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第27章

571-诸病源候论-第27章

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。 
诊其寸口之脉沉而横,胁下有积,腹中有横积聚痛。又,寸口脉细沉滑者,有积聚在胁 
下,左右皆满,与背相引痛。 
又云∶寸口脉紧而牢者,胁下腹中有横积结,痛而泄利。脉微细者生,浮者死。 

卷之十九积聚病诸候(凡六论)
四、积聚心腹胀满候
属性:积者阴气,五脏所生,其痛不离其部,故上下有所穷已。聚者阳气,六腑所成,故无根 
本,上下无所留止,其痛无有常处也。积聚成病,蕴结在内,则气行不宣通,气搏于腑脏, 
故心腹胀满。心腹胀满则烦而闷,尤短气也。 

卷之十九积聚病诸候(凡六论)
五、积聚宿食候
属性:积者阴气,五脏所生,其痛不离其部,故上下有所穷已。聚者阳气,六腑所成,故无根 
本,上下无所留止,其痛无有常处也。积聚而宿食不消者,由脏腑为寒气所乘,脾胃虚冷, 
故不消化,留为宿食也。 
诊其脉来实,心腹积聚,饮食不消,胃中冷也。 

卷之十九积聚病诸候(凡六论)
六、伏梁候
属性:伏梁者,此由五脏之积一名也。心之积,名曰伏梁,起于脐上,大如臂。 
诊得心积脉,沉而芤,时上下无常处。病悸,腹中热,面赤而咽干,心烦,掌中热,甚 
即唾血,身螈 。夏瘥冬剧,唾脓血者死。又其脉牢强急者生,虚弱急者死。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
一、症候
属性:症者,由寒温失节,致腑脏之气虚弱,而食饮不消,聚结在内,渐染生长。块 盘 
牢不移动者,是症也,言其形状,可征验也。若积引岁月,人即柴瘦,腹转大, 
诊其脉弦而伏,其症不转动者,必死。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
二、瘕候
属性:瘕者,皆由寒温不调,饮食不化,与脏气相搏结所生也。其病不动者,直名为 。若病 
虽有结瘕,而可推移者,名为瘕。瘕者,假也,谓虚假可动也。 
候其人发语声嘶,中声浊而后语乏气拖舌,语而不出。此人食结在腹,病寒,口里常水 
出,四体洒洒常如发疟,饮食不能,常自闷闷而痛,此食症病也。 
诊其脉,沉而中散者,寒食症也。脉弦紧而细,症也。若在心下,则寸口脉弦 
紧;在胃脘,则关上弦紧;在脐下,则尺中弦紧。脉症法,左手脉横,症在左;右 
手脉横,症在右。脉头大在上,头小在下。脉来迟而牢者,为病症也。肾脉小急, 
肝脉小急,心脉小急,不鼓,皆为瘕。寸口脉结者, 瘕。脉弦而伏,腹中有症, 
不可转动,必死,不治故也。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 
《养生方》云∶饮食大走,肠胃伤,久成 瘕,时时结痛。 
《养生方·导引法》云∶向晨,去枕,正偃卧,伸臂胫,瞑目闭口无息,极张腹、两足 
再息。顷间吸腹仰两足,倍拳,欲自微息定,复为之。春三、夏五、秋七、冬九。荡涤五脏 
,津润六腑,所病皆愈。腹有疾积聚者,张吸其腹,热乃止。 瘕散破即愈矣。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
三、暴症候
属性:暴症者,由腑脏虚弱,食生冷之物,脏既虚弱,不能消之,结聚成块,卒然而起, 
其生无渐,名曰暴症也。本由脏弱,其症暴生,至于成病,死人则速。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
四、鳖症候
属性:鳖症者,谓腹内 结如鳖之形状。有食鳖触冷不消生症者,有食诸杂物得 
冷不消,变化而作者。此皆脾胃气弱而遇冷,不能克消故也。 病结成,推之不动移是 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
五、虱症候
属性:人有多虱而性好啮之,所啮既多,腑脏虚弱,不能消之,不幸变化生症,而患者亦 
少。俗云虱症人见虱必啮之,不能禁止。虱生长在腹内,时有从下部出,亦能毙人。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
六、米症候
属性:人有好哑米,转久弥嗜哑之。若不得米,则胸中清水出,得米水便止,米不消化,遂生 
结。其人常思米,不能饮食,久则毙。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
七、食症候
属性:有人卒大能食,乖其常分,因饥值生葱,便大食之,乃吐一肉块,绕畔有口,其病则难 
愈,故谓食症。特由不幸,致此妖异成症,非饮食生冷过度之病也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
八、腹内有人声候
属性:夫有人腹内忽有人声,或学人语而相答。此乃不幸,致生灾变,非关经络腑脏冷热虚实 
所为也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
九、发症候
属性:有人因食饮内误有头发,随食而入成症。胸喉间如有虫上下来去者是也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十、蛟龙病候
属性:蛟龙病者,云三月八月蛟龙子生在芹菜上,人食芹菜,不幸随食入人腹,变成蛟龙。其 
病之状,发则如癫。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十一、瘕病候
属性:瘕病者,由寒温不适,饮食不消,与脏气相搏,积在腹内,结块瘕痛,随气移动是也。 
言其虚假不牢,故谓之为瘕也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十二、鳖瘕候
属性:鳖瘕者,谓腹中瘕结如鳖状是也。有食鳖触冷不消而生者,亦有食诸杂肉,得冷变化而 
作者。皆由脾胃气虚弱而遇冷,则不能克消所致。瘕言假也,谓其有形,假而推移也。昔曾 
有人共奴俱患鳖瘕,奴在前死,遂破其腹,得一白鳖,仍故活。有人乘白马来看此鳖,白马 
遂尿,随落鳖上,即缩头及脚,寻以马尿灌之,即化为水。其主曰∶吾将瘥矣。即服之,果 
如其言,得瘥。 
《养生方》云∶六月勿食泽中水,令人成鳖瘕也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十三、鱼瘕候
属性:有人胃气虚弱者,食生鱼,因为冷气所搏,不能消之,结成鱼瘕,揣之有形,状如鱼是 
也。亦有饮陂湖之水,误有小鱼入人腹,不幸便即生长,亦有形,状如鱼也。 
《养生方》云∶鱼赤目,作 食之,生瘕。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十四、蛇瘕候
属性:人有食蛇不消,因腹内生蛇瘕也。亦有蛇之精液误入饮食内,亦令病之。其状常苦饥, 
而食则不下,喉噎塞,食至胸内即吐出。其病在腹,摸揣亦有蛇状,谓蛇瘕也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十五、肉瘕候
属性:人有病常思肉,得肉食讫,又思之,名为肉瘕也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十六、酒瘕候
属性:人有嗜酒,饮酒既多,而食谷常少,积久渐瘦。其病遂当思酒,不得酒即吐,多睡,不 
复能食。云是胃中有虫使之然,名为酒瘕也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十七、谷瘕候
属性:人有能食而不大便,初有不觉为患,久乃腹内成块结,推之可动,故名为谷瘕也。 

卷之十九瘕病诸候(凡十八论)
十八、腹内有毛候
属性:人有饮食内误有毛,随食入腹,则令渐渐羸瘦。但此病不说别有证状,当以举因 
食毛以知之。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
一、诸疝候
属性:诸疝者,阴气积于内,复为寒气所加,使荣卫不调,血气虚弱,故风冷入其腹内而成疝 
也。疝者,痛也。或少腹痛,不得大小便;或手足厥冷,绕脐痛,白汗出;或冷气逆上抢心 
腹,令心痛;或里急而腹痛。此诸候非一,故云诸疝也。 
脉弦紧者,疝也。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
二、寒疝候
属性:寒疝者,阴气积于内,则卫气不行,卫气不行,则寒气盛也。故令恶寒不欲食,手足厥 
冷,绕脐痛,白汗出,遇寒即发,故云寒疝也。其脉弦紧者是也。其汤熨针石,别有正方, 
补养宣导,今附于后。 
《养生方·导引法》云∶蹲踞,以两手举足,蹲极横。治气冲肿痛,寒疝入上下。 
致肾气法∶蹲踞,以两手捉趾令离地,低跟极横挽,自然一通,愈荣冲中痛。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
三、寒疝心痛候
属性:夫寒疝心痛,阴气积结所生也。阴气不散,则寒气盛;寒气盛,则痛上下无常,言冷气 
上冲于心,故令心痛也。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
四、寒疝腹痛候
属性:此由阴气积于内,寒气结搏而不散,腑脏虚弱,故风邪冷气与正气相击,则腹痛里急, 
故云寒疝腹痛也。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
五、寒疝心腹痛候
属性:此由腑脏虚弱,风邪客于其间,与真气相击,故痛。其痛随气上下,或上冲于心,或在 
于腹,皆由寒气所作,所以谓之寒疝心腹痛也。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
六、寒疝积聚候
属性:积聚者,由寒气在内所生也。血气虚弱,风邪搏于腑脏,寒多则气涩,气涩则生积聚也 
。积者阴气,五脏所生,始发不离其部,故上下有所穷已。聚者阳气,六腑所生也,故无根 
本,上下无所留止。但诸脏腑受邪,初未能为积聚,邪气留滞不去,乃成积聚。其为病也, 
或左右胁下如覆杯;或脐上下如臂;或胃脘间覆大如盘,羸瘦少气;或洒淅寒热,四肢不收 
,饮食不为肌肤;或累累如桃李;或腹满呕泄,寒即痛。故云寒疝积聚也。 
其脉快而紧,积聚;浮而牢,积聚。牢强急者生,虚弱急者死。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
七、七疝候
属性:七疝者,厥疝、症疝、寒疝、气疝、盘疝、 疝、野狼疝,此名七疝也。 
厥逆心痛, 
食即胁下腹中尽痛,名曰寒疝也。腹中乍满乍减而痛,名曰气疝也。腹中痛在脐旁,名曰盘 
疝也。腹中脐下有积聚,名曰 疝也。小腹与阴相引而痛,大行难,名曰野狼疝也。凡七 
疝,皆由血气虚弱,饮食寒温不调之所生。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
八、五疝候
属性:一曰石疝,二曰血疝,三曰阴疝,四曰妒疝,五曰气疝,是为五疝也。而范汪所录华佗 
太一决疑双丸,方云治八痞、五疝、积聚、伏热、留饮、往来寒热,而不的显五疝之状。寻 
此皆由腑脏虚弱,饮食不节,血气不和,寒温不调之所生也。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
九、心疝候
属性:疝者,痛也。由阴气积于内,寒气不散,上冲于心,故使心痛,谓之心疝也。其痛也, 
或如锥刀所刺,或阴阴而疼,或四肢逆冷,或唇口变青,皆其候也。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
十、饥疝候
属性:阴气在内,寒气客于足阳明、手少阴之络,令食竟必饥,心为之痛,故谓之饥疝。 

卷之二十疝病诸候(凡十一论)
十一、疝瘕候
属性:疝者,痛也;瘕者,假也。其病虽有结瘕,而虚假可推移,故谓之疝瘕也。由寒邪与脏 
腑相搏所成。其病,腹内急痛,腰背相引痛,亦引小腹痛。 
脉沉细而滑者,曰疝瘕;紧急而滑者,曰疝瘕。方云∶干脯曝之不燥者,食之成疝瘕。 
其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 
《养生方·导

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