贝壳电子书 > 基础科学电子书 > 01史记 >

第25章

01史记-第25章

小说: 01史记 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



此可为博闻远见者言,固难为浅闻者说也。何以言之?古诸侯以国为姓。霍者,
国名也。武王封弟叔处於霍,後世晋献公灭霍公,後世为庶民,往来居平阳。平
阳在河东,河东晋地,分为卫国。以诗言之,亦可为周世。周起后稷,后稷无父
而生。以三代世传言之,后稷有父名高辛;高辛,黄帝曾孙。黄帝终始传曰:
‘汉兴百有馀年,有人不短不长,出白燕之乡,持天下之政,时有婴儿主,却行
车。’霍将军者,本居平阳白燕。臣为郎时,与方士考功会旗亭下,为臣言。岂
不伟哉!”

    ●卷十四·十二诸侯年表第二
    太史公读春秋历谱谍,至周厉王,未尝不废书而叹也。曰:呜呼,师挚见之
矣!纣为象箸而箕子唏。周道缺,诗人本之衽席,关雎作。仁义陵迟,鹿鸣刺焉。
及至厉王,以恶闻其过,公卿惧诛而祸作,厉王遂奔于彘,乱自京师始,而共和
行政焉。是後或力政,︹乘弱,兴师不请天子。然挟王室之义,以讨伐为会盟主,
政由五伯,诸侯恣行,淫侈不轨,贼臣篡子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微
甚,封或百里或五十里。晋阻三河,齐负东海,楚介江淮,秦因雍州之固,四海
迭兴,更为伯主,文武所大封,皆威而服焉。是以孔子明王道,干七十馀君,
莫能用,故西观周室,论史记旧闻,兴於鲁而次春秋,上记隐,下至哀之获麟,
约其辞文,去其烦重,以制义法,王道备,人事浃。七十子之徒口受其传指,为
有所刺讥讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其
意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋。铎椒为楚威王傅,为王不能
尽观春秋,采取成败,卒四十章,为铎氏微。赵孝成王时,其相虞卿上采春秋,
下观近势,亦著八篇,为虞氏春秋。吕不韦者,秦庄襄王相,亦上观尚古,删拾
春秋,集六国时事,以为八览、六论、十二纪,为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、
公孙固、韩非之徒,各往往捃摭春秋之文以著书,不同胜纪。汉相张苍历谱五德,
上大夫董仲舒推春秋义,颇著文焉。
    太史公曰:儒者断其义,驰说者骋其辞,不务综其终始;历人取其年月,数
家隆於神运,谱谍独记世谥,其辞略,欲一观诸要难。於是谱十二诸侯,自共和
讫孔子,表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇,为成学治古文者要删焉。
    (表略)

    ●卷十五·六国年表第三
    太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西用
事上帝,僭端见矣。礼曰:“天子祭天地,诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎
翟之俗,先暴戾,後仁义,位在藩臣而胪於郊祀,君子惧焉。及文公逾陇,攘夷
狄,尊陈宝,营岐雍之间,而穆公政,东竟至河,则与齐桓、晋文中国侯伯侔
矣。是後陪臣执政,大夫世禄,六卿擅晋权,征伐会盟,威重於诸侯。及田常杀
简公而相齐国,诸侯晏然弗讨,海内争於战功矣。三国终之卒分晋,田和亦灭齐
而有之,六国之盛自此始。务在︹兵并敌,谋诈用而从衡短长之说起。矫称蜂出,
誓盟不信,虽置质剖符犹不能约束也。秦始小国僻远,诸夏宾之,比於戎翟,至
献公之後常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者,量秦之兵不如三晋之︹也,
然卒并天下,非必险固便形利也,盖若天所助焉。
    或曰“东方物所始生,西方物之成孰”。夫作事者必於东南,收功实者常於
西北。故禹兴於西羌,汤起於亳,周之王也以丰镐伐殷,秦之帝用雍州兴,汉之
兴自蜀汉。
    秦既得意,烧天下诗书,诸侯史记尤甚,为其有所刺讥也。诗书所以复见者,
多藏人家,而史记独藏周室,以故灭。惜哉,惜哉!独有秦记,又不载日月,其
文略不具。然战国之权变亦有可颇采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,
成功大。传曰“法後王”,何也?以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵
於所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。
悲夫!
    余於是因秦记,踵春秋之後,起周元王,表六国时事,讫二世,凡二百七十
年,著诸所闻兴坏之端。後有君子,以览观焉。
    (表略)

    ●卷十六·秦楚之际月表第四
    太史公读秦楚之际,曰:初作难,发於陈涉;虐戾灭秦,自项氏;拨乱诛暴,
平定海内,卒践帝祚,成於汉家。五年之间,号令三嬗。自生民以来,未始有受
命若斯之亟也。
    昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然後在
位。汤、武之王,乃由契、后稷仁行义十馀世,不期而会孟津八百诸侯,犹以
为未可,其後乃放弑。秦起襄公,章於文、缪,献、孝之後,稍以蚕食六国,百
有馀载,至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼,用力如此,盖一统若斯之难也。
    秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯也,於是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,
Θ豪桀,维万世之安。然王迹之兴,起於闾巷,合从讨伐,轶於三代,乡秦之禁,
足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄,安在无土不王。此乃传之所谓
大圣乎?岂非天哉,岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?
    (表略)

    ●卷十七·汉兴以来诸侯王年表第五
    太史公曰:殷以前尚矣。周封五等:公,侯,伯,子,男。然封伯禽、康叔
於鲁、卫,地各四百里,亲亲之义,有德也;太公於齐,兼五侯地,尊勤劳也。
武王、成、康所封数百,而同姓五十五,地上不过百里,下三十里,以辅卫王室。
管、蔡、康叔、曹、郑,或过或损。厉、幽之後,王室缺,侯伯︹国兴焉,天子
微,弗能正。非德不纯,形势弱也。
    汉兴,序二等。高祖末年,非刘氏而王者,若无功上所不置而侯者,天下共
诛之。高祖子弟同姓为王者九国,唯独长沙异姓,而功臣侯者百有馀人。自雁门、
太原以东至辽阳,为燕、代国;常山以南,大行左转,度河、济,阿、甄以东薄
海,为齐、赵国;自陈以西,南至九疑,东带江、淮、、泗,薄会稽,为梁、
楚、淮南、长沙国:皆外接於胡、越。而内地北距山以东尽诸侯地,大者或五六
郡,连城数十,置百官宫观,僭於天子。汉独有三河、东郡、颍川、南阳,自江
陵以西至蜀,北自云中至陇西,与内史凡十五郡,而公主列侯颇食邑其中。何者?
天下初定,骨肉同姓少,故广︹庶孽,以镇抚四海,用承卫天子也。
    汉定百年之间,亲属益疏,诸侯或骄奢,忄大邪臣计谋为淫乱,大者叛逆,
小者不轨于法,以危其命,殒身亡国。天子观於上古,然後加惠,使诸侯得推恩
分子弟国邑,故齐分为七,赵分为六,梁分为五,淮南分三,及天子支庶子为王,
王子支庶为侯,百有馀焉。吴楚时,前後诸侯或以削地,是以燕、代无北边郡,
吴、淮南、长沙无南边郡,齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳於汉。诸侯稍微,
大国不过十馀城,小侯不过数十里,上足以奉贡职,下足以供养祭祀,以蕃辅京
师。而汉郡八九十,形错诸侯间,犬牙相临,秉其塞地利,︹本,弱枝叶
之势,尊卑明而万事各得其所矣。
    臣迁谨记高祖以来至太初诸侯,谱其下益损之时,令后世得览。形势虽︹,
要之以仁义为本。
    (表略)

    ●卷十八·高祖功臣侯者年表第六
    太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰
功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉。国以永宁,
爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
    余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉所闻!书曰“协和万国”,
迁于夏商,或数千岁。盖周封八百,幽厉之後,见於春秋。尚书有唐虞之侯伯,
历三代千有馀载,自全以蕃卫天子,岂非笃於仁义,奉上法哉?汉兴,功臣受封
者百有馀人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不
过万家,小者五六百户。後数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或
至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初百年之间,见
侯五,馀皆坐法陨命亡国,毛矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢於当世之禁云。
    居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以
成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧
闻?於是谨其终始,表其文,颇有所不尽本末;著其明,疑者阙之。後有君子,
欲推而列之,得以览焉。
    (表略)

    ●卷十九·惠景间侯者年表第七
    太史公读列封至便侯曰:有以也夫!长沙王者,著令甲,称其忠焉。昔高祖
定天下,功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠帝时,唯独长沙全,禅五世,以无
嗣绝,竟无过,为藩守职,信矣。故其泽流枝庶,毋功而侯者数人。及孝惠讫孝
景间五十载,追修高祖时遗功臣,及从代来,吴楚之劳,诸侯子若肺腑,外国归
义,封者九十有馀。咸表始终,当世仁义成功之著者也。
    (表略)

    ●卷二十·建元以来侯者年表第八
    太史公曰:匈奴绝和亲,攻当路塞;闽越擅伐,东瓯请降。二夷交侵,当盛
汉之隆,以此知功臣受封侔於祖考矣。何者?自《诗》、《书》称三代“戎狄是
膺,荆荼是征”,齐桓越燕伐山戎,武灵王以区区赵服单于,秦缪用百里霸西戎,
吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统,明天子在上,兼文武,席卷四海,内
辑亿万之众,岂以晏然不为边境征伐哉!自是後,遂出师北讨强胡,南诛劲越,
将卒以次封矣。
    (表略)

    ●卷二十一·建元已来王子侯者年表第九
    制诏御史:“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者,令各条上,朕且临定其号名。”
    太史公曰:盛哉,天子之德!一人有庆,天下赖之。
    (表略)

    ●卷二十二·汉兴以来将相名臣年表第十
    (表略)

    ●卷二十三·礼书第一
    太史公曰:洋洋美德乎!宰制万物,役使群众,岂人力也哉?余至大行礼官,
观三代损益,乃知缘人情而制礼,依人性而作仪,其所由来尚矣。
    人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚,故德厚者位尊,
禄重者宠荣,所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘,为之金舆错衡以繁其饰;
目好五色,为之黼黻文章以表其能;耳乐钟磬,为之调谐八音以荡其心;口甘五
味,为之庶羞酸咸以致其美;情好珍善,为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席,
皮弁布裳,朱弦洞越,大羹玄酒,所以防其淫侈,救其敝。是以君臣朝廷尊卑
贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜,物有节文。仲
尼曰:“自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
    周衰,礼废乐坏,大小相逾,

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的