大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第80章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
锩娉＝玻σ允裁瓷淼枚染褪鞠质裁瓷恚镀彰牌贰反蠹夷畹煤苁欤浇淌遣皇欠鸨湎值模坑σ曰缴矶枚日撸鹁拖只缴矶捣ǎ痪驼飧龅览砺穑磕惴炊曰讲痪头炊允湾饶材岱鹇穑棵靼渍飧龅览碇螅裁醋诮潭己系美矗胪耍词且患胰耍际巧袷ニ婊鞠值模诮套迦壕痛笸沤崃耍坏怯植黄苹担牖浇烫梦颐谴┥险飧鲆路阋黄鸬桓妫敕鹛媚愕哪潦Ω颐且黄鸢莘穑饫锩娉渎苏嫔泼阑郏挠薪膊煌ǖ模�
现在就是这桩事情他没想通，他那个框框不能突破。你要想通了的时候，这个框架就没有了，於是所有一切误会隔阂统统消除了。所以你崇敬唯一的真神也好，你拜很多神也好，一桩事情。《华严经》说一即是多，多即是一，多是什么？多就是一尊真神随机应现。我们讲佛没有身，佛菩萨没有身相，所以称为法身。上个星期，我们听回教蔡努丁先生跟我们介绍回教的简介，他也说，他们所崇拜的唯一的真神阿拉，一般人称上帝，他也没有身相，他是真理的化身，这个跟佛法讲的没有两样、没有矛盾、没有抵触，这善观察！
唯有善观察这个世间一切的业因、业缘、业果、业报，才能够纯善无恶。世间人为什么造作恶因？随顺恶缘？对於这些事实真相没有看清楚，产生许许多多的误会，於是变成了无知的执著。个人执著不一样，这里面就产生矛盾，就形成了冲突，所以才引起许许多多的战争。不但战争是人祸，是由一切不善业引发的，现在我们讲的自然灾害，自然灾害真正的原因是什么？也是不善业感召的，这个现在科学家还没发现。佛在经上讲得好，依报随著正报转，依报是自然环境，自然环境的变化也是随著人心在转。人心善，风调雨顺；人心不善，种种天灾就现前。现在大家所熟知的地震、台风、龙卷风、火灾，不知道这些全是与人心念头的善恶有密切的关系。所以虚空法界一切众生，情与无情跟我们是一体，息息相关。
有情众生起心动念，现在人讲思想波，波动。一切无情的众生，物质，物质再小，现在科学家又发现，基本的物质已不是原子、电子，比这个更小的粒子发现了。只要是物质都有波动的现象，波动的现象在大乘佛法里面叫无明，无明是个波动现象。自性真心本性是不动的，所以不动是真的，动就是虚妄的。一切有情众生的心，妄念不间断，所以称之为妄心。诸佛如来、法身大士他们高明，高明在哪里？他们用真心，真心永远不动，所以对於虚空法界种种的动相，他观察得很清楚，善观察。我们用动观察动，那就没有办法看得清楚；人家在不动看我们动，就看得很清楚。
十法界到底是一回什么事？这里面造作的业有善有恶，所以果报不相同。诸佛如来、法身菩萨大慈大悲，到世间来示现，来教导我们。教学帮我们离苦得乐，这一句是总说的。如果说离究竟苦、得究竟乐，这是真的，帮助我们恢复自性，禅家讲明心见性，这才真正到究竟了。没有明心，没有见性，佛菩萨帮助我们离恶道苦，得善道乐，诸位晓得这个乐不是究竟乐，但是这是我们六道众生能够理解的，也非常欢迎的，我们讲这是我们眼前事实，我们很欢迎；向上提升我们都没想到，你说离开人间苦，得天上的快乐，相信的人不多。在这个世间只有真正信仰宗教，虔诚的宗教徒，他有这个意愿向往，我们来生生到天上，希求天上的福报。天上还有天，他就不知道了，到什么时候知道？到他生到天上去就晓得了，这个天上面还有天，他才知道。十法界里面，诸佛菩萨、众神都在示现，帮助他们不断向上提升。
佛菩萨、神圣教学的方法，决定是用现身说法，也就是说示现做个榜样给我们看。如果只是在言语上教导，而没有实际的行动给我们看，我们凡夫很难相信、很难接受，所以佛很慈悲做出样子给我们看。佛教众生过最快乐、最幸福的日子，我们凡夫体会不到、觉察不到，看到释迦牟尼佛带著那么多学生，一千二百五十五人是相当大的一个团体，每天到街上去讨饭，这是最快乐的生活、最幸福的生活，我们不相信，我们觉得这很苦的生活。我们粗心大意，你要仔细去想，想通了，他那个生活快乐。为什么？无忧无虑，心里面一丝毫的牵挂都没有，这怎么不快乐？
我们今天天天讲求著衣食住行、物质生活，再仔细想想付出多少的代价，代价付得太大了、太惨痛了，得到的受用太微薄了，实实在在如古人讲的得不偿失。忧虑、烦恼、操心，使我们永远不能够超越轮回，你说这个损失多大！佛菩萨那个生活，对六道轮回一丝毫牵挂都没有，人家过的是真正幸福的生活，我们看不出来。所以观察要善，善才能观得出来，善观察，我们观察都观错了。一切放下你才过真正正常的生活，你有丝毫放不下，你过的生活不正常，不正常是六道凡夫的生活，正常是佛菩萨的生活，所以世尊为我们示现。清凉大师注解里面讲「自观示物」，示是示现，示现给九法界一切众生看。物是代表九法界众生，他不讲人，人就是九法界只有人法界。用物好，物是九法界统统包括了。做给你看，不要以为你一无所有，一无所有得到的是尽虚空、遍法界；你一心执著拥有的，太渺小了！
世间人欢喜黄金珠宝，黄金珠宝有什么好处？饿了又不能吃，冻了又不能穿，成天还提心吊胆。现在社会很乱，戴在身上怕抢劫，人家看你手上戴著珠宝，盗匪看到的时候，把你手砍掉，珠宝拿走；戴著项炼，人家把你头砍掉，拿走；所以吓倒不敢戴。家里不敢放，家里放怕有人偷，於是都锁在银行保险箱里头，每一个星期到那里看一看、摸一摸，就算是自己的，傻人！早在一九七七年，我在香港讲经，有一位居士，这居士已经往生了，不在了。她银行保险箱有两个箱子里头放著珠宝，带我去看，我看了之后，我就皱著眉头，我说：「你才这一点点？」她觉得我说的话很奇怪，她说：「法师，你也有？」「我太多了，数不清。」。她说：「在哪里？」我说：「你如果说是放在这个地方，家里不敢放，又不敢戴在身上，一个星期来打开保险箱看看摸摸，就是自己的，那我比你多太多了，哪一家银楼珠宝店都是我的。」我到那里去，「拿出来，让我看看摸摸」，他乖乖的拿出来，看完之后，「收起来，替我保管」，那不全是我的吗？我不操心，你还得操心。世间这种傻人，不知道有多少？所以佛教人万缘放下，你不就全部都得到？我说：「我得到的是尽虚空、遍法界所有的这些珍宝。」我看看，看看就是我的，那不就是统统都是我的，你跟我有什么两样？
人要有智慧，不需要拥有，要拥有是要拥有尽虚空、遍法界，那你就是真正得到了。而且决不为这些事情起心动念，决定没有妄想分别执著，受用自然！我们在《华严经》上看到，毗卢遮那如来的一真法界，华藏世界，在往生经里面看到西方极乐世界，多自在！那个境界怎么现前的？清净心现前的。我们心不清净，你见到的是极其稀少的一分，清净心能见到虚空法界，性德所现，《华严》上讲「唯心所现，唯识所变」，你全都见到了。
人不可以不修善，人决定不能作恶，善恶果报是自作自受，没有人能代替，没有人能赦免。佛菩萨大慈大悲，过去做了很多恶业，求佛菩萨赦免，没这回事情，佛菩萨不能赦免。一切真相是自作自受，所造一切的业因，业因决定不会消除。这是在佛经上说得很清楚，善恶不能够抵偿的，我过去做的恶，现在我多作善，将功折罪，可不可以？不可以，这在佛法里头没有这个说法的。善决定有善报，恶决定有恶报，不能够抵消的。那怎么办？了解事实真相就知道了，你所造的一切善恶业因不会变，但是缘自己可以控制，所以佛法提倡缘生，它不讲因生。佛教给我们，我们过去造作很多恶业，不想受恶报，有没有办法？佛说：有，你只要把恶的缘断掉，虽有因，不会结果。因好比是种子，我们有个瓜的种子，我不想要这个瓜，我把瓜的种子放在玻璃杯里面，放一千年，放一万年，它也不会长成瓜。为什么？缘断掉了。它的缘是什么？缘要有土壤，要有肥料，要有水份，要有空气、阳光，这些缘加上去，它才会长成瓜。所以佛教给我们缘断掉，虽有恶因，不会结恶果。这是佛教给我们，断一切恶，修一切善，缘。
恶缘断掉了，自私自利是恶缘，名闻利养是恶缘，贪瞋痴慢是恶缘，我们把恶缘断掉了，恶的因不会现恶的果报。善因我们有，每一个众生十法界的业因统统具足，十法界最殊胜的是成佛，我们有没有成佛的因？有！这佛在经上讲得很多、讲得很清楚，「一切众生皆有佛性」，佛性就是作佛的因。每一个人都有作佛的本钱，为什么不能作佛？我们没有作佛的缘。所以佛教给我们，你要想作佛，你就培养佛的缘；你要想作菩萨，你就培养菩萨的缘。你的因，阿赖耶识里头有业因，加上缘，果报就现前。佛在经上常讲，「一切法从心想生」，你的心想是缘。
佛讲四缘生法，亲因缘是因，所缘缘、无间缘、增上缘，缘很多、很复杂，佛把它归纳为四大类。这四大类第一个是因，那是本有的，十法界的因统统都有。我们现在要想哪一个法界去受报，关键在「所缘缘」，我们现在所攀缘的那个缘。我们净宗同学都希求，将来能够生到西方极乐世界，那我们要去缘这个缘。西方极乐世界的缘在哪里？净土三经，现在讲净土五经。我每天读诵，每天研究，真正去做到佛在经上讲的「受持读诵，为人演说」，那我就是缘这个缘。没有读诵的时候，没有研讨演说的时候，我就念阿弥陀佛，执持名号，二六时中都不间断，这叫「无间缘」，无间缘就是不可以间断。「增上缘」是外面来的，释迦牟尼佛把这个法门介绍给我们，释迦牟尼佛是我们的增上缘。佛今天不在了，这个经本留下来，经本是我们的增上缘，我们同学伴侣是我们的增上缘。那这四种缘就具足了，你这一生就决定往生作佛。世出世间的事，不过如此而已！你们要想作鬼，鬼是贪心，你今天贪财、贪色、贪名，什么都贪，学佛也贪，贪图佛法，贪心是鬼道的所缘缘，你的贪心不断那是饿鬼道的无间缘，将来肯定作鬼去了。外面境界，名闻利养、五欲六尘都属於增上缘，我们要明白这个道理，要善观察。
我们在这一生当中时间非常有限，现在年岁虽然大了，不怕，只要回头来得及。我们看看《净土圣贤录》、看看《往生传》里面，念佛求生净土的人，三年五载成就的人比比皆是，这给我们增长了信心，不需要很长的时间。这个法门殊胜，所以才得到诸佛赞叹，真正是诸佛菩萨，包括所有宗教里面的神明，度众生的第一法门。所以念佛成佛，念佛就是我们所缘缘缘佛，无间缘缘佛。念佛决定成佛，念菩萨决定成菩萨，决定不可以念贪瞋痴。念悭贪是饿鬼道，念瞋恚是地狱道，念愚痴，愚痴是是非、善恶、利害搞不清楚，都搞颠倒了，这个今天社会人太多太多了，什么是善、什�
