水。
气象升沉，表吉凶之得失。青气白黑犯官坐而入，占者察焉，豫晓祅变，括量铨度，唯气幽深，穷之更坚，钻之更邃。诸占隐辞决，并在略例中。若志士研精，须得指图者也。仆寻之白首，粗得其门，后世学人观此意也。
乙巳占 卷第十
《易》曰：巽为风。巽卦曰：重巽以申命，又云：挠万物者，莫疾乎风，风以散之。《诗序》曰：风，讽也，教也，风以动之，教以化之。然则风者，是天地之号令，阴阳之所使，发示休咎，动彰神教者也。《洪范》曰：念用庶征：云圣，时风若。咎征：云蒙，恒风若。《周礼春官保章氏》：以十有二风，察天地之和合、乖别之祅祥。自此而观，即占风声，以探祸福，由来尚矣。故金胜未启，表拔木之征祥；玉币才交，起偃禾之异事。宋襄失德，六鹢退飞；伯姬将焚，异鸟之唱。是知风觉鸟情，天地之事理，其所由来久矣。昔子野骤歌以验楚军，吴范立候而期关羽。杨范之占鸡酒，管辂之察飞鸠。并皆占等同符，义过合契。是知事无大小，随感必臻，祥无浅深，见形皆应。此则法术之所由来也。
余昔敦慕斯道，历览寻究。自翼奉己后，风角之书，近将百卷，或详或略，真伪参差，文辞诡浅，法术乖舛，辄削除烦芜，翦弃游谈，集而录之，以为风鸟参验，附于玄象之末。并有立成，以备仓卒，庶使文省事周，词约理赡，后之同好想或观之。夫蹙口微啸，尚有征应，况五行招感，能无所闻？陆贾曰：目玻镁剖常鸹ǖ们疲底淖愣腥酥粒┲爰偈孪玻〖热绱耍笠嘤兄淳樱椅诽烀病�
候风法第六十八
凡候风者，必于高迥平原，立五丈长竿，以鸡羽八两为葆，属于竿上，以候风，风吹羽葆，平直则占。亦可于竿首作盘，盘上作木乌三足，两足连上而外立，一足系羽下而内转，风来乌转，回首向之，乌口衔花，花旋则占之。淳风曰：羽必用鸡，取其属巽，巽者号令之象。鸡有知时之效。羽重八两，以仿八风。竿长五丈，以仿五音。乌象日中之精，故巢居而知风，乌为先首。《淮南子》曰：天欲风，巢居先翔。古书云：立三丈五尺竿于西方，以鸡羽五两系其端，羽平应占。然则知长短轻重，取于合宜。竿不必过长，但以出众中不被隐蔽为限，有风即动，便可占候。羽毛必五两已上，八两已下。但以羽轻则易平，重则难举。常住安居，宜用乌候；军旅权设，宜用羽占。羽葆之法：先取鸡羽中破之，取其多毛处，以细绳遂紧夹之，长短三四尺许，属于竿上，其扶尧、独鹿、四转、五复之风，各以形状占之。
占风远近法第六十九
凡风动，初迟后疾，其来远；初急后缓，其发近。（此以迟疾推风发远近。）凡风动叶十里，鸣条百里，摇枝二百里，堕叶三百里，折小枝四百里，折大枝五百里。一云：折木飞砂石千里。或云：伐木施千里，又云：折木千里，拔木树及根五千里。（此鸣条已上，皆百里风也。此以势力推风远近。）凡大风非常，三日三夜者，天下尽风也；二日二夜者，天下半风也；一日一夜者，万里风也。（此以时节多少推风发远近。）凡风二日二夜，事及三千里外；一日一夜周时，事及二千里；或一日或一夜六时已上者，事及一千里；半日半夜三时已上，事及五百里；三时已下，事及百里。（此以时多少推灾及远近。）凡大树拔根，事及三千里外；折大枝，事及二千里。（此以势力占灾远近。）凡风近起城郭中者，有急事；卒起宫宅中者，为左右有变事。风自百里已上来者，皆谓其风时缓时急，条长垂索索然者是也。若蓬勃乍起乍止，卒缓卒急，势无常准者，并二百里以内，非远来，为灾乃重。若当时有云雨雷电者，不占。其应四时灾日兼雷雨而发者，并依别占。周成王偃禾之风是也。
淳风曰：天下地气，有偏饶风处，或近山川，或近大水，皆以异常为占，而山川记复有近风穴处。然风发出之时，皆有所应。然风或发一时间，远乃至十日已上者，灾重。而京房《风角》又有推五音风所发远近，各以其五音之数，期风来处远近。凡风发，一日为其县，二日他县，三日其郡，四日他郡，五日其州，六日他州。各以日数，知灾所及。一云：凡风一日一夜为邑，二日三日为州，四日五日为国，六七日为天下。凡五音，有纳音中金木水火土定五音者，有十二辰配五音，有听声配五音。宫风，近十里，中百里，远千里。（宫之数也。）羽风，近六里，中六十里，远六百里。徵风，近七里，中七十里，远七百里。角风，近八里，中八十里，远八百里。商风，近九里，中九十里，远九百里。淳风曰：案京房《角风》所载，五音风发远近，皆以五行成数推之。其云远近及中者，皆以日时多少及势力强弱，以事准之。推其远近，皆变通其数，触类长之，而风所从来二十四处，皆须明知发止。审别支干及以八卦所在，发时早晚，来从何处，息在何时，回在何日何辰，皆须审明知之。凡候风之体，须明知入卦，审识支干，或上或下，或高或卑，必晓此义，然后可验，必无乖越。若失在毫末，差深千里。今设八方之法：八干，甲乙丙丁庚辛壬癸；四卦，乾坤艮巽。八干、四卦、十二辰总有二十四分，皆立方，迭相冲破，即是风所从来。审视发止，乃可占验。凡风从戌上来者须抵辰，自辛至者须直乙，发乾上来者必须抵巽，如此交冲，始知来处，以辩辰卦而入于占。回风卒而圆转扶摇，有如羊角向上轮转。有自上而向下，有从下而升上，或平条长直，或磨地而起。
推风声五音法第七十
谓太史必知风之情，晓风之声。宫声如牛鸣牢中，隆隆如雷；（鼓响，云直如雷鼓也。）徵风声如奔马，炎（注，一作燎火。）上如缚彘骇起；商风声如离群之羊，如叩铜钟，如飞集之羽，如流水汲汲，咨嗟声感人；羽风声如击湿鼓，如流水扬波，激气相磋，如麋鹿之鸣子也；角风声如千人语，然令人悲哀，如人叫啾啾，如千人呼啸，如鸡登木。
李淳风曰：五音者，是五行之声，皆出于黄钟之管，以生清浊。黄钟之管长九寸，声最浊以为宫，其数九九八十一，三分增减，以生上下。故三分减宫一分，余五十四，三分益一，七十二，三分减一，四十八，三分益一，六十四，以成五音之数。夫听五音之法，必须以耳察其声，以牙（牙，古互字。）大小，而清浊有大小，量声体响，不可以文载口传，是故黄帝截竹为管，以大小长短，为声之法。然长短度量，必须以数正之。度数若正，则其声亦
