大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第685章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
视涝妒歉鲆赏牛涝侗涑烧郏蔷筒缓昧耍杂幸梢欢ㄒ省Ｊ雷鸬蹦暝谑溃驳娜撕芏啵蠹医饬瞬灰谎姓郏迷诜鹜釉谑婪奖悖乱淮斡龅椒鹜酉蛩先思仪虢蹋俑慵右越馐汀Ｕ庑┪颐嵌荚诰淅锩婵吹健�
《华严经》我们现在看到的，全经总共三百一十个问题，全经内容就是解答这三百一十个问题。解答散在三十九品，八十卷里面。有时候佛是有系统给你答覆，有时候不按次序来给你解答。我们在这个世间，知道世间人这么多，每一个人的看法想法都不一样，所以在思想上、见解上、学术上，争端就太多太多了。中国古代春秋战国时候诸子百家，对於宇宙人生的看法、想法不相同，各有各有的看法，各有各的见解，都能说出一番道理，当然有一些对他羡慕的就跟他学习，这就成一个学派，这些人觉得他讲的有道理。可是讲得究竟圆满，能把所有一切争端化解掉，方东美先生说，只有《大方广佛华严经》。他一生对《华严》崇拜得五体投地，我跟他那么多年，常常提到。
尤其是在晚年退休之后，他在台大正式退休了，辅仁大学请他去。辅仁是私立的，请他到哲学系博士班去讲「华严哲学」。他一生最羡慕的东西在辅仁讲出来了，同学们从录音带整理出来写成一部书《华严哲学》。方先生上课是没有书本的，没有讲义，你问他讲什么，他也不知道，到时候再说。所以听他的东西不容易，要有好的记性，要有好的悟性，你听他的课你才会得受用。如果你悟性跟记性都差，你就没有办法听他的课程，没有参考资料。《华严》是部好书，方先生把他看作佛教里面最好的教科书，他说这部经是佛学概论。我最初入佛门，受方先生的影响，也把这部书看作是佛学概论，他教导我从这里入门。
这是讲耳，要小心、要谨慎，别听错了，不要错会意思，这个在世间真的太常见了。往往听话错会意思造成误会，引起许许多多不愉快的事情，这是不应该的。所以听了，自己不能够胡思乱想，如果有疑，要找那个说话的人问他：你说的是不是这个意思？总得搞清楚、搞明白，不要让自己有疑惑存在，这样就好。
第四，「鼻能到诸佛自在彼岸」。鼻能够闻这个香气。这一句我们要用极乐世界来做比喻，极乐世界不但清净光明，而且有香气，所以净宗常讲「香光庄严」。如果你看到修行人他那个佛堂挂「香光庄严」，你就晓得他修净土的；如果他自己的小佛堂挂「香光室」，这是他自己修净土的小佛堂。佛的世界，不但有光明遍照，宝香普薰，他的宝香也是遍满虚空法界。现在我们这个鼻有障碍，闻不到，我们今天六根都有严重障碍。障碍是什么？佛把它分成两大类，一类是烦恼障，一类是所知障。两大类的障碍，使我们六根的能力几乎丧失殆尽，真正是佛经上讲的「可怜悯者」！你本来有尽虚空、遍法界无障碍的能力，现在变成这个样子，我们自己完全不知道。迷得太久，迷得太深，以为这是正常的，突然能够看到不同维次空间那个景象，听到不同维次空间的音声，感觉得非常惊讶，你看可怜不可怜？於是我们不能不觉悟，不能不学佛。人生在世，学佛是大幸，遇不到佛那是大不幸。这一条说的是「能到诸佛自在彼岸」，自性的性德每一种都能教人觉悟，所以诸佛刹土一切境界，都是帮助众生成就无上道的。
第五，「有广长舌，出妙音声，周遍法界」。一切诸佛如来为大众宣讲无量无边的妙法，那个音声都是周遍法界，就像广播电台一样。我们今天耳根有障碍，像收音机一样，有了故障。没有故障，什么样的频道它都能收听，现在有了故障，只能收一个频道，其他频道统统收不到，我们现在变成这种情形。「可怜悯者」，这个话怎么讲法？我们不知道自己可怜，还以为自己很了不起，贡高我慢，不但目中无人，连佛菩萨也没看中，这就是真正可怜悯者。我们要不读佛经，哪里知道事实真相？怎么知道我们六根有这么大的能力？那是本能，本有的！佛的音声周遍法界，我们原本的音声跟佛一样，「广长舌相」。所以今天读了这些经文，我们不能不发愤，在这一生当中断烦恼、断习气，修行证果，实在是不容易！说老实话，我们肯定做不到。
往年黄念祖老居士跟我说，现代这个世界已经没有密宗的根性、禅宗的根性，没有了；只有念佛求生净土，带业往生，只有这么一个法门，能契末世众生的根机。我们就走这个路，往生西方极乐世界，障碍虽然没除，为什么？烦恼障、所知障都带著去的，叫带业往生。到达西方极乐世界有一个最大的好处，立刻就得到阿弥陀佛本愿威神的加持，我们性德就恢复。可是诸位要记住，这个恢复是阿弥陀佛加持的，不是我们自己修得的。前面大问里面问：「云何是诸佛加持」，到极乐世界得阿弥陀佛的加持，为什么？我们的目的是想成佛，是想断烦恼，是想听无量无边的法门，在这个世间障碍重重，一点办法都没有，能生到极乐世界，十方一切诸佛讲经说法统统听到了，学习方便。
在这个地方，哪里需要那么多的书本？多笨重！到西方极乐世界什么都不要了，你说多轻松！想见哪一尊佛，念头才起，身已经在诸佛的面前；想听什么法门，佛就详细给你解说，这个日子多自在！我们要争取，不要争取世间名闻利养。你要是争取世间名闻利养，无量无边的利益你这一生决定就错过了。我们要想争取极乐世界，必须把这个世间的一切世缘、世俗的事统统放下，不再放在心上。我们养这个身体，甚至於你是在家居士养家糊口，绝对遵照佛陀教诲去做，断恶修善、积累善福，你就对了。世出世间的善报，都是种善因你才能得善果，你要有能力辨别善恶，不再造恶事了。
佛的教诲，对於世出世间法最根本的是十善业道，十善业道里头每一条你一定要明白的解了，你才知道怎么作法。不杀生讲起来太多，我是从最简单、最扼要的提醒同修，把伤害一切众生的念头断掉，不杀生戒就持得清净；还有念头让别人起烦恼，我们不杀生这条戒不清净，要把伤害一切众生的念头断掉。不偷盗，要把占别人便宜的念头断掉，你这一条戒清净了；你还有这个念头在，虽然没有偷盗的行为，你的心不清净。这种修行法就是祖师大德常常教人「从根本修」，心是根本，起心动念要与善法相应。我常常劝勉我们同学，决定不能有丝毫控制一切人事物的念头、占有一切人事物的念头，为什么？你要是有这个念头，这个念头是三毒烦恼的根，你不把这个念头放下，你清净心得不到；换句话说，你所有一切的修学学得再好，戒律精严，也是世间有漏福报，不能成为功德。把这个念头断掉，那你所作所为全是功德，我们要懂，这个功德能带得去。所以，决不占世间丝毫的小便宜。人间富贵不希罕，放下了，天上请我作天王我也不会去。为什么？不能离开六道，还是要搞生死轮回，这个事情不能干。
我们今天遇到佛法，知道佛法的殊胜，知道佛法的好处，一心要作佛！为什么？只有作佛才把我们自性本来具足的一切智慧德圆满恢复，我要这个！我六根的能力都没有障碍，都能够尽虚空遍法界。为什么不求这个，要贪图世间小小的利益？小小利益贪得，你得到了，来生果报在三途。因为你用心不善，你的念头损人利己，你干的是这个事情，这是大错特错！佛门里面也有，常常有人给我说。三、四十年前就有人给我讲，我第一次印送经书，那个时候在台湾，民国六十年我们第一次印经书送人，以后就陆陆续续不断的印，愈印愈多。有人告诉我：「法师，你印的书有很多在旧书摊卖。」为什么？有的人在我们道场把书拿去，拿去之后他卖给旧书摊，旧书摊卖钱，来给我说。我说：好事！我们不能因为他把我们的书拿去卖，我们就不印了，那我们就错了，我们还照印，他卖让他去卖。发心印的人有印的功德，卖的人有卖的业报。
以后我们有了光碟、录像带、录音带，翻印做买卖的人很多很多，中国大陆不少，我常常听说。我能不能禁止？不能。为什么？因为我的东西没有版权，他卖是好事情，让他去卖。但是他不懂道理，他卖只得小利益，他要是学佛懂得的话，应当怎么做？成本流通，那他得大利益。就是说不要在这上赚一点钱，这是弘法利生。然后不管你经营什么事业，你都会赚钱，为什么？福报现前了。不能在这里赚钱，这里赚钱没有福报。这个地方修福，别的地方得福，这就对了。这个道理很多人不懂，这个地方赚一点小利益，实在讲那个利益太少太少了。譬如印经，这一本经的成本只要台币十块钱；卖多少？卖七十块钱，我看到的，我们佛门的，他是赚了一点钱，还是太少。一本书赚六十，十本才赚六百，百本才赚六千，千本才赚六万，很少！你要是完全流通赠送，你这一千本赚六万万都不止。他不懂这个道理，我们给他讲，他也不相信。我相信，我明了，你们不肯做，我做。就像甘珠活佛跟我说的，那在大庭广众当中说的：你命里头没有福报，你将来的福报很大。现在确确实实是这样的，确实福报真的是愈来愈大。
图文巴这个道场，超过我过去建立所有的道场，没有化缘，没有问人家要一分钱，自自然然成就的，这就是福报。怎么成就？布施成就的。一生修布施，修财布施、修法布施、修无畏布施，果报现前了，财用不缺乏，聪明智慧天天增长。你们常常听我讲经的这些同修们，你们应该有所体会，你这么多年来听我的东西，年年不一样，月月不相同，智慧在增长。无畏布施得健康长寿，都显在这个形象上。如果吝财、吝法，你所得的果报是相反的，吝财得贫穷果报，吝法得愚痴果报；过分的爱护自己，不能够帮助一切苦难众生，健康长寿的果报你得不到。所以佛法的修学，为什么印光法师那么样的重视因果？很有道理。他教导人学佛从深信因果著手，教人从《了凡四训》入门，我懂得他老人家的意思。我跟他没见过面，读他的文章，我了解他的意思。
所以我劝初学，初学佛的人来问我：从哪里著手？我就教他：你先把《了凡四训》念三百遍。一天念一遍念一年，一年每天念不要间断，你从这里下手；你到第二年再读佛书，不一样了，你有受用。一年念这本书，诸位要晓得，他心定了，他妄念少了，在这本书里头吸取因果的道理，因果报应的事实真相，他明了了。这一生当中起心动念他知道，他会自求多福，他能够改造他的命运；而「佛氏门中，有求必应」，肯定他能办得到。印光大师的指导纯正，正确无误，这是真实智慧，真实的慈悲。我们学佛，已经学佛多年了，没有从这里入门，我常常劝勉同学，我们要补习。这个课程我们同学们都学过，有没有得受用？没有。从什么地方看？从你们的思想、见解、言语、造作，依旧是违背因果。所以我知道，你们虽然念、虽然也会讲，也做过研究讨论，没有落实，就跟《弟子规》一样。
当然我讲得很多，现在是民主自�
