-辨证录-第90章
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知却是祛病之仙,夺命之异药哉。予不胜掩卷而三叹也。
卷之十三
痔漏门(四则)
属性:人有肛门内外四旁,忽然生长红瘰,先痒后疼,后成为痔,日久不愈,此症皆
湿热所成也。而得之故,纵饮者为多。江南人常生此症,因地气之湿热,又加酒热
之毒,所以结于肛门边不能遽化。夫肛门通于大肠,凡有湿热亦随大便出,何以积
而成痔?以湿热在大肠不能久留,势必尽趋于肛门,而肛门为大肠锁钥,未免有关
闭防范之意,不容湿热直出于门外,蓄积久湿热毒,肛门独受之矣。有毒必然外形,
不生痔于肛门之内,必生痔于肛门之外,虽内外似乎少殊,而作楚则一也。然治之
法,乌能舍湿热而他求乎。惟是肛门去脾胃甚远,化湿热之毒不能不假道于脾胃,
肛门未必受益而脾胃先损,所以无成功耳。故用药必须无损于脾胃而有利于肛门者,
治之始克奏功。方用益后汤∶
茯苓(一两) 白芍(一两) 地榆(三钱) 穿山甲(一片,土炒,为末) 山药(一两)
薏仁(一两) 水煎。
连服四剂而肛门宽快,又四剂内外之痔尽消,再将前方每味加增十倍,修合丸
散,以蜜为丸。每日未饮之先滚水送下五钱。服一料自然全愈,不再发也。
此方利水去湿热,既无伤脾胃,复有益肛门,盖两得之也。
人有肛门边先生小疖,每因不慎酒色,遂至腐烂变成痔漏疮,不能收口,后长
生肉管,每岁一管,流脓淌血,甚至为苦。世人治法,多用刀针挂线,徒受苦楚,
而内毒未除,外口难长,经年累月,难以奏功。岂果漏疮而终不可治乎,抑酒色之
戒不严,而治之不得其法。盖肛门之肉,不比他处之肉,而肛门之皮,亦不比他处
之皮。他处之皮肉,非横生则纵生也。惟肛门之皮肉,有纵有横,最难生合。况大
便不时出入,又加以刀针挂线,切勿轻用。惟消其湿热之毒,内治为佳。然而漏生
既久,毋论漏不可止,而气血反伤,终难奏效也。方用补中用消,则何漏之不可痊
哉。方用青龟丸∶
乌龟(一个) 茯苓(五两) 薏仁(六钱) 羊蹄后爪(四副) 穿山甲(五钱,俱用土炒)
人参(二两) 青苔(干者,一两) 黄 (八两) 当归(三两) 瓦松(二条,阴干,不可火焙)
白芷(一两) 槐米(一两) 各为细末。将龟用石臼捣死,以药末拌之,饭锅内蒸熟,将龟肉与
甲火焙干,为末,同前药用蜜为丸。每日服三钱,服至一月而漏疮干,服至二月漏疮满,
服完全愈,不再发。但服药时务必独宿,戒酒色三月。倘服药时不断酒色,不能奏功,
不可不慎。
此方治漏实有神效,非世上大概之方。况虽去湿而复不散气,虽败毒而又不损
血,补破于无形,填隙于有孔。我愿人敬服此方,坚守三月之戒,以去十年之病也。
人有大便时先射血几许,而始溺粪者,人以为便血病也,谁知肛门暗生血痔乎。
夫痔久必变为漏,宜流脓血。不知受病不同,而见症亦异。此等之症,多得之饮烧
酒过多,热走于直肠而不得遽泄,乃结成小痔不化,久则皮破而血出。此血乃外出
于直肠之外,而非出于直肠之中,乃膀胱之血也。夫膀胱化气而不化血,酒毒渗入
膀胱,将酒气化水出于阴器,而酒毒烁血不能从阴器而出,势不得不趋大肠肛门而
出矣。无奈门径各别,户口牢关,无可出路,而酒毒结于直肠之外,毒向内攻,而
直肠之痔生矣。痔生必破,乘隙而膀胱之血注之,久且以血引血,不独膀胱之血尽
归之也,乘大便之开关,血先夺门而出,故先大便而出射,正见其欲出之速耳。治
之法似宜急填其隙,使血出之无路为第一策。然私窦既开,漏卮易泄,不亟清其上
游之源,而但截其下流之隙,非计之善也。方用清源散∶
黄连(三钱) 茯苓(五钱) 白芍(五钱) 葛根(二钱) 白芷(三分) 槐花(三钱)
地榆(三钱) 人参(三钱)
穿山甲(土炒,为末,一钱) 白术(五钱) 车前子(二钱) 三七根末(三钱) 水煎,调末。服三
剂,血较前更多,三剂后减去黄连,再用三剂,血止而痔愈矣。愈后必务断酒,
终身不可服也。若女色止忌三月,永不再发。倘不能禁,不必为之治疗,必先
说过而后医也。
此方妙在用黄连之多,以解酒热之毒,所谓先清其源也。上游无病而下流自然
安闲,况诸药又分发得宜。无非去湿化热之味,堵截之方,又何能加于此哉。
人有胸间生疮,因不慎酒色,遂成漏窍,长流血液,久则神形困惫,腰痛难伸,
行同伛偻,人以为心漏也,孰知是肾虚而成漏乎。夫心肾本相通也,心之气必得
肾之气以相生,肾之气必得心之气以相闭,心漏之成于肾气之泄也。欲心漏之愈,
安可不急治其肾气之衰乎。然而治肾而心之气不闭,则补肾与不补同,盖有出气而
无止气耳。或谓,凡漏疮多成于湿热,但补肾而不闭心之窍,则漏不能愈,闭心之
窍而不去其湿热,而但治其心肾,恐漏亦不能愈也。然漏亦不同也,漏在他处者,
可泄其湿热,而漏在胸间者,不可泄其湿热。盖心漏成于肾虚,肾虚则寒,而非热
也。肾虚者,肾水虚而非邪水盛也。治之法,补其真阴而邪水自消,温其肾寒而湿
热自退。方用温肾丹∶
鹿茸(二个) 附子(二个) 青盐(二两) 人参(二两) 瓦葱(二枝) 红枣(四两) 各为末,
红枣煮熟,捣为丸。每日空心、酒下三十丸。服半月而腰痛减,服月余而心漏愈矣。
此方之奇,全在鹿茸,既能益肾中之水火,而更能补心中之缺陷。又加之附子
之辛热,则无经不达,引鹿茸直入于心肾,以填补其空窍。如青盐者,咸以耐坚也。
盖漏疮必多窍孔,故流血亦多,血得盐则止而不流也。瓦葱者,消湿热于无形,虽
心漏非湿热之病,然未免少有留存,则孔窍难塞,故兼用以防其变。诚恐气虚不能
化,更益以人参生气于心肾之间,助茸、附之力通达于上下,尤易成功也。
卷之十三
顽疮门(二则)
属性:人有久生恶疮,或在手足,或在胸背,或在头面,终年经岁而不愈,臭腐不堪,
百药罔效,外药敷之不应,内药服之无功,世人故谓之顽疮。然疮虽顽,治之当如
何?盖人身气血和,断不生疮疖,间或生之,亦旬日而愈。其不和者,或因湿浸,
或因热盛,或因湿热寒邪之交至,遂至气结而不宣,血滞而不散,结于皮而皮生疮,
结于肉而肉生疮。久则脓血不净,因而生虫。人以为虫也,又用杀虫之药,而反伤
其皮肉,则气血愈虚,力难兼到,弃皮肉于膜外而罔顾,则疮成为冥顽不灵之患矣。
故治疮皆以行气活血为主,而虫与毒不必计也。然而血不易活,气不易行,非补气
补血不可。盖气得补而气自行于周身,血得补而血自活于遍体也。方用救顽汤∶
当归(二两) 黄 (一两) 白术(一两) 生甘草(三钱) 熟地(一两) 山茱萸(五钱)
麦冬(一两) 柴胡(一两) 茯苓(五钱) 半夏(二钱) 防风(一钱) 连翘(一钱) 附子(一片)
水煎服。连服二剂,而疮口必然发肿,断不可惧。从前无效,今服药发肿,乃药助气血与
疮相战也,乃速愈之机。再服二剂,不痛而痒矣。再服二剂,痒止而肉生矣。再服二剂,
结靥而愈。再服二剂,不再发。
此方单去活血行气,得补之力也。气行血活,虫将安寄?故不必杀虫而顽疮自尽愈矣。
人有内股生疮,敛如豆许,翻出肉一块,宛如菌状,人以为虫蚀外翻也,孰知
是肝经风热血燥之故乎。夫肝热则生风,此风乃内风而非外风也。外风清凉而内风
蕴热,故外风宜散而内风宜清。然但清其风而不补其血,则热不可解,而风不可舒
也。必须养血之中而益之清热之味,则燥不能燥,热退而风自静矣。方用清风汤∶
白芍(一两) 人参(五钱) 当归(五钱) 白术(三钱) 炒栀子(三钱) 甘草(一钱)
川芎(二钱) 丹皮(三钱) 沙参(三钱) 柴胡(一钱) 天花粉(三钱) 连翘(一钱)
水煎服。一连数剂,疮口自敛。
此方滋血以养肝,非消肉以化毒。然何以疮敛而愈也?盖疮成于肝木之旺,平
肝而血无过燥之虞,自然风散而热无炎烧之祸也。苟不平肝而内用降火之品,外用
追蚀之法,则蚀而又翻,翻而又蚀,其肉益大,而气愈虚,变出非常,正难救援耳。
卷之十三
接骨门(二则)
属性:人有跌伤骨折,必须杉木或杉板将已折之骨凑合端正,用绳缚住,不可偏邪歪
曲,紧紧又用布扎,无使动摇,万不可因呼号疼痛,心软而少致变动轻松,反为害
事。收拾停当,然后用内服之药。苟或皮破血出,尤须用外治之药也。但骨内折,
而外边之皮不伤,正不必用外治之药,然内外夹攻,未尝不更佳耳。内治之法,必
须以活血去瘀为先,血不活则瘀不能去,瘀不去则骨不能接也。方用续骨神丹∶
当归(二两) 大黄(五钱) 生地(一两) 败龟板(一两,为末) 丹皮(三钱)
续断(三钱) 牛膝(二钱) 乳
香末 没药末(各二钱) 桃仁(三十个) 羊踯躅(一钱) 红花(二钱) 白芍(一两) 水
煎服。二剂而瘀血散,新血长,骨即长合矣。再服二剂,去大黄,又服四剂则全愈矣。
外治之法,必须用膏药而加之末药,渗于伤处为妙。膏名全体神膏∶
当归(二两) 生地(二两) 续断(一两) 牛膝(一两) 甘草(五钱) 地榆(一两) 茜草(一两)
小蓟(一两) 木瓜(一两) 杏仁(三钱) 人参(一两) 皂角(二钱) 川芎(一两) 刘寄奴(一两)
桑木枝(四两) 红花(二两) 白术(一两) 黄 (一两) 柴胡(三钱) 荆芥(三钱) 用麻油三斤,
熬数沸,用麻布沥去渣,再煎,滴水成珠,加入黄丹末,水漂过一斤四两,收为膏,不可太老。
再用乳香三钱,没药三钱,自然铜醋浸烧七次,三钱,花蕊石三钱,麒麟竭五
钱,白蜡一两,海螵蛸三钱,为细末,乘膏药未冷时投入膏中,用桑木棍搅匀取起,以瓦
器盛之。临时以煨摊膏,大约膏须重一两。既摊膏药,再入细药,名为胜金丹∶
麝香(三钱) 血竭(三两) 古锻石(二两) 海螵蛸(一两) 自然铜末(如前制,一钱) 乳香(一两)
没药(一两) 花蕊石(三钱) 冰片(一钱) 樟脑(一两) 土狗子(十个) 地虱(干者一钱)
土鳖(干者一钱) 人参(一两) 象皮(三钱) 琥珀(一钱) 儿茶(一两) 紫石英(二两) 三七根末(一两)
木耳炭(一两) 生甘草末(五钱)
和匀,以罐盛之。每膏药一个,用胜金丹末三钱,渗在膏药上贴之。大约
接骨不须二个也,重则用膏药二个。此膏此末皆绝奇,绝异之药倘骨未损伤,
只消贴一张即痊,不必加入胜金丹末药也。
三方内外治法皆有不可形容之妙,内外同治,旦夕即能奏功。世传得此三方,
可无忧折伤之不可救也。