571-诸病源候论-第19章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
卷之十二冷热病诸候（凡七论）
七、寒热厥候
属性：夫厥者，逆也。谓阴阳二气卒有衰绝，逆于常度。若阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于
下，则为热厥。
热厥之为热也，必起于足下者。阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而聚于足心故
也。故阳气胜则足下热。热厥者，酒入于胃，是络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液，阴气
虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢。此人必数醉若饱已
入房，气聚于脾中未得散，酒气与谷气相并，热起于内，故遍于身，内热则尿赤。夫酒气盛
而悍，肾气有衰，阳气独胜，故手脚为之热。
寒厥之为寒，必从五指始，上于膝下。阴气起于五指之里，集于膝下，聚于膝上，故阴
气胜则五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内寒。寒厥何失而然？前阴者，宗筋之所聚，
太阴阳明之所合也，春夏则阳气多而阴气衰，秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者，质壮，以秋
冬夺其所用，下气上争，未能复，精气溢下，邪气因从之而上，气因于中，阳气衰，不能渗
荣其经络，故阳气日损，阴气独在，故手足为之寒。
夫厥者，或令人腹满，或令人暴不知人，或半日远至一日乃知人者，此由阴气盛于上，
则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，乱则不知人。
太阳之厥，踵首头重，足不能行，发为 仆。阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不能
卧，卧则面赤而热，妄见妄言。少阳之厥，则暴聋颊肿，胸热胁痛， 不可以运。太阴
之厥，腹满 胀，后不利，不欲食，食之则呕，不得卧也。少阴之厥者，则舌干尿赤，
腹满心痛。厥阴之厥者，少腹肿痛， 胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿，胫内热。其
汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶正偃卧，展两足，鼻纳气，自极七息，摇足三十过止。除足寒
厥逆也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
一、上气候
属性：夫百病皆生于气，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠
理开而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同。
怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆上也。喜则气和，荣卫行通利，故气缓焉。悲则心系
急，肺布叶举，使上焦不通，荣卫不散，热气在内，故气消也。恐则精却，精却则上焦闭，
闭则气还，还则下焦胀，故气不行。寒则经络凝涩，故气收聚也。热则腠理开，荣卫通，故
汗大泄也。忧则心无所寄，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘且汗，外内皆越，故气
耗矣。思则身心有所止，气留不行，故气结矣。
诊寸口脉伏，胸中逆气，是诸气上冲朐中。故上气、面 肿、膊息，其脉浮大
，不治。上气，脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发汗愈。脉洪则为气。其脉虚宁伏匿者
生，牢强者死。喘息低仰，其脉滑，手足温者，生也；涩而四末寒者，死也。上气脉数者死
，谓其形损故也。其汤烫针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶饮水勿急咽，久成气病。
《养生方·导引法》云∶两手向后，合手拓腰向上，急势，振摇臂肘，来去七。始得手
不移，直向上向下，尽势，来去二七，去脊、心、肺气，壅闷消散。
又云∶凡学将息人，先须正坐，并膝头、足；初坐，先足指相对，足跟外扒。坐上，少
欲安稳，须两足跟向内相对。坐上，足指外扒，觉闷痛，渐渐举身似款便，坐上。待共两坐
相似，不痛，始双竖脚跟向上，坐上，足指并反向外。每坐常学。去膀胱内冷、膝风冷，足
疼、上气、腰痛，尽自消适也。
又云∶两足两指相向，五息止。引心肺，去咳逆，上气。极用力，令两足相向，意止引
肺中气出，病患行肺内外，展转屈伸，随适，无有违逆。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
二、卒上气候
属性：肺主于气。若肺气虚实不调，或暴为风邪所乘，则腑脏不利，经络痞涩，气不宣和，则
卒上气也。又因有所怒，则气卒逆上，甚则变呕血，气血俱伤。其汤熨针石，别有正方，补
养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶两手交叉颐下，自极，致补气；治暴气咳。
以两手交颐下，各把两颐脉，以颐句交中，急牵来着喉骨，自极三通，致补气充足，治
暴气上气，写喉等病，令气调长，音声弘亮。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
三、上气鸣息候
属性：肺主于气，邪乘于肺则肺胀，胀则肺管不利，不利则气道涩，故气上喘逆，鸣息不通。
诊其肺脉滑甚，为息奔上气。脉出鱼际者，主喘息。其脉滑者生，快者死也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
四、上气喉中如水鸡鸣候
属性：肺病令人上气，兼胸膈痰满，气行壅滞，喘息不调，致咽喉有声如水鸡之鸣也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
五、奔气候
属性：夫气血循行经络，周而复始，皆有常度。肺为五脏上盖，主通行于腑脏之气。若肺受邪
，则气道不利；气道不利，则诸脏气壅；则失度，故气奔急也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
六、贲豚气候
属性：夫贲豚气者，肾之积气。起于惊恐、忧思所生。若惊恐，则伤神，心藏神也。忧思则伤
志，肾藏志也。神志伤动，气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰贲豚。其气乘心，若
心中踊踊如事所惊，如人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴不定，妄言妄见，此
惊恐贲豚之状。若气满支心，心下闷乱，不欲闻人声，休作有时，乍瘥乍极，吸吸短气，手
足厥逆，内烦结痛，温温欲呕，此忧思贲豚之状。
诊其脉来触祝触祝者，病贲豚也。肾脉微急，沉厥，贲豚，其足不收，不得前后。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
七、上气呕吐候
属性：肺主于气，肺为邪所乘，则上气。此为膈内有热，胃间有寒，寒从胃上乘于肺，与膈内
热相搏，故乍寒乍热而上气。上气动于胃，胃气逆，故呕吐也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
八、上气肿候
属性：肺主于气，候身之皮毛。而气之行，循环脏腑，流通经络，若外为邪所乘，则肤腠闭密
，使气内壅，与津液相并，不得泄越，故上气而身肿也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
九、结气候
属性：结气病者，忧思所生也。心有所存，神有所止，气留而不行，故结于内。其汤熨针石，
别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶哭泣悲来，新哭讫，不用即食，久成气病。
《养生方·导引法》云∶坐，伸腰，举左手，仰其掌，却右臂，覆右手，以鼻纳气，自
极七息。息间，稍顿右手。除两臂背痛、结气。
又云∶端坐，伸腰，举左手，仰掌，以右手承右胁，以鼻纳气，自极七息。除结气。
又云∶两手拓肘头，拄席，努肚上极势，待大闷始下，来去上下五七。去脊背体内疼、
骨节急强、肚肠宿气。行忌太饱，不得用肚编也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
十、冷气候
属性：夫脏气虚，则内生寒也。气常行腑脏，腑脏受寒冷，即气为寒冷所并，故为冷气。其状
或腹胀，或腹痛，甚则气逆上而面青、手足冷。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
十一、七气候
属性：七气者，寒气、热气、怒气、恚气、忧气、喜气、愁气。凡七气积聚，牢大如杯若
，在心下、腹中，疾痛欲死，饮食不能，时来时去，每发欲死，如有祸状，此皆七气所
生。
寒气则呕吐、恶心；热气则说物不章，言而遑；怒气则上气不可忍，热痛上抢心，短气
欲死，不得气息也；恚气则积聚在心下，心满不得饮食；忧气则不可极作，暮卧不安席；喜
气即不可疾行，不能久立；愁气则喜忘，不识人语，置物四方，还取不得去处，若闻急，即
手足筋挛不举。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
十二、九气候
属性：九气者，谓怒、喜、悲、恐、寒、热、忧、劳、思。因此九事而伤动于气，一曰怒则气
逆，甚则呕血及食而气逆也；二曰喜则其气缓，荣卫通利，故气缓；三曰悲则气消，悲则使
心系急，肺布叶举，使上焦不通，热气在内，故气消也；四曰恐则气下，恐则精却，精却则
上焦闭，闭则气还，气还则下焦胀，故气不行；五曰寒则气收聚，寒使经络凝涩，使气不宣
散故也；六曰热则腠理开，腠理开则荣卫通，汗大泄；七曰忧则气乱，气乱则心无所寄，神
无所归，虑无所定，故气乱；八曰劳则气耗，气耗则喘且汗，外内皆越，故气耗也；九曰思
则气结，气结则心有所止，故气留而不行。
众方说此九气，互有不同，但气上之由有九，故名为九气类也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
十三、短气候
属性：平人无寒热，短气不足以息者，体实，实则气盛，盛则气逆不通，故短气。又，肺虚则
气少不足，亦令短气，则其人气微，常如少气，不足以呼吸。
诊其脉，尺寸俱微，血气不足，其人短气。寸口脉沉，胸中短气。脉前小后大，则为胸
满短气。脉洪大者，亦短气也。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
十四、五膈气候
属性：五膈气者，谓忧膈、恚膈、气膈、寒膈、热膈也。忧膈之病，胸中气结，烦闷，津液不
通，饮食不下，羸瘦不为气力。恚膈之为病，心下苦实满，噫辄酢心，食不消，心下积结，
牢在胃中，大小便不利。气膈之为病，胸胁逆满，咽塞，胸膈不通，噫闻食臭。寒膈之为病
，心腹胀满，咳逆，腹上苦冷，雷鸣，绕脐痛，食不消，不能食肥。热膈之为病，脏有热气
，五心中热，口中烂，生疮，骨烦，四肢重，唇口干燥，身体头面手足或热，腰背皆疼痛，
胸痹引背，食不消，不能多食，羸瘦少气及癖也。此是方家所说五膈形证也。
经云∶阳脉结，谓之膈。言忧恚寒热，动气伤神；而气之与神，并为阳也。伤动阳气，
致阴阳不和，而腑脏生病，结于胸膈之间，故称为膈气。众方说五膈，互有不同，但伤动之
由有五，故云五膈气。
卷之十三气病诸候（凡二十五论）
十五、逆气候
属性：夫逆气者，因怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆上。
人有逆气，不得卧而息有音者；有起居如故，而息有音者；有得卧，行而喘者；有不能
卧、不能行而喘者；有不能卧，卧而喘者，皆有所起。
其不得卧而息有音者，是阳明之逆。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音。阳明者，
为胃脉也；胃者，六腑之海，其气亦下行，阳明逆，气不得从其道，故不得卧。夫胃不和则
卧不安，此之谓也。
夫起居如故，而息有音者，此肺之络脉逆，络脉之气不得随经上下，故留经而不行。此
络脉之疾人，故起居如故而息有音。
不得卧，卧而喘者，是水气之客。夫水者，循津液而流也；肾者水脏，主津液，津液主
卧而喘。
诊�
