毛泽东谋略-第33章
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起来后，人们才有所趋附。既有了人，又有了主义，剩下的任务就是去建立
一种组织，把信守这个主义的人组织起来，并通过这些人，拿了这个主义去
组织联络更多的人。人、组织、主义，三者缺一不可。三者有机结合起来，
就可以形成一种强大而又持久的引力中心。
历史上有两种主要的用于组织联合群众的形式。一是宗教组织。宗教主
要靠信仰吸附教徒。教会通过传播宗教教义，把许多信教的民众组织到教会
中来。由于宗教信仰可以超越年龄、性别、地区甚至国界等等界线，可以传
布得很广，延续得很长。历史上有不少改革家、革命家是用宗教来号召组织
群众，马丁？路德和洪秀全干得最出色。但是到了科学昌明的20世纪，即使
是在落后的中国，纯粹的宗教形式也失去了它昔日的巨大诱惑力，任何革命
都不可能再利用带有明显欺骗性的宗教组织去号召、组织群众。
另一种常见的组织形式是帮会组织。这种形式在半封建半殖民地的中国
盛行，如“青红帮”，“三合会”，名目繁多，派系复杂，有好的也有坏的。
但是它们有一个共同特点，就是帮规会纪严密，许多帮会是竖着进去横着出
来。帮会内外，绝然两分，封建色彩很浓。帮会内主要靠“帮主”或“会首”
的个人权威来维持稳定。这就使它有两大局限，一则难以发展扩大，愈大内
部派系矛盾愈多，二则难以持久延续，每到权力交接时都免不了一场继承危
机。这种组织小敲小打还是可以的，有时还能独霸一方，但要干大事，夺取
一国政权，是不可能的。
政党组织是现代社会的产物，它既有主义、纲领、路线，又有严格的党
规党纪和严密的组织系统。一个政党所奉行的主义就是它的旗帜，凡信仰这
个主义的人都可以成为该党党员。与教会的教义不同，政党的主义不是抽像
的，它有具体的行动纲领和路线，因此追随者不单是出于信仰，还与其切身
利益有关。这样，它的动员力量就更强大。举旗的不是一两个人而是一个领
导集团。该集团按一定的组织原则团结在一起，形成纲领路线，确定政策方
针。最高领导人的权威也是凝聚力的一个重要因素，但是其作用是以党的名
义，以集体的形式发挥的，党员不是对个人效忠，而是对党效忠。因此个人
的进退生死不会影响到一个党的生死存亡。党的旗帜可以一代代传下去。只
要这个旗子上写的内容符合大多数人的利益，它就可以超越地域界限插到人
群的每一个角落。任何敌对的势力想拔掉它都很困难，就因为它是社会上阶
级利益和愿望的反映。一个政党组织就是一种主义，一种精神的实体化。旗
帜打到哪里，组织就发展到哪里，哪里就形成一个巨大的引力磁场，而其磁
力线又是那样井然有序地指向党的中枢机构。凡是要发动民众推翻现存政
权，没有这样的一个党做引力核心，仅凭空洞的信仰或个人的魅力，都是不
可能的。
中国共产党，正如毛泽东所说，是中国革命成功的一大法宝。没有中国
共产党做全中国人民的领导核心，做中国革命的中流砥柱，中国的独立和解
放是不可能的。
6？15 从“总书记”到“主席”
毛泽东的“主席”称号是从江西苏区开始的。不过那时他只是个瑞金中
华苏维埃临时政府主席，而不是党的主席。毛作为党的主席，是从“七大”
开始的。
“七大”前，党没有“主席”，只有“总书记”。毛泽东是中国共产党
的第一任主席，在他之前，最后一位党的总书记是张闻天（洛甫）。
张闻天是在遵义会议上接替博古而做党的总书记的。与此同时，遵义会
议还使军事指挥权从李德手中转到毛泽东手中。对毛泽东来说，张闻天是当
时担任总书记的最佳人选。而争取张闻天的支持并促成张出任党的总书记这
一作法最为充分地表现出毛泽东高超的政治谋略和伟大政治家的胆识。
张闻天是一位知识分子型的老布尔什维克。他也曾留学苏联，是从苏联
归国的那“二十八个半”留学生之一。但是他不像其他“苏俄派”那么“百
分之百”。他和毛一样喜欢独立思考，还有相当高的理论造诣。当“苏俄派”
在党内占了统治地位而把毛撇在一边时，毛觉得首先要争取的支持者应该是
张闻天。因此在长征途中毛没在张身上少花功夫。经过毛的苦心劝导，到遵
义会议前，张已经成了毛的坚定支持者。
由于张在党内颇有影响和地位，说服争取了他，问题就解决了一半，同
时，由于张与其他“苏俄派”具有特殊含义的“人缘”关系，由他担任总书
记职务，其他“苏俄派”绝不会感到失意。即使博古那样坚定的“苏俄派”，
他把总书记让给张闻天 也比让给毛泽东心里好受些。当然，共产国际就更用
不着为中共党内这么一点小的权力变化而大惊小怪、匆忙干涉了。
因此，张闻天是一个在当时两个方面都可以接受的人物。由他出任总书
记，对当时维护党的团结和统一无疑是很有好处的。
除此之外，张闻天还有一个特点。与党内另一姓张的巨头张国焘相比，
张闻天有一个很好的优点，他没有政治野心。毛泽东如果和张国焘在一起共
事，必定要有一个人做“分裂主义者”，而与张闻天共事，就不会发生这种
情况。
毛泽东与张闻天的合作一直很愉快。张主持党的工作，毛当配角同时又
是军事问题的决策人。党的指示，有时是他们两人共同协商，共同签发，有
时则是毛泽东起草，送到张闻天那里，以张的名义发出。
索尔兹伯里说：“对于党的决定，周恩来与毛不同。毛对于每个决定都
要提出自己的意见，力图使自己的观点占上风。”但在毛、张合作期间，似
乎没有发生过什么重大分歧。
这种关系一直持续到“七大”。1935年9月，毛泽东发觉张国焘有依仗
人多枪多胁迫党中央跟他去的意图后，便借“和洛甫、博古他们开个会”的
名义机智地摆脱了张国焘的控制，带领红一方面军一、三军团单独北上。张
国焘知道后，在右路军中召开了一个“反对毛、周、张、博北逃大会”。不
仅张闻天，连博古也成了张国焘反对的对象，但最后闹逃跑闹分裂的还是张
国焘，而不是毛泽东。张国焘的人马虽然比毛泽东多，但毛泽东身边有个由
周恩来、张闻天和博古组成的党中央。
遵义会议把张闻天搬到总书的位子上，表面上政治权力没有发生多大变
化，实则不然。没有这一步，就不会有“七大”的团结和胜利。毛泽东把延
安整风看作“七大”的一次预备会。而延安整风就是要解决遵义会议存留下
来的政治路线问题。这时毛泽东在全党的领导地位已经无可置疑，彻底清算
五次反围剿以来给革命造成重大损失的左倾路线错误的时机已经成熟。这个
时候解决分歧问题不仅不会影响党的团结统一，反而有利于全党的团结统
一。果然，通过整风和“七大”，全党都紧紧团结在毛泽东周围。在毛泽东
思想的基础上，实现了全党的空前团结和统一。
于是“毛泽东”由小小的苏区苏维埃主席变成了全党的“主席”，“主
席”代替了”总书记”。张闻天完成了从遵义到“七大”的神圣过渡。
毛泽东终于取得了对军队和党的绝对领导权。
6。16 他在党内的发言权时大时小，
有一段时间完全丧失，不过很快又失而复得
毛泽东是中国共产党的创始人之一，但他并不是从建党之日起就一直处
在党的最高领导地位上，他在党内的发言权有时大有时小，有一段时间还完
全丧失，不过很快又失而复得。
建党初期，毛泽东与党内那般书生的意见不甚一致。不过他知道仅在党
的讲坛上争论不休是不能解决问题的，一切都要靠实践去解决。于是他一头
扎在工农运动中，出没于湖南境内的工矿农村。为了组织发动工农运动，他
建立和发展了不少富有战斗力的基层党组织。1924年国共两党在共产国际的
策动下谋得合作。毛泽东对此取支持态度，因为国民党实行孙中山“扶助工
农”的政策，还设立了中央农村工作部。在这一点上，当时的国民党比共产
党内那些小看农民运动的人还强。毛泽东认为，只要能干农民运动就行，打
什么旗子无所谓，甚至打国民党的旗子去干农民运动更好，因为国民党是个
有资历的老党。这一段时间毛泽东在国民党中央工作得很努力，特别是他任
代理宣传部长期间。
孙中山逝世后，蒋介石集团执意要排除共产党。到了1927年，国共分裂
已成定局。毛泽东决意不再打国民党的旗子，而要打共产党的旗子。他提出
要用枪杆子建立政权，开始上山带兵打仗。这种独当一面的工作使他再一次
看到党组织的重要作用。他用“党指挥枪”的原则很快把一支涣散的部队凝
聚起来。在尔后几年的艰苦创业中，党一直是他从事武装斗争，开辟农村根
据地必不可少的工具。他身兼红军总政委，在红军和苏区的百姓心目中，他
就是党的代表，党的化身。他通过党的领导作用指挥着一支很有战斗力的队
伍。虽然他从不挎枪，但所有的枪都在他这个党的指挥之下。
在他的指挥下，红军和根据地一天天发展，新局面很快打开了。
但是不久毛泽东便发现他所指挥的枪竟要受到远在上海而且处于地下状
态的那个党中央的指挥和左右。他利用交通通讯不便的条件灵活地执行在上
海的党中央的命令、指示。尽管如此，他还是受到制约，时刻感到有矛盾。
他用来对付那些教条主义的武器就是“没有调查就没有发言权。”“要不得，
要不得，注重调查，反对瞎说。”他提出要在斗争中开创新局面，中国革命
的胜利要靠中国同志了解中国国情，从中国的实际出发去争取，而不能一味
依靠共产国际从远处想当然发来的指令。这个武器击中了教条主义者的要
害。可是，后来严酷的事实告诉他，“没有发言权”的不是别人，正是他自
己。上海的党中央迁到苏区后，他受到无情的排挤、打击，先后被剥夺了党
权和军权，只剩下一个名义上的苏维埃主席，政治局的会议不通知他参加，
军政上的一切大事他毫无发言权。
1927年的流血牺牲使毛泽东认识到军权的重要性， 1934年在苏区的失
意又使他认识到党权的重要性。党权和军权缺一不可。对外，没有军队就没
有党的地位。在内部，没有党权就会失去军权。这是“党指挥枪”原则的必
然结果。因为党不在自己手中，毛泽东眼瞪瞪地看着他辛辛苦苫创造的一切
都付之东流。军队一天天减少，根据地一天天缩小，最后经过第五次反围剿
的惨败，被赶到长征大撤退的路上，损失接踵而来，毛泽东要多心疼有多心
疼，要多气愤有多气愤。今天的人们也许会想，毛泽东具是有独当一面的能
力和万人之上的气概，根据地本来是他一手创立的，却被那个败家子的错误
路线引向失败，他为什么不另创一个不同于教条主义的党，就像当年列宁从
俄国社会民主党中分裂出一个布尔什维克那样呢？
毛泽东当时在
