-辨证录-第59章

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腰脐。因附子直通其肾，迅达于膀胱，则火气熏蒸，阳回黍谷，雪消冰泮，何至固结闭塞哉。　
此症用暖阳汤亦效。　
白术　肉苁蓉（各一两）　附子（一钱）水煎服。　
人有大便闭结，烦躁不宁，口渴舌裂，两目赤突，汗出不止，人以为火盛闭结也，谁知　
是胃火之沸腾乎。夫阳明胃火一发，必有烁干肾水之祸。大便不通，正胃火烁干肾水也。似宜　
急救息其火，但火性炎上，若以细微之水泼之，则火势愈烈而不可止，必得滂沱大雨，倾盆　
倒瓮，淋漓浇濯，则燎原之火庶几尽息。方用竹叶石膏汤∶　
石膏（一两）　知母（三钱）　麦冬（一两）　甘草（一钱）　茯苓（二钱）　人参（五　
钱）　竹叶（一百片）　粘米（一撮）　
水煎服。一剂火泻，二济便通，改用清肃汤∶　
玄参（一两）　麦冬（五钱）　白芥子（三钱）　竹叶（三十片）　甘菊花（二钱）　生　
地（三钱）　陈皮（五分）　丹皮（二钱）水煎服。十剂大便永无闭结之苦。　
前用白虎汤，以火势太盛，不得已暂救肾中之水也。但石膏辛散，而性又猛烈，　
频用多用，反致损耗真阴，真阴一耗，则前火虽消，后火又将复起，况火之有余，　
水之不足也。与其泻火以损阴，何若补水以制阳之为得，所以改用清肃汤，补水以息阳火之　
余焰耳。　
此症用润胃丹亦效。　
石膏（五钱）　知母（一钱）　玄参（一两）　生地（五钱）　牛膝（三钱）　甘草（五　
分）水煎服。　
人有大便闭结，胸中饱闷，两胁疼痛，呕酸作吐，不思饮食，人以为火之作祟也，亦　
知为肝火之故乎。夫肝属木，木易生火，火旺似宜生脾胃之土，土又生金，何至大肠无津，成　
闭结之症？不知肝中之火，乃木中之火，半是雷火也。雷火最能烁水，试看连阴久雨，必得雷　
电交作，始散阴霾，正烁水之明征也。故肝火不动则已，动则引心包之火而沸腾，引阳明之火　
而震动，火多而水有不涸者乎，水涸而大肠安得不闭结哉。故欲开大肠之闭，必先泻肝木之　
火，则肝气自平，不来克土，胃脾之津液，自能转输于大肠，而无阻滞之苦矣。方用散火汤∶　
白芍（一两）　当归（一两）　炒栀子（三钱）　柴胡（三分）　大黄（一钱）　地　
榆（二钱）水煎服。一剂大便通，二剂肝火尽散，不再闭结也。　
此方专入肝以泻火，又能舒肝之郁，盖肝不郁则肝火必不旺。肝火一散，各经之火无不　
尽散，岂独留大肠一经之火哉。况方中原有地榆，又专解大肠之火者也。　
此症用丹黄汤亦神。　
炒栀子　丹皮（各三钱）　白芍（五钱）　甘草　黄芩（各一钱）水煎服。　
人有大便闭结，口干唇裂，食不能消，腹痛难忍，按之益痛，小便短涩，人以为大便之　
火闭也，谁知是脾火之作祟哉。夫脾乃湿土，得火则燥，宜为脾之所喜，何反成闭结之症？不　
知土太柔则崩，土太刚则燥；土崩则成废土，土燥则成焦土也。然而土焦，非阳明之焰下逼，　
必命门之火上炎，二火合攻，脾之津液涸矣。水谷之入，仅足供脾之用，何能分润于大肠　
乎，大肠无津液之润，则肠必缩小，不能容物，安得不闭结哉。治法须急救脾土之焦，又必　
先泻阳明、命门之火，始脾土得养，自易生阴，阴生而津液自润，何必通大肠之多事哉。方　
用救土通肠汤∶　
玄参（二两）　当归（一两）　生地（一两）　知母（一钱）　浓朴（三钱）　升麻（五　
分）　大麻子（三十粒）水煎服。二剂大便必通，减去大麻子与知母，再用四剂，脾火尽散，　
大便不再结矣。　
此方玄参、生地补脾土之阴，又是泻命门、脾胃之火，当归取以润肠，知母、　
浓朴取其下行以解热，升麻提脾土之气，则阳升而阴自降，大麻子最润大肠而引火　
下行，不使阴气上升，正助升麻以提阳气。阳既升而阴又降，则津液无干涩之虞，　
何患大肠之不通哉。　
此症用助阴汤亦效。　
玄参　当归　生地（各五钱）　知母（一钱）　牛膝（二钱）水煎服。　
人有大便闭结，舌下无津，胸前出汗，手足冰冷，烦闷发躁，大　红赤，人以为大便之　
火闭也，然亦知是心火之焚烧乎。夫心与小肠为表里，未闻心与大肠有妨碍也。然大肠虽不　
与心为表里，实与肺为表里，心火之盛刑肺，即刑大肠矣。盖大肠属金，心火太盛，则心不　
能受，自分其火与大肠。而大肠又最畏心火，火盛烁金，可立而待也。虽肺能生水，肺与大　
肠有表里之关切，岂无津液之降，以救大肠之枯渴。无如肺先受心火之刑，自救不遑，亲子　
如肾，尚不能分润，安有余波以及兄弟，来救援大肠乎？此大肠之所以不通也。治法宜急泻　
火，但徒泻其火，无汪洋甘泽之降，恐不足以济大旱之渴也。必须以大雨淋之，则旱魃之气　
顿除，而河渠尽通矣。方用扫氛汤∶　
黄连（三钱）　玄参（三两）　沙参（一两）　当归（一两）　麦冬（一两）　丹皮（　
一两）　栝蒌（二钱）水煎服。一剂心火降，大便即通，不必二剂。　
此方用黄连以直解其心中之热。然徒用黄连，不益之玄参，则黄连虽寒而性燥，火虽解　
而大肠之燥如故也。得玄参之润，以匡赞黄连，则浮游之火，不特尽除，且润以去燥，不啻如　
夏热之时，忽得大雨，既去火炎，又　渥也。至于沙参生阴，当归生血，麦冬凉肺，丹皮　
凉肾，无非断四路之氛，使其不来助心中之焰。加入栝蒌，使火存于心中者，尽随濡润之药下　
降而消灭之也。火灭水生，则大肠之炎氛顿扫，欲不通得乎，所以一剂而奏功也。　
此症用散襟汤亦效。　
黄连　丹皮（各三钱）　当归　麦冬（各一两）　天花粉（二钱）水煎服。　
人有大便闭塞不通，咳嗽不宁，口吐白沫，咽喉干燥，两脚冰冷，人以为三焦之火　
旺也，谁知是肺经之火旺乎。夫肺属金，大肠相表里最为关切者也。肺火之旺，何竟傅入于大肠？不知肺乃娇脏，仅可　
微火熏蒸，不可猛火　炼，故一遇火生，即　
移其热于大肠也。且肺主皮毛，肺气少虚，风寒袭之，因肺中正气与邪气相战，寒变热而风　
变邪，肺因生火，自烁其津，肺与大肠既相唇齿，肺之津涸，大肠之液亦竭矣。治法但宜轻治　
肺火，而不可重施。以轻清下降之味，少抑其火，庶胃中之火，不来助炎，心中之火，不来　
添旺，则肺火自散，阴液自生，大肠不必通而自通也。方用抑火汤∶　
山豆根（二钱）　黄芩（三钱）　麦冬（一两）　天门冬（五钱）　当归（一两）　升　
麻（五分）水煎服。　
二剂肺火清，又服二剂，大肠之闭开，冉服二剂全愈。　
此方抑肺金之火，又不伤肺金之气，肺金得养，津液通而大肠润矣。　
此症用芩麻地冬汤亦效。　
麦冬（二两）　黄芩　天门冬（各三钱）　升麻　甘草（各一钱）　生地（五钱）水煎服。　
人有大肠闭结不通，饮食无碍，并无火症之见，亦无后重之机，有至一月不便者，人　
以为肾中之无津也，谁知是气虚而不能推送乎。夫大肠无津，固不能润，而气弱亦不能行。　
阳气一衰，则阳不能通阴，而阴与阳相隔，水谷入于肠，各消各化，　
不相统会，故留中而不下也。治法不可滋阴以降之，亟当助阳以升之也。方用升阳降浊汤∶　
人参（五钱）　黄　（五钱）　白术（五钱）　当归（五钱）　柴胡（三分）　荆芥（　
五分）　麦冬（五钱）　肉桂（一钱）　附子（一分）水煎服。一剂大通。　
此方纯是补阳分之药，止麦冬、当归少益其阴，则阳气胜阴，始有偏旺之势，又得附　
子、肉桂直入于至阴之中，引柴胡、荆芥升提其阳气也。阳气一升，阴气立降，安能阻塞之哉。　
此症用润输汤亦效。　
黄　（五钱）　当归（一两）　川芎（五钱）　升麻（五分）　红花（五分）　麦冬　肉　
苁蓉（各五钱）水煎服。　
人有大便闭结不通，手按之痛甚欲死，心中烦躁，坐卧不宁，似乎有火，然小便又复　
清长，人以为有硬屎留于肠中也，谁知有蓄血不散乎。夫蓄血之症，伤寒多有之，今其人并　
不感风寒之邪，何亦有蓄血之病？不知人之气血，无刻不流通于经络之中，一有拂抑，则气即　
郁塞不通，血即停住不散，于是遂遏于皮肤而为痈，留　
于肠胃而成痛，搏结成块，阻住传化之机，隔断糟粕之路，大肠因而不通矣。治法宜通大肠，　
佐之逐秽之味，然而草木之药，可通无形之结，不能通有形之结也。血乃有形之物，必得有形　
相制之物，始能入其中而散其结。方用抵当汤治之。　
水蛭（三钱，剪碎如米粒大，炒黑）　虻虫（二钱，各为末）　桃仁（十四粒，研碎）　
大黄（五钱）水煎调服。　
一剂而大便通，顿失痛楚矣。　
盖大黄泄下，其势最猛，得水蛭、虻虫、桃仁破血之味相佐，其破坚逐秽之效更神。此　
等闭结，不速通利，必有发狂之变。但何以辨其为蓄血之病乎？全在看其小便之利与不利耳。　
盖蓄血之病，小便必利，以血不能入于膀胱之中，故膀胱之气能行能化，无害其下出之水　
道耳。故见小便利而大便结者，用抵当汤万无差谬耳。　
此症用大黄散瘀汤亦神。　
水蛭（炒黑，三钱）　大黄　丹皮（各三钱）　当归（一两）　红花（三钱）　桃仁（十　
四个）　生地（五钱）水煎服。　



卷之九

小便不通门（六则）

属性：人有小便不通，点滴不能出，急闷欲死，心烦意躁，口渴索饮，饮而愈急，　
人以为小肠之热极也，谁知是心火之亢极乎。夫心与小肠为表里，小肠热极而癃闭，乃热在　
心而癃闭也。盖小肠之能开阖者，全责于心肾之气相通也。今心火亢热，则清气不交于小肠，　
惟烈火之相迫，小肠有阳无阴，何能传化乎。小肠既不能传化，膀胱何肯代小肠以传化耶。　
况心肾之气，既不入于小肠，亦何能入于膀胱，以传化夫水哉。治法泻心中之火，兼利其膀　
胱，则心肾气通，小便亦通矣。方用凉心利水汤∶　
麦冬（一两）　茯神（五钱）　莲子心（一钱）　车前子（三钱）水煎服。二剂水出　
如注，四剂全愈。　
此方补心之药，即凉心之药也。在心既无太亢之虞，在小肠又宁有大干之患。况又有滑　
利澹渗之味以通其水，则心气自交于肾，肾气自交于膀胱，气化易于出水，岂尚有不通之苦哉。　
人有小肠不通，眼睛突出，面红耳热，口渴引饮，烦躁不宁，人以为上焦之火盛也，谁　
知是膀胱之火旺乎。夫膀胱与肾为表里，膀胱必肾气相通，而后能化水，是膀胱之火，即肾中　
命门之火也。膀胱无火不能化水，何火盛反闭结乎？不知膀胱　
得正火，则水易分消，得邪火而水难通利。盖膀胱乃太阳之经也，太阳最易入邪，一入邪而　
寒变为热。热结于膀胱，乃邪将散之时也。邪既将散，宜火随溺而泄矣，何反成闭结之症？盖　
因邪将出境，惟恐截杀去路，故作威示强，屯住于膀胱耳。治法不必泄肾火，但利膀胱，则　
邪去如扫。方用导水散∶　
王不留行（五钱）　泽泻（三钱）　白术（三钱）水煎服。一剂通达如故，不必二剂。　
此方逐水至神，因王不留行性速善走，故用之以祛除耳。闭原在膀胱，利膀胱而闭自开，　
何