正邪天下-第11章
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分手的时候，牧野静风大哭大闹，连空灵子见了也于心不忍，便劝牧野笛将他带回去，过几年待他懂事了再说。
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第 四 章 圣门健仆
牧野笛却铁了心，他道：“我已耽误了几年，又岂能再耽搁？师父当年是如何待徒儿的，徒儿铭记于心，那么风儿留在这里我还有什么不放心的？”
说到这儿，他取出自己怀中的骨笛，交给空灵子，道：“为了能让风儿苦心潜炼，我便不再来了。若他是可造之才，待到他完成师父您的心愿之后，再让他来找我不迟。这笛子跟了我二十几年，现在便留给他。”
这时，人猿大呆已备好一根藤蔓，它把一端抓在手中，另一端垂下山崖。
牧野笛面向空灵子跪下，叩了九个响头，声音有些嘶哑地道：“师父，弟子告辞！”
空灵子缓缓地点了点头！
牧野笛伸手在牧野静风的头上抚摸了一阵子，然后黯然转身，双足一点，身在空中一个斗折，已将藤蔓抓在手中，便飞身而下，转眼不见踪影。
这时，一直哭个不停的牧野静风突然停止了哭闹！
空灵子很是奇怪，他惊异地道：“孩子，你怎么又不哭了？”
牧野静风道：“我知道现在我哭也没有用了，因此自然不哭了。”
空灵子一楞，吃惊地看着眼前这个四岁小儿．他没想到这样稚幼的小孩子，也能把一些事情看得如此明白。看样子，他的天资的确不凡！
尽管空灵子也与楚家人及牧野笛一样疼爱牧野静风，但在不应山的日子，与以前在家中的日子，仍是不能比拟的。
家中大伙儿都众月拱星般地尘婆他，而在这儿，只有一个半身不遂的师祖爷爷以及一个高兴时龇牙咧嘴，不高兴时亦瞪眼龇牙的大呆。他们都是不太能逗牧野静风开心的。
好在空灵子那超凡入圣的武功渐渐地吸引了牧野静风，空灵子虽然下身已不能动弹，但他仅凭两只手，已完全可以完成常人的任何动作。
不应山的生活自然是清苦的，在这儿，一切都必须自己动手，吃的东西要么是瀑布潭中之鱼，要么是山崖上诱捕之肉，最好的牙祭是大呆从山崖的一些小石洞中捕到的飞鸟。
人的生命力其实是极强的，粗茶淡饭与锦衣玉食一样能孕育出健康的躯体。
牧野静风平日最爱问的是二个问题：要么问空灵子为何住在这上不着天、下不着地的地方；要么问山崖之上都有一些什么，是不是只有一些豹子与山羊？
对于这样的问题，空灵子一概都说：“到了你应该知道的时候，我自然会告诉你。”
牧野静风心想：“应该知道的时候又是什么时候呢？”
这个时候比空灵子想象的要整整早上一年。他本以为应该在牧野静风十六岁时再告诉他，但牧野静风武功进展之快，远出乎他的意料之外，所以空灵子决定提早一年把事情告诉牧野静风。
十五岁的牧野静风，已是一个英气逼人的少年了。
初来的粉雕玉琢之感已不复存在，山野之风、之阳光赋予他一种充满野性的独特魁力！
他的那双眼睛与他父亲的眼睛很像，但比他父亲的更显得灿烂澄明！
这是一个没有世尘俗气的少年！他如同山野般自然而质朴，他的野气，也是一种与“物竞天择”相适应的那种野气。
同时，他的母亲楚清那如诗如歌般的气质也在他的身上隐现。
在十五岁的牧野静风身上，已同时容纳了剽悍与淡雅。
这样的少年，想不充满魅力也不可能了。
在他十五岁的一个晚上，空灵子破例没有让牧野静风去练武场练武，而是与他一起在月色下盘途气好。
月色很淡，把世间的一切都置于一种梦幻般的境地中。
大人猿大呆已老了，不再如数年前那样喜欢与牧野静风嬉闹，它也规规矩矩地坐在离他们不远之处，双手托腮，就像一个沉思着的哲人。
空灵子待牧野静风坐定后，慈声道：“孩子，你不是一直想知道我为什么要生活在这种地方吗？今天，我就要告诉你了。”
此时的牧野静风自然能够猜想到师祖爷爷如此做自然有不得已的苦衷，于是，他道：
“那时徒孙无知，才有如此疑问，师祖爷爷切莫放在心上，知不知这原因，都是无所谓。”
空灵子淡谈一笑，道：“这事迟早是必须告诉你的。”
牧野静风赶紧整襟肃穆，仔细聆听。
空灵子开始述说一个鲜为人知，且又关系着整个武林命运的故事。
也许，说它是故事是不准确的，因为这是一件真真切切地发生在数十年前的事情。
很古的时侯，天地未成，混混吨吨，天地浑如一体。
盘古生其中，有一万八千多岁，遂开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，袖于天、圣于地．天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
如此又复一万八千年，天数极高，地数极深，盘古极长！
盘古死后，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢躯体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地脉，肌肉为团土，发鬓为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗珠为雨泽，身之诸虫，因风所化，化为黎虹！
天地遂成，又有女娲以黄土造人，创造了人类。又一万八千年后，“四极废、九州裂”，地火宽广猛烈地燃烧，洪水浩渺无边，猛兽吞食善良的人民，凶猛的大鸟捕食老弱者。
于是女娲炼制五彩石用来修补苍天，斩断一只海鳌之足用来支撑天地，杀黑龙以拯救翼州，积芦灰以止汉水……
人们开始在盘古开创的天地间繁衍生息。
有伏羲氏始作八卦，教民捕鱼畜牧，以足实食物！
有神农氏教民众创制农具以兴农业，遍尝百草以创医药！
有一“有巢氏”构木为巢，让民众用巢避离兽虫蛇之侵扰！
有熔人氏教民钻木取火，以化食物之腥躁……
在这些圣贤之人的引导下，人们一步一步地由刀耕火种，饮血茹毛走向繁荣昌盛。
神农氏死后，黄帝在阪泉击败炎帝，在汤鹿斩杀蚩尤，诸侯荐为天子，以代神农氏。
黄帝思及自己的前代诸位圣贤之人都为天下民众作出了极大的贡献，自己亦不当落后。
于是．他与他的臣士一起日思夜虑，创建了蚕桑、丹车、宫室、文字等等一系列的文明之制度。
他念及天下纷争不息，皆是因为正弱庶强，要想让九州得到安宁，就必须对心地邪恶之徒有一种威慑力。于是，他便让人开始创建相击之术，由五人分别担负部分任务。此五人花了七七四十九年，终于集数千年各部落争战之经验，创成了五种相击之术，分别为：
刀、剑、拳、箭矢、轻身提纵。
黄帝大喜，遂将这五种相击征战之术汇作一处，并将自己所精通的吸气吐纳之术也一并归纳，书于冰蚕所织的丝帛之上，名为“平天六术”。
由此名字亦可看出黄帝创建这六种相击征战之术的目的是为了压制诡恶之人，使天下平定安宁。这只是他一个善良的愿望而已，他没有想到事实上“平天六术” 的功用与他的最初意愿恰恰背道而驰。
此六术皆是智者费尽思虑所成之绝学，玄奥已极。
黄帝令他的精锐之师相互习之，日久天长，“平天六术”渐渐地传播开来。
这便是天下武学的来历。
天赋高的，由“平天六术”中学成绝世高手；天资平庸者，则成了泛泛之辈。
十年、百年、千年……
“平天六术”从未被人所亲见，人们通过各种各样的途径学到的本就已是变形变质的平天六术其中的一小部分。
时间越久，人们所习之武学与“平天六术”的内在联系就越来越模糊，而一些自诩不凡的人为了弥补这种缺陷，便不断地加入自己的东西。
其实，这是一种狗尾续韶，其效果就等于不断地向一碗本是醇美至极的酒中倒入水，看起来似乎碗中酒更满了，但事实它已不再是真正意义上的美酒。
仁者见仁，智者见智。在自己弥补进去的武学中，心胸宽广博大者，便将“平天六术”
引为正道武学，而心胸邪恶者，不自觉地就把自身的邪恶融入其中，成为邪道武学。千百年过去了，江湖之中已是门派林立，在相互争战中不断消亡，重生……、这其中，自然有一些天赋高者自创了一套武学— 而事实上，这种自创并不可能是真正的自创。因为他要自创武功，就必定见过武学招式，而见过的武学招式，定是由“平天六术”中演变枝生而成的。
所以，即使是自创的武学，在这其中，也是有“平天六术”的影子在里面。
人的天性使人喜欢追求完美，因为这样最能招人注目。于是，天下武学也越来越完善。
完善了，总不免有些不实。
这正如身着丽服之人，行止间总是会小心翼翼，因为他怕一不小心会弄脏或弄破了他的衣物。
武林中已有不少有识之士意识到了这一点，但却不明白其中的原因，更不会追根溯源到千百年前。
毕竟，“平天六术”在今天人们的眼中，只是一个传说而已，而且是一个鲜为人知的传说。
空灵子便是一位有识之士。
空灵子似乎就是为武学而来到世间的，他对武学的领悟力、接受力高得不可思议。他没有拜过师，但在他二十岁的时候，他就已是名满天下了。
因为他在见识各门各派的武学时，他的目光所及，看的不是一招一式，而是这种武学的整体，以及蕴涵于整体之后的灵魂。
他坚信，任何武学都有它的灵魂。
也正因为如此，武功才有正邪之分。否则，同样以杀人为目的，又怎会分出正邪？
他这种独具一格的领悟力，使他的武功进展快得不可思仪。
时间久了，他发现天下武学在繁乱复杂的背后，定是存在一种共同的东西，而这种共同的东西，才是武学的核心、精华！
他不由联想到那个传说一般的故事。
不管别人信与不信，至少，他已开始相信这个传说他决定要找出隐藏在天下无数武学背后的共同东西。他之所以这么做，是因为他对武学的执着己到了一种“尊敬”武学的份上。
他不能忍受武学再受到世人自以为是的蹂躏。
为了完成自己的心愿，他投身于玄道门中，因为求道者的思维最为直接简朴。
而这种思维方式正是他所最需要的。
以道家之思维方式，加上他对天下武学的独到领悟剖析能力，空灵子花了五十年的心血，终于将天下武学融为一体！
一切无关紧要的枝枝叶叶都已不复存在了，而剩下本质的东西仍是被他一遍又一遍地删除！
五十年的时间，他深居简出，江湖中人已完全忘记了这位在五十年前曾叱咤江湖、风云一时
